Есть вещи, от которых мы зависим просто по факту накопления с ними связей, в отдельности ничего не значащих для нас. Например, звучание нашего имени, произнесенного при обращении не к нам. Я уже не говорю о столкновении в таких же обстоятельствах со своими именем и фамилией сразу. Это "метка" на нас, как на казенном белье. Она может быть полурасплывшейся, но от этого ее непрестанное действие на нас только опаснее - потому что из-за полустертости мы перестаем это действие замечать. А оно есть. Можно сказать, а что в этом опасного?
Во-первых, таких автоматизмов в нашей жизни полно. Личностных, групповых, общесоциальных. И, во-вторых, каждый из них, связывая нас - с нами самими, разными коммьюнити, страной - связывает таким образом часть нашей энергии, сковывая её, заставляя её на холостом по большей части ходу обслуживать эти "идентификаторы". Мир вцепился в нас тысячами мелких "матричных" присосок, забирающих наши силы, при этом внушая нам, что это наши опоры в этом мире - вплоть до "это все моё, родное, это Родина моя". Но мы не потеряемся и не превратимся в моральных уродов, освободившись от всего этого набора костылей и поводырей для слепого, то есть никак не осознающего своё бытие человека. Тем более, что пришло время, когда совершившая качественный скачок коммуникативность мира людей создает глобальную же опасность для этого мира - при сохранении прежнего "алгоритма слепых".
Появляются специфические опасности манипулирования сознанием людей, передоверивших свой ум автоматическим реакциям на "проверенные временем", традиционные идентификаторы. Смена идентификаторов - не выход, "найдутся и те, кто придёт за тобой". Тем более, что изменившаяся структура коммуникаций в мире действует на человека лавинообразно. На этом фоне говорить о доверии автоматическим реакциям не приходится. Заметьте - речь не о недоверии традиционным символам и архетипам, отнюдь. Так нынче делают многие, но это тоже лавинообразная реакция разрушения , имеющая чисто ответный характер. Это реакция структурного, методологического бессилия человека. Есть смысл отказаться не от самих ценностей, а от ослепляющей нас привычки полагаться на них автоматически, вне прямого контакта с ними - сугубо через знаки. Это и будет настоящей переоценкой, прямое отличие которой от прежних в том, что процесс взвешивания ценностей станет постоянным. Это также предполагает прямой непрерывный контакт со своими ценностями, а не редкое вспоминание о них "в годину тяжкую".
Что касается связанности нашей энергии потоком информации, мы не сможем сдержать на входе современный поток - это ведь системное явление, а не сферический конь в вакууме. У него масса корней, причин вне нашего влияния. Вообще, проблема влияния не на мир, а на самого себя встает остро как никогда. И при этом совершенно очевидно, что людям нужно учиться переносить акцент своего основного внимания (мэйнстрим) с одной знаковой системы - внешней, символической, вторичной, на другую - систему со-знаний, имеющих чувственную основу прямого пространственного контакта с объектом (предмет, человек, ценность) и природу прямого сообщения о непосредственном состоянии этого объекта.
(Такой контакт предполагает глубокую экстериоризацию чувств человека, которые все, в сущности и так представляют экстериоризацию (вынесение вовне) базового, коренного, "первого" чувства человека - осязания. Изаначально весь мир есть прикосновение. Далее развились способности к различным типам "удаленного" прикосновения - слух, зрение, обоняние)
Я не буду сейчас останавливаться на конкретных метоодах. Их в истории человечества накоплено предостаточно - каждый может выбирать по склонностям. Все это подразумевает принципиально иную систему развития и воспитания людей. Ее становление может быть длительным, физиологически и социально не бесплатным, но не нужно представлять это как революцию сознания, поскольку в таком случае изменение будет носить катастрофический характер. Однако вынужденную необходимость можно наблюдать уже сейчас. И если этого не делать, изменение несомненно примет спуртовый характер катастрофы.