Махабхути. Конструкция мира внутри и снаружи

[nandzed]

Именно по такой схеме строятся буддийские
ступы - земля, вода, огонь, воздух и эфир.

Люблю, хоть и редко встречаю, ясные мысли буддологов)). Вот пишет Наталья Пупышева (скорее всего, жена или родственница Пупышева, ученика Дандарона, то-то и смысла много):

Эмоциональная сфера в буддийской модели мира является сферой порождения мира. Эмоциональная сфера имеет четкую «вертикальную» и «горизонтальную» структурированность:
1) «по вертикали» в эмоциональной сфере выявляются два эмоциональных пласта – высшие (альтруистические) эмоции и низшие (эгоистические) эмоции, непосредственно связанные с уровнем физио-логии человека; 2) «горизонтальная» структурированность предполагает соот-несенность как высших, так и низших эмоций с пятью «великими элементами».

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии, Кемерово - 2008 г.


В психологии есть хорошее понимание эмоций как сил, мышц души. Но что внутри, то и снаружи. Эмоции, стягивающие психическое пространство, соотносимы с первоэлементами, дающими нам ту или иную конструкцию мира. И воистину освобождается тот, кто постигает истинную, световидную природу элементов и выходит за пределы обусловленности действия грубого осадка первоэлементов. Например, наш мир чётко характеризуется связывающим действием элемента Земля - потому и называется земным)). Основное - Земля даёт опору всем процессам, но при этом связывает их инерцией. Вода всё соединяет. Огонь всему даёт рост, развитие. Ветер-воздух и даёт всему движение. Пространство всему даёт место для бытия. Некоторые думают, что символы - это просто некие полезные фантазмы, но в тантре символические отношения практический характер.

Влияя посредством мантр и созерцания на первоэлементы своего микрокосма, практик тантры меняет своё положение по отношению к элементам мира. Настойчивое созерцательное проникновение в природу элементов выводит за пределы обусловленности действием этих элементов. Это называется сиддхи - совершенство. Есть и прикладные сиддхи - например, влияние на элементы принципиально должно вести более к уравновешиванию их в потоке сознания практика, нежели к выпячиванию одного из них. Например, вы испытываете распространённый эффект в своей жизни - вам не хватает времени и сил делать много разных дел, хотя ваши знакомые прекрасно с этим справляются. Это признак нехватки в вашем потоке ума элемента акаши (пространства). Вы не вмещаете всех дел. Уравновесив определёнными действиями элемент акаши, вы восстанавливаете связанную с ним способность вмещения. А если у вас будет избыток акаши, вы будете испытывать равнодушие к делам и все ваши активности будут просто как бы распыляться в пространстве. Изучение свойств элементов и их истинной природы и взаимосвязанности - одно из занятий настоящего тантриста. Это наука, вполне имеющая методологию, понятийный аппарат, инструментарий.