![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzedВсе способы визуализации в тантрах различного уровня связаны с очищением привычных тенденций рождения живых существ. Буддисты считают, что есть четыре типа рождения – из утробы, яйца, из тепла и влаги и мгновенное, или чудесное рождение (в виде иллюзии). Соответственно, разные уровни йоги направлены на очищение того или иного вида рождения. В самом распространенном ныне уровне тантр - ануттара - есть два типа созерцания - расширенный и краткий. Некоторые не знают, в связи с чем есть такие виды. Существуют версии, что краткие садханы - для опытных, кто давно освоил большое построение мандалы и т.д. Иногда говорят - "для бродяг", чтобы садхана умещалась на паре листочков. И есть объяснение, что длинный, развернутый способ - для очищения рождения из яйца и утробы одновременно, а краткий - для очищения тенденции к рождению только из утробы.
Кстати, рискну сказать, что именно в этом состоит причина максимального распространения высших тантр в наше время среди людей - не только потому, что время резкое и вроде как гневные божества практичнее, так связаны с аспектом движения. Нет. Можно найти ануттара-тантры с "сидящими божествами", то есть с акцентом на уме и неведении, а не движении тела и гневе, например, Гухьясамаджа или Гьялва Гьяцо в сарма. А в нингма и подавно их много - на уровне ану-йоги. На самом деле, распространение в мире людей ануттара-тантр в сарма (и маха-йоги в нингма) связано с очищаемой тенденцией к рождению именно в нашем мире.
Говорится, что внешние тантры были распространены сильно во времена "золотого века", спокойные и неторопливые, когда аффекты не были сильны так, как в наше время. И потому, кстати, внешние тантры еще очень подходят существам, имеющим иллюзорные, неплотные тела. Из этого, а также из факта всеобщего распространения ануттара-тантр напрашивается вывод - нужно срочно, по возможности, валить из сферы человеческого воплощения. Звучит еретично на фоне распространенного утверждения про то, что родиться для практики лучше всего человеком. Но на самом деле нормально. Для рождающегося - да, нужно сюда. Для родившегося - нужно отсюда...
Кстати, рискну сказать, что именно в этом состоит причина максимального распространения высших тантр в наше время среди людей - не только потому, что время резкое и вроде как гневные божества практичнее, так связаны с аспектом движения. Нет. Можно найти ануттара-тантры с "сидящими божествами", то есть с акцентом на уме и неведении, а не движении тела и гневе, например, Гухьясамаджа или Гьялва Гьяцо в сарма. А в нингма и подавно их много - на уровне ану-йоги. На самом деле, распространение в мире людей ануттара-тантр в сарма (и маха-йоги в нингма) связано с очищаемой тенденцией к рождению именно в нашем мире.
Говорится, что внешние тантры были распространены сильно во времена "золотого века", спокойные и неторопливые, когда аффекты не были сильны так, как в наше время. И потому, кстати, внешние тантры еще очень подходят существам, имеющим иллюзорные, неплотные тела. Из этого, а также из факта всеобщего распространения ануттара-тантр напрашивается вывод - нужно срочно, по возможности, валить из сферы человеческого воплощения. Звучит еретично на фоне распространенного утверждения про то, что родиться для практики лучше всего человеком. Но на самом деле нормально. Для рождающегося - да, нужно сюда. Для родившегося - нужно отсюда...
