Джон Мирдхин Рейнольдс о бонских терма, открытых нингмапинскими тертонами

[nandzed]

В прошлом были ньингмапинские мастера, известные как Тертоны или открыватели скрытых сокровищ, которые помимо своих ньингмапинских Терма, спрятанных Гуру Падмасамбхавой, обнаруживали и извлекали и бонские Терма. Один такой пример представляет известный ньингмапинский Тертон Дорже Лингпа (rdo-te gling-pa, 1346-1405). Известны также примеры мастеров Бонпо, которые обнаруживали тексты буддийских Терма. Последователи Ньингмапа утверждают, что Гуру Падмасамбхава прятал Терма в Тибете для блага будущих поколений последователей Бонпо, и в девятнадцатом веке Джамгон Конгтрул включил некотрые из них в своё монументальное собрание буддийских Терма, «Rin-chen gter n-mdzod». После исследования «sgrub-pa bka' brgyad» и других ньингмапинских собраний Терма, становится ясно, что Гуру Падмасамбхава включил множество древних языческих бонских божеств в буддийский пантеон в качестве Стражей (srung-ma) или Хранителей Учения. С другой стороны, последователи Бон считают, что и Будда Шакьямуни и Гуру Падмасамбхава были учениками Тонпа Шенраба в своих прошлых жизнях. По этой причине, не существует противоречия в фундаментальной сути учения и практики этих двух традиций, буддийской и бонской.