Изобретения как проекция уже существующего, Или новые способности человека

[nandzed]

Человек ничего не изобретает в мире. Он - проводник и трансформатор. В технической сфере он много чего создал, проецируя типы функций своего организма наружу, получая возможность манипулировать ими. Это называется экстериоризация. Первые "операции" такого типа прошли вообще без вмешательства "человека изобретающего" (что тоже можно принять за основу того, что и функция "изобретать" - то есть проводить, проецировать и трансформировать - тоже экстериоризация, проецирование вовне, и тоже происходящая малоосознанно со стороны человека:)). Это было проецирование вовне первичной, базовой функции восприятия - осязания.  То есть некогда человек (условно назовем его так)  существовал просто как "человек осязающий", не более того. И лишь впоследствии  восприятие как непосредственное прикосновение трансформировалось  в  "удаленное прикосновение" - зрение (через свет как проводник), слух (через  звук, восприятие которого тоже есть, в принципе, прикосновение), обоняние (молеклярное восприятие-прикосновение посредством слизистых оболочек). То есть и слизистые оболочки, и глаза, и барабанные перепонки, и даже среднее ухо - это все зиждется на принципе прикосновения, а он, в свою очередь, на еще более глубоком принципе отражения. Именно таким способом мир выделяет себя из себя же. Отражение - принцип самосознания.



Так вот, возвращаясь к изобретениям наших дней... Если принцип работы телевизора с кинескопной трубкой-ускорителем и люминофорным экраном-отражателем можно соотнести с с работой зрения, глаза, то принцип жидко-кристаллического экрана уходит корнями в механизм ясновидения. ЖКТ-экран не отражает уже готовую закодированную картинку, летящую в виде лучей. ЖКТ-экран просто сам в себе меняет светимость на разных участках, подчиняясь группам сигналов, непосредственно передаваемых импульсно на жидкие кристаллы. То есть проявляет изменения сигналов в себе, изменяясь как среда восприятия. Точно так же бессознательно делает человек (и не только он), если его внутренняя среда достаточно утончена, чтобы приобрести восприимчивость, которая есть свойство возросшей внутренней пластичности, отзывчивости человека.

Когда человек отзывчив, но пассивен, он становится медиумом, что имеет свои минусы - человек подавляем и односторонен, следовательно подвержен манипуляциям со стороны (слишком много "инь" даосы считают злом, прочем, как всякое неравновесие динамики качеств). Когда человек склонен к тотальному поведению "передатчика", он становится глух к окружающим (это избыток ян, рано или поздно тоже приводит к противоположности - накапливанию избытка "инь" и делает человека жертвой чьих-то манипуляций свыше, сзади или сбоку). Очень редко нынче встречаются люди с одновременно развитой активностью проективного волеизъявления вовне и тонкой чувствительностью воспринимающего внутреннего аппарата. Именно поэтому существует проблема тех, кто объявляет себя целителем, едва начав что-то воспринимать сверх обычного (удаленно осязать, видеть, слышать). Мало воспринимать. Быть может, скоро проявление этих качеств ожидает весьма многих. Чтобы быть при этом целителем, нужно еще владеть аппаратом влияния вовне, одновременно чистотой и волей. А вот с этим среди людей большие проблемы. Так что дело не в том, что в наше время "вдруг" появилась масса  злонамеренных целителей-шарлатанов.  Основная масса этих людей - жертвы самообмана вследствие возросшей внутренней чувствительности. Впрочем, ничто не мешает им впоследствие осознать, что всерьез исцелять они не в состоянии. Но дальше в дело идут обычные страсти - жадность, тщеславие, зависть. Увы.