nandzed: (Default)
[personal profile] nandzed
021

Меня в оффлайне спросили сегодня - как читать дхарани. В смысле внешних и внутренних условий.

Сначала про внешнее. Можно построить традиционный алтарь и делать перед начиткой внешние подношения из двух вод, цветов и прочего (аргхам, падьям, пушпе и т.д.). Как это всё делается и что всё это значит - ЗДЕСЬ.

О внутреннем. Можно при чтении созерцать идама, к которому относится дхарани, а можно созерцать звук читаемой вами дхарани, так как в крия-тантре звук считается божеством. Такое созерцание называется "ум читает/ум созерцает" - вы читаете вслух и при этом созерцаете звук читаемого в пустотности ума. Если возможно, предварительно делаете подношения. Если нет, делаете их в уме как безмерные и бесконечно радующие Будд и божеств Древа Прибежища.

Приведу наставление о божествах крия-тантры Кхедруба Дже, сердечного ученика Цонкапы. Но все
эти вещи - о полном цикле созерцания, то есть с визуализацией, троду и прочим.


Первое божество - истинная его сущность (атма-таттва) - созерцание, свободное от понятий единственности и множественности. Оно устанавливает, что ум пуст, поскольку такова его собственная природа. Это созерцание реальности созерцаемого божества и себя как нераздельных и свободных от самосущности.

Второе божество - это созерцание, что божество, созданное медитацией, и есть само божество и его аспект - звучание начитываемой тобой дхарани. Этот аспект как единственный аспект медитации есть божество звука.

Третье божество - собственный ум, сам собой преображенный в лунный диск (чандра-мандала), на котором располагается божество, и есть это самое божество. Созерцание его аспекта как букв начитываемой дхарани цвета жидкого золота есть божество буквы. Для божества буквы (акшара-девата), или звука, достаточно использовать или длинную (диргха), или сердечную (хридая), или околосердченую (упахридая) дхарани. 

Четвертое божество - божество формы, которая образуется при испускании из букв дхарани лучей света, очищающих всех живых существ и радующих всех Будд и бодхисаттв подношениями, а потом собирающихся назад и превращающихся в рупа-дэвата.

Пятое божество - мудра-дэвата, это благословение и прикосновение дхарани и мудрами различных точек тела созерцателя: макушки, урна-коша (междубровье), глаз, плеч, шеи, сердца и пупка.

Шестое божество - божество знака (нимитта-дэвата) как укрепление гордости (ахамкара) божества.

Все эти божества равнозначны рождению посредством пяти абхисамбодхи в высших тантрах.




This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
No Subject Icon Selected
More info about formatting

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 30th, 2025 05:13 pm
Powered by Dreamwidth Studios