Lift me up!

[nandzed]

Б. Гребенщиков: «В Петербург приезжала тибетская шаманка Лхамо, которую я знал еще по Катманду. И мы с ней чуть-чуть общались. Я расспрашивал её о массе вещей, которые меня всегда интересовали. Поскольку в нее ежедневно вселяется богиня, то у нее — естественно — несколько иное восприятие, чем у нас. Она сообщила ряд удививших меня вещей. Я долгое время подозревал, что нездоровая атмосфера Петербурга — результат раздражения нагов — то есть духов воды и земли. Что Пётр не там построил город и их разозлил. Лхамо же сказала мне, что с ними всё нормально. Они тут не хуже и не лучше, чем в другом месте. Но очень много мертвых душ. Я начал выяснять, что она имеет в виду. Она говорила про умерших, но не отпетых по христианскому обряду или не отпущенных как-либо ещё. Их не отпустили. И они без пути, они не знают, что им делать. Она сказала, что они особенно группируются вокруг ёлок. Оказывается ёлка — очень особенное дерево, впитывающее негативную энергию. Вот почему её ставят на Новый Год. Она впитывает в себя весь негатив всего года и 1-го января выбрасывается, сжигается. Я не знал, что это так. В Тибете тоже есть такое, только с другими вещами, не с ёлкой. Она говорит — я вижу, что души просто гроздьями сидят на этих ваших ёлках. Очень много мертвых душ, как-то связанных с войной…»

АКВАРИУМ. Сны о чем-то большем. М., 2004

Когда в 1997-м я поступил учиться в Иволгинский дацан, мне довелось услышать предание о том, что лет за сто до того ряд тибетских лам, посещавших Бурятию (я знаю по имени только известного Джаягсы-гэгэна, настоятеля монастыря Кумбум в Амдо, но ничто не указывало конкретно на него, а ведь были и другие визиты тибетских лам в Россию), в общем, эти ламы предсказывали, чт в конце 20-го века в дацане (которого на момент предсказания и в проекте не было) будет учиться группа русских, которые потом будут практиковать чод и "отправлять покойников на небо". Что-то не сбылось, что-то сбылось. Когда я в первый раз дикарем ехал в дацан в 95-м, я и понятия не имел, что такое чод). Однако, когда уезжал через месяц, встретившись со своим первым ламой и учениками из линии передачи Дандарона, у меня уже были первые мои книги - "Шаматха" геше Тинлея и один из томов "Тайных учений" под редакцией Эванц-Венца, и вот в нем-то я и прочел впервые, трясясь в плацкарте, описание церемонии чод в цикле танцев цам во время ежегодных празднеств, посвященных принесению в Тибет учений ваджраяны Падмасамбхавой. До сих пор странное впечатление... А через год я уже получал пхову у Ело Ринпоче, и Он на мой вопрос, как это можно применить для помощи умирающему, ответил, что для этого прежде нужно обрести такую силу, чтобы научиться выталкивать взглядом пробку из бутылки, причем чтобы это были не сиддхи, а только лишь сосредоточенная воля. В этом ответе собрана была вся суровость требований, чтобы ученик не впадал в глупые мечтания о том, что он что-то там уже может...