Вот Что Думается о Варнах.
Sep. 19th, 2011 02:05 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzedОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
rita_redsky в Вот Что Думается о Варнах.
Говоря о чистых представителях варн, я не имею в виду индийские понятия о «чистоте», проистекающие от чистоты рода (хотя важность рода совсем не отрицаю), исполненных ритуалов при вступлении родителей в брак, зачатии, рождении и т.д., и сохранении «неосквернённости» на протяжении жизни. Я говорю больше о ведущей тенденции индивидуума, его активности, - способе приложения энергии во внешнем мире, на протяжении всей его жизни.
Например, чистый тип брамина (низкий, - то есть мирской с сугубо материалистическим воззрением) как он есть – это абсолютно непрактичный и неприспособленный к жизни учёный, постоянно погружённый в различные вычисления. Типичный чистый шудра (низкого развития) – Булгаковский Шариков. Чистый тип высокого вайшьи – это крупный бизнесмен-филантроп, который организовывает благотворительные фонды и самозабвенно тратит огромные суммы на сохранение жизни обездоленных детей в странах третьего мира и т.д.
rita_redsky в Вот Что Думается о Варнах.
в Катманду. Мне очень понравилась её лекция о варнах.
Хотя, на мой взгляд, варны - универсальны. Это не только типично индийское явление, без сомнений, они существуют в любой стране.
Думаю, взгляд на всё сугубо с «ведической» точки зрения (в кавычках, потому что то, что сейчас имеется в наличии, к настоящему ведическому знанию отношения уже практически не имеет, здесь больше подойдёт синоним – «индийская» точка зрения) сильно сужает горизонт: там постановка вопроса заведомо оценивающая, речь идёт о «высоких», т.е. «благородных», и «низких» варнах, что заведомо несправедливо и даже оскорбительно (хотя, в общем-то понятно, откуда уши растут - из учения о трёх гунах материальной природы). Ну кто по доброй воле захочет быть каким-нить низменным шудрой и обслуживать хорошо устроившиеся «высшие касты»? Опять же, в Индии уже само собой подразумевается, что от браминов рождаются только брамины, но меня, например, жизнь постоянно убеждает в том, что даже в семье чистых браминов может родиться кто угодно.Говоря о чистых представителях варн, я не имею в виду индийские понятия о «чистоте», проистекающие от чистоты рода (хотя важность рода совсем не отрицаю), исполненных ритуалов при вступлении родителей в брак, зачатии, рождении и т.д., и сохранении «неосквернённости» на протяжении жизни. Я говорю больше о ведущей тенденции индивидуума, его активности, - способе приложения энергии во внешнем мире, на протяжении всей его жизни.
Например, чистый тип брамина (низкий, - то есть мирской с сугубо материалистическим воззрением) как он есть – это абсолютно непрактичный и неприспособленный к жизни учёный, постоянно погружённый в различные вычисления. Типичный чистый шудра (низкого развития) – Булгаковский Шариков. Чистый тип высокого вайшьи – это крупный бизнесмен-филантроп, который организовывает благотворительные фонды и самозабвенно тратит огромные суммы на сохранение жизни обездоленных детей в странах третьего мира и т.д.
Также, понятия «низкий», «средний» и «высокий» тоже не имеют почти ничего общего с индийскими разграничениями (у них сейчас это просто дальнейшее разделение по роду деятельности). Здесь я подразумеваю степень осознанности и приближённости к Дхарме (здесь - Закону). Опять же, за идеал берётся жизнь по Дхарме (по Закону), максимальное стремление к Дхарме (и наивысшее стремление – покинуть пределы Самсары самому и помочь это сделать всем остальным), стремление к благой жизни с постоянной проверкой мотивации на предмет альтруизма, неустанное служение живым существам, сознательное максимальное уменьшение вреда, причиняемого с помощью собственных тела, речи и ума.
Соответственно, чем дальше человек от Дхармы и чем более он сконцентрирован на себе, тем он «ниже».
Здесь легко может оказаться, что чистый шудра высокого уровня развития сознания будет намного ближе к Дхарме, чем чистый брамин с сильными мирскими тенденциями в уме (или, с буддийской точки зрения, - человек с неправильным воззрением – последним и наиболее трудно фиксируемым негативным действием (ума) из всех 10 негативных действий тела, речи и ума).
В сущности, если вдуматься и максимально отстраниться от индийских идей «чистоты-нечистоты», «верха»-«низа», ничего плохого и «низкого» в том, чтобы быть шудрой, нет: шудры (средние и высокие) – это просто профессионалы, приносящие пользу обществу своим неустанным трудом, обычные среднестатистические граждане своего государства, заботящиеся о своих семьях. В любом обществе, говорим ли мы о маленьком племени или о некой огромной стране, их процент составляет 50-60% от всего населения. И, если уж на то пошло, шудра, находящийся на своём месте, принесёт гораздо больше пользы обществу, чем он же, волей судьбы выдвинутый заниматься активностью, к которой он меньше всего приспособлен от рождения, - что случилось в итоге с государством, управляемым «рабочими и крестьянами», думаю, все в курсе.
