nandzed | Кирилл Серебренников. Свое понимание буддизма

– На самом деле, это очень интересный вопрос: почему западный художник (а по отношению к буддизму мы – Запад), работающий в русле христианской культуры, ищет смыслы за пределами христианства. Я понимаю, что в какой-то мере это связано с антиклерикализмом, который свойствен нашей интеллигенции. Но, возможно, причины более глубокие…

– Да, действительно. Религия, которая становится частью государственного официоза, не вызывает доверия. Особенно у художника, который и так все подвергает сомнению. Который постоянно вопрошает: а что, если? И именно из этого вопроса и появляется произведение искусства.

А Церковь делает ровно наоборот. Она как бы цементирует мир, фиксирует его. У Церкви бинарная система ценностей: ад – рай, добро – зло, черт – Бог. Это описание мира мне кажется не вполне удовлетворительным. В нем нет места вопросу: а что, если? Поэтому я ищу в другом месте.

– Но эта бинарность, как мне кажется, в равной мере присутствует и в буддийской, и в христианской этике.

– Не думаю.

Это отрывок из замечательного, ИМХО, интервью, не относящегося к категории "энтетейнмент":). Хотя журналист, как всегда сказался местами глупцом со своими потребительски свинскими перлами типа "Да, буддизм дает способность к концентрации.". У них это, видимо, профессиональное, цеховая "поправка на трение". Мне интересен Кирилл Серебренников. Редко встретишь не самодовлеющего "тварца", который бы не видел во всем "материал".

http://www.imperia-duha.ru/article_49.html