РЕВ ЛЬВА: Восемь причин землетрясения
Mar. 18th, 2011 04:18 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzedvia ![[info]](https://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=2)
verbarium
перевод из Маха Париниббана Сутты, Сутты конечной Ниббаны (Дигха Никая, Сутта № 16), о восьми причинах землетрясения. Это важнейшая биографическая сутта о последних днях Будды и событиях, предшествовавших "великому уходу".
________________________________________
"3.8 [И Мара Злой (Дьявол) приступил к Благословенному и принялся убеждать его немедленно принять Париниббану (высшую, конечную Ниббану "без остатка" (т.е вступление в Ниббану с уничтожением всех кхандх, привязывающих к существованию, разрушением всего психофизического организма), достигаемую Буддами и Арахантами со смертью)]:
"… Пусть же Благословенный теперь достигнет конечной Ниббаны (Париниббаны), пусть Сугата (Счастливый) теперь достигнет конечной Ниббаны. Теперь время для конечной Ниббаны Благословенного".
3.9. На это Благословенный сказал Маре Злому: "Тебе не нужно беспокоиться, Мара. Конечный уход Татхагаты не будет отложен надолго. Через три месяца, начиная с сегодняшнего дня, Татхагата примет конечную Ниббану".
3.10. Так Благословенный, в чейтье (святилище) Чапала, внимательный и совершенно сознательный (в полной осознанности), отрекся от жизненного принципа (основы жизни), и когда это произошло, случилось великое землетрясение, ужасное и страшное, сопровождаемое раскатами грома. И когда Благословенный [107] увидел это, он произнес эти стихи:
"От грубых и тонких вещей отрекся мудрец.
Спокойный и сосредоточенный, он разбил скорлупу становления (существования) (как воин разбивает кольчугу после битвы - комментарий)".
3.11. И достопочтенный Ананда [тогда] подумал: "Это удивительно, это поразительно, как это великое землетрясение возникает [в мире], это ужасное землетрясение, столь грозное и страшное, сопровождаемое раскатами грома! Какова может быть причина этого?"
3.12. И достопочтенный Ананда пошел к Благословенному и, приядя к нему, [почтительно] приветствовал его, сел в стороне и задал ему этот вопрос [о причине землятрясения].
3.13. [Благословенный сказал:] "Ананда, есть восемь причин, восемь оснований, для возникновния великого землетрясения. [Какие восемь?]
Эта великая земля основана (утверждена) на воде, вода [основана] на ветре, ветер [основан] на пространстве. И когда могучий ветер дует [в мире], это возмущает воды, а через возмущение вод сотрясается земля. Это [108] первая причина [землетрясения].
3.14. Во-вторых, [Ананда], есть некий самана или брахман [в мире], который развил психические силы [производящие землетрясение], или есть могучий и могущественный дева (бог), чье сознание-земли (земное сознание) слабо развито, но его сознание воды [огромно и] неизмеримо, и он [этот дева] заставляет землю сотрясаться и дрожать и содрогаться до самых ее глубин. Это вторая причина [землетрясения].
3.15. Снова, [Ананда], когда Бодхисатта нисходит с небес Тусита, внимательный и совершенно сознательный, в лоно своей матери, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это третья причина [землетрясения].
3.16. Снова, когда Бодхисатта исходит из лона своей матери, внимательный и совершенно сознательный, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это четвертая причина [землетрясения].
3.17. Снова, когда Татхагата достигает непревзойденного [высшего] просветления, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это пятая причина [землетрясения].
3.18. Снова, когда Татхагата приводит в движение Колесо Дхаммы [которое не может быть остановлено никаким саманой (отшельником) или брахманом, ни богом, ни Марой, ни Брахмой и никем в мире — MN 141], тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это шестая причина [землетрясения].
3.19. Снова, когда Татхагата, внимательный и совершенно сознательный, отрекается от жизненного принципа, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это седьмая причина [землетрясения].
3.20. Снова, когда Татхагата [109] достигает, элемента Ниббаны без остатка, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это восьмая причина [землетрясения].