В общем, думается, когда-то индийская местная элита попросту извратила и дискредитировала абсолютно истинное на мой взгляд ведическое учение о варнах, - психофизиологических типах людей, занимающих своё чётко определённое место в любом человеческом сообществе (так, уже в ясельной группе будет ясно различаться свой «брамин», свои «кшатрии», высокие и низкие «шудры» и, возможно, даже будут свои «неприкасаемые»).
Тем временем, все варны равно необходимы для выживания и нормального функционирования общества. И, даже больше - существует некое их идеальное соотношение, при котором общество будет не просто выживать, но и даже вполне себе успешно развиваться.
Так, в любом здоровом обществе в норме около 50-60% всего населения – шудры (те, кто, грубо говоря, производят продукт и оказывает услуги: наёмные рабочие, профессионалы любого рода, в том числе, и узкоспециализированные), около 30% (трети) - вайшьи (землевладельцы; те, кто занимается торговлей, недвижимостью и финансами, занят в банковской системе), около 10-15% - кшатрии (управленцы, гос.структуры (исполнительная и судебная власть), армия) и около 5-10% - брамины (частично законодательная власть; те, кто занимается исследованиями, науками, сохранением и передачей знаний любого рода, как мирских, так и духовных, - учёные, преподаватели, духовные наставники и т.д).
Ну и товарищей, занятых криминальной, деструктивной, асоциальной деятельностью (то есть тех, кого нельзя отнести ни к какой варне) тоже в норме в гармонично развитом обществе совсем немного, не больше 2-5%.
Любые попытки манипуляций с варнами приводят к печальным последствиям, - скажем, если пытаться подавлять шудр и искуственно ограничивать их возможности и доступ к ресурсам/образованию, - получим кровавые революции (или, как вариант, общество просто застынет в своём развитии, перестанет развиваться); если искуственным образом уничтожить, подавить, «запретить» вайшьев, что, например, было сделано в Советах, то, во-первых, появятся новые, но уже теневые вайшьи, а во-вторых, экономика этой страны очень быстро станет неэффективной и неконкурентноспособной, ибо кшатрии (вкупе с теоретиками-браминами и безыинициативными исполнителями-шудрами) просто по своей природе не заточены быть хорошими практиками-бизнесменами, - они действуют, исходя из собственных врождённых тенденций – пытаются контролировать всё с помощью силы (а не хитрости-дипломатии, как вайшьи), неоперативны, мало думают об эффективности и сконцентрированы больше на поддержании собственного авторитета, вводят кучу никому ненужных правил и ограничений, строят разные нежизнеспособные химеры вроде плановых централизованных экономик и т.д.
Если же, наоборот, вайшьям, нацеленным всегда только на скорое личное обогащение, дать слишком много свободы, они быстренько распродадут свою страну по косточкам и создадут большой «базар», общество сугубо потребления, выживать в котором будет лишь богатейший; социальное расслоение будет ужасающим, порядочность и моральные принципы будут в упадке, все социальные программы будут свёрнуты по максимуму, образование будет неуклонно хиреть и т.д.
Но самый быстрый путь к самоубийству для общества - это уничтожение маленькой прослойки интеллектуальной и духовной элиты, браминов. Даже если просто сокращать их количество, например, создавая любые препятствия для их деятельности, – то результат проявится практически мгновенно: начинается стремительная деградация и разрушение всего общества, быстро теряются нравственные ориентиры и страна быстро скатывается в каменный век, а затем и вообще исчезает с карты мира.
В общем, поподробнее о варнах.
Каждого родившегося человека можно сразу отнести к определённому типу личности.
Соответственно, чем дальше человек от Дхармы и чем более он сконцентрирован на себе, тем он «ниже».
Здесь легко может оказаться, что чистый шудра высокого уровня развития сознания будет намного ближе к Дхарме, чем чистый брамин с сильными мирскими тенденциями в уме (или, с буддийской точки зрения, - человек с неправильным воззрением – последним и наиболее трудно фиксируемым негативным действием (ума) из всех 10 негативных действий тела, речи и ума).
В сущности, если вдуматься и максимально отстраниться от индийских идей «чистоты-нечистоты», «верха»-«низа», ничего плохого и «низкого» в том, чтобы быть шудрой, нет: шудры (средние и высокие) – это просто профессионалы, приносящие пользу обществу своим неустанным трудом, обычные среднестатистические граждане своего государства, заботящиеся о своих семьях. В любом обществе, говорим ли мы о маленьком племени или о некой огромной стране, их процент составляет 50-60% от всего населения. И, если уж на то пошло, шудра, находящийся на своём месте, принесёт гораздо больше пользы обществу, чем он же, волей судьбы выдвинутый заниматься активностью, к которой он меньше всего приспособлен от рождения, - что случилось в итоге с государством, управляемым «рабочими и крестьянами», думаю, все в курсе.
В общем, думается, когда-то индийская местная элита попросту извратила и дискредитировала абсолютно истинное на мой взгляд ведическое учение о варнах, - психофизиологических типах людей, занимающих своё чётко определённое место в любом человеческом сообществе (так, уже в ясельной группе будет ясно различаться свой «брамин», свои «кшатрии», высокие и низкие «шудры» и, возможно, даже будут свои «неприкасаемые»).
Тем временем, все варны равно необходимы для выживания и нормального функционирования общества. И, даже больше - существует некое их идеальное соотношение, при котором общество будет не просто выживать, но и даже вполне себе успешно развиваться.
Так, в любом здоровом обществе в норме около 50-60% всего населения – шудры (те, кто, грубо говоря, производят продукт и оказывает услуги: наёмные рабочие, профессионалы любого рода, в том числе, и узкоспециализированные), около 30% (трети) - вайшьи (землевладельцы; те, кто занимается торговлей, недвижимостью и финансами, занят в банковской системе), около 10-15% - кшатрии (управленцы, гос.структуры (исполнительная и судебная власть), армия) и около 5-10% - брамины (частично законодательная власть; те, кто занимается исследованиями, науками, сохранением и передачей знаний любого рода, как мирских, так и духовных, - учёные, преподаватели, духовные наставники и т.д).
Ну и товарищей, занятых криминальной, деструктивной, асоциальной деятельностью (то есть тех, кого нельзя отнести ни к какой варне) тоже в норме в гармонично развитом обществе совсем немного, не больше 2-5%.
Любые попытки манипуляций с варнами приводят к печальным последствиям, - скажем, если пытаться подавлять шудр и искуственно ограничивать их возможности и доступ к ресурсам/образованию, - получим кровавые революции (или, как вариант, общество просто застынет в своём развитии, перестанет развиваться); если искуственным образом уничтожить, подавить, «запретить» вайшьев, что, например, было сделано в Советах, то, во-первых, появятся новые, но уже теневые вайшьи, а во-вторых, экономика этой страны очень быстро станет неэффективной и неконкурентноспособной, ибо кшатрии (вкупе с теоретиками-браминами и безыинициативными исполнителями-шудрами) просто по своей природе не заточены быть хорошими практиками-бизнесменами, - они действуют, исходя из собственных врождённых тенденций – пытаются контролировать всё с помощью силы (а не хитрости-дипломатии, как вайшьи), неоперативны, мало думают об эффективности и сконцентрированы больше на поддержании собственного авторитета, вводят кучу никому ненужных правил и ограничений, строят разные нежизнеспособные химеры вроде плановых централизованных экономик и т.д.
Если же, наоборот, вайшьям, нацеленным всегда только на скорое личное обогащение, дать слишком много свободы, они быстренько распродадут свою страну по косточкам и создадут большой «базар», общество сугубо потребления, выживать в котором будет лишь богатейший; социальное расслоение будет ужасающим, порядочность и моральные принципы будут в упадке, все социальные программы будут свёрнуты по максимуму, образование будет неуклонно хиреть и т.д.
Но самый быстрый путь к самоубийству для общества - это уничтожение маленькой прослойки интеллектуальной и духовной элиты, браминов. Даже если просто сокращать их количество, например, создавая любые препятствия для их деятельности, – то результат проявится практически мгновенно: начинается стремительная деградация и разрушение всего общества, быстро теряются нравственные ориентиры и страна быстро скатывается в каменный век, а затем и вообще исчезает с карты мира.
В общем, поподробнее о варнах.
Каждого родившегося человека можно сразу отнести к определённому типу личности.
Варна – врождённая характеристика, так же, как и доша (энергетическая конституция человека).
Она же (варна) хорошо просматривается в натальной карте, как, впрочем и доша (и в целом они весьма связаны друг с другом). Смешанные типы бывают, особенно в нашу кали-южную эпоху безнадёжной эклектики, но всё же, обычно основная тенденция всегда доминирует.
Скажем, чистый брамин мирского толка (учёный) вполне может быть поставлен в ситуацию, когда ему придётся работать грузчиком (деятельность шудры) или торговым агентом (деятельность вайшьи), но полного превращения в низкого шудру (описание этого типа будет дано позже) или низкого вайшью никогда не произойдёт, - по ночам этот учёный будет думать о судьбах человечества, ему всегда будет интересна интеллектуальная деятельность и он всегда будет стараться вернуться к ней при малейшей возможности.
To be continued...