Эти [обстоятельства], Ананда, являются восемью причинами, восемью основаниями для возникновения великого землетрясения [в мире]".
verbariumперевод из Маха Париниббана Сутты, Сутты конечной Ниббаны (Дигха Никая, Сутта № 16), о восьми причинах землетрясения. Это важнейшая биографическая сутта о последних днях Будды и событиях, предшествовавших "великому уходу".
________________________________________
"3.8 [И Мара Злой (Дьявол) приступил к Благословенному и принялся убеждать его немедленно принять Париниббану (высшую, конечную Ниббану "без остатка" (т.е вступление в Ниббану с уничтожением всех кхандх, привязывающих к существованию, разрушением всего психофизического организма), достигаемую Буддами и Арахантами со смертью)]:
"… Пусть же Благословенный теперь достигнет конечной Ниббаны (Париниббаны), пусть Сугата (Счастливый) теперь достигнет конечной Ниббаны. Теперь время для конечной Ниббаны Благословенного".
3.9. На это Благословенный сказал Маре Злому: "Тебе не нужно беспокоиться, Мара. Конечный уход Татхагаты не будет отложен надолго. Через три месяца, начиная с сегодняшнего дня, Татхагата примет конечную Ниббану".
3.10. Так Благословенный, в чейтье (святилище) Чапала, внимательный и совершенно сознательный (в полной осознанности), отрекся от жизненного принципа (основы жизни), и когда это произошло, случилось великое землетрясение, ужасное и страшное, сопровождаемое раскатами грома. И когда Благословенный [107] увидел это, он произнес эти стихи:
"От грубых и тонких вещей отрекся мудрец.
Спокойный и сосредоточенный, он разбил скорлупу становления (существования) (как воин разбивает кольчугу после битвы - комментарий)".
3.11. И достопочтенный Ананда [тогда] подумал: "Это удивительно, это поразительно, как это великое землетрясение возникает [в мире], это ужасное землетрясение, столь грозное и страшное, сопровождаемое раскатами грома! Какова может быть причина этого?"
3.12. И достопочтенный Ананда пошел к Благословенному и, приядя к нему, [почтительно] приветствовал его, сел в стороне и задал ему этот вопрос [о причине землятрясения].
3.13. [Благословенный сказал:] "Ананда, есть восемь причин, восемь оснований, для возникновния великого землетрясения. [Какие восемь?]
Эта великая земля основана (утверждена) на воде, вода [основана] на ветре, ветер [основан] на пространстве. И когда могучий ветер дует [в мире], это возмущает воды, а через возмущение вод сотрясается земля. Это [108] первая причина [землетрясения].
3.14. Во-вторых, [Ананда], есть некий самана или брахман [в мире], который развил психические силы [производящие землетрясение], или есть могучий и могущественный дева (бог), чье сознание-земли (земное сознание) слабо развито, но его сознание воды [огромно и] неизмеримо, и он [этот дева] заставляет землю сотрясаться и дрожать и содрогаться до самых ее глубин. Это вторая причина [землетрясения].
3.15. Снова, [Ананда], когда Бодхисатта нисходит с небес Тусита, внимательный и совершенно сознательный, в лоно своей матери, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это третья причина [землетрясения].
3.16. Снова, когда Бодхисатта исходит из лона своей матери, внимательный и совершенно сознательный, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это четвертая причина [землетрясения].
3.17. Снова, когда Татхагата достигает непревзойденного [высшего] просветления, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это пятая причина [землетрясения].
3.18. Снова, когда Татхагата приводит в движение Колесо Дхаммы [которое не может быть остановлено никаким саманой (отшельником) или брахманом, ни богом, ни Марой, ни Брахмой и никем в мире — MN 141], тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это шестая причина [землетрясения].
3.19. Снова, когда Татхагата, внимательный и совершенно сознательный, отрекается от жизненного принципа, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это седьмая причина [землетрясения].
3.20. Снова, когда Татхагата [109] достигает, элемента Ниббаны без остатка, тогда земля сотрясается и дрожит и содрогается до самых своих глубин. Это восьмая причина [землетрясения].
Эти [обстоятельства], Ананда, являются восемью причинами, восемью основаниями для возникновения великого землетрясения [в мире]".
