![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzed Человеческий мир, человеческое измерение отличается от нижестоящей локи животных и вышестоящих лок асуров и богов главным - степенью свободы. Каждый мир отличается именно этим. Остальное всё - морфология следствий. Человек имеет существенный и принципиальный выбор - он может решать, убивать ему или нет соседа для своего пропитания. Неважно, при этом сосед - животное или человек. Животные так не могут. Они всегда являются пищей друг для друга. Травоядные включены в цикл насилия со своей причинностью для этого - это ниша тех, кто имеет карму убийцы и должен получить воздаяние, но имеет также причины не участвовать далее в цепи убийств и отмщений, которой повязан мир животных (именно эта тотальность обманывает людей в восприятии мира животных - они думают, что убийство в мире животных имеет меньшую цену и не так важно, раз тотально, но это не так). Люди же имеют возможность не делать своей пищей разумных существ (я включаю сюда и животных).
Способ пропитания - базовая категория, лежащая в сонове того ил иного мира. Она определяет его конфигурацию, средства производства, культуру и религию. Буддисты часто говорят о страдании мира, но достаточно абстрактно - в том, что касается всех живущих в мирах причин и следствий. Но иногда Учителя дают наставления и по специфике проблем каждой из шести лок. Так вот, основной проблемой миа людей является то, что бОльшую часть сил своей жизни люди тратят на поддержание самой жизни. То есть. с одной стороны они имеют степень свободы - не убивать, с другой - очень низкий КПД жизнедеятельности, что и служит постоянным соблазном, фактором давления на человека при выборе за или против убийства.
Низкий КПД жизнедеятельности - это непрестанная работа только для того, чтобы было что есть, где спать, с кем спать и как удовлетворять иные формы эмоционального голода. Человек, в отличие от животных, имеет, казалось бы, в массе своей возможность для духовного развития, но, в итоге, не имеет для этого других ресурсов, прежде всего времени - оно уходит, в основном, на обеспеченние самой жизнедеятельности. Наиболее частое условие для кризиса личности - человек обнаруживает, что живёт лишь для того, чтобы жить. Я не буду отвлекаться по поводу массы патологических путей, возникающих на основе такого положения вещей. Но если в древности среди людей считалось нормальным, что есть плебс без будущего, почва и питающиеся на ней аристократы-носители ценнностей, то при сегодняшней глобальности жизни каждого человека вряд ли их удовлетворят любые системы, основанные на создании социальных перегородок. Очевидно, что необходима принципиально новая - относительно сложившихся условий жизни - система распределения благ. Но речь не о формальном переделе - каждому по труду и прочее, нет. Ведь главное - в том, как оценивается тот или ино труд, производит ли человек что более ценное или менее. Поскольку представления об истинных ценностях ещё живы в человечестве, нужно предложить ему новые пути для реализации этих ценностей в материальной жизни и культуре.
То есть речь о переоценке ценностей, но в конкретных материальных формах и механизмах. Если идти от системы ценностей - честно и прямо - то стоит признать, что в нашем мире должны хорошо жить прежде всего люди честные, одухотворённые, целеустремлённые, склонные делиться благами разного рода. Это отвечает и естественному чувству справедливости, которого не лишены люди. Но в реальности мы наблюдаем обратное. При этом положение таково, что большинство людей подавляемо в своих лучших стремлениях чисто материальным способом - путем ограничения их в благах и возможностях этого мира. На планете властвует чисто тоталитарный способ правления - очевидно направленный к тому, чтобы подавлять возможность духовного развития людей, причем, не так важно, что пока сохраняется формально индивидуация государств и наций.
Чтобы изменить положение, нужно иметь к этому волю. Волю к тому, чтобы сменить парадигму занятости в мире - на основе материального воплощения ценностных механизмов. Современные компьютерные средства уже позволяют сменить парадигму занятости - нужно изменить систему производства ценностей. К сожалению, обычно люди мыслят изменения системы производства ценностей формально, при этом исходя из одной и той же сложившейся веками модели. Нужно прямо и притом материально соотнести систему ценностей и систему их производства. Я уже как-то давно говорил об идее этического и психофизического контроля при поступлении в вузы, исключающего проникновение в систему высшего образования, а значит в дальнейшем и в систему управления ценностями в государстве молодых людей, имеющих изначально высокий уровень эгоистических мотиваций. Это только сначала кажется утопией. На практике это выполнимо (важна лишь воля к воплощению) и может переформатировать общество в тчение кратчайшего периода времени (20-30 лет) - вкупе с другими мерами, предлагаемыми ниже.
Для начала разберёмся с работой людей на планете, её тотальностью и бессмысленностью её устройства.
http://mixednews.ru/archives/10130
"По мере того, как на опутанные долгами страны налагаются строгие экономические меры, и автоматизация заменяет человеческий труд, ситуация с занятостью труда по всему миру становится всё хуже. В США для создания рабочих мест был предложен ещё один 447-миллиардный «стимулирующий» пакет. Экономист Пол Кругман даже предложил придумать угрозу внеземного вторжения, чтобы спровоцировать всплеск расходов на оборону, который, как он утверждает, сможет вытащить экономику из рецессии всего за 18 месяцев. Ясно, что всё это является отчаянными попытками поддержать устаревшую парадигму на плаву.
Сейчас западные экономики уже опираются на рабочие места, которые не являются продуктивными, и, более того, во многих случаях просто вредят. Например война с наркотиками дала работу несметному количеству людей, которые оказывают на общество гораздо большее негативное воздействие, чем сами наркотики. И да, прекращение зарубежных войн сэкономит триллионы долларов правительственных расходов, но это приведёт и к тому, что вернутся и вольются в армию безработных миллионы ветеранов. Более того, если все хитросплетения игр на Уолл-Стрит вдруг прекратятся, мы столкнёмся с вымиранием «традиционных рабочих мест». Система разрушительна, и возможно пришло время поставить под вопрос парадигму трудозанятости как таковой.
Автор «Программируй, или запрограммируют тебя: 10 команд для цифровой эры» Дуглас Рушков недавно задался вопросом – а не устарело ли понятие традиционных рабочих мест? Рушков использует проблемы, свалившиеся на Почтовую службу США в качестве примера сокращения сектора. Он говорит о том, что под угрозой находятся 600 тысяч рабочих мест и 400 тысяч пенсионеров. Вину на сложившуюся ситуацию он возлагает на интернет: «За последние 4 года люди стали отправлять на 22 процента меньше традиционный почты, предпочитая конвертам а штампам электронную оплату счетов и другие средства электронной коммуникации».
Также он указывает на другие примеры, где технологии заменяют живую рабочую силу. Представьте, какое воздействие окажут 3D-принтеры, способные «напечатать» все те предметы, которые могут понадобиться вам в обиходе? Что произойдёт с рабочими местами, если у вас будет такой принтер?
Foxconn – производитель электроники из Тайваня, который обеспечивает около 40 процентов мирового рынка электроники, создавая такие девайсы как iPhone и комплектующие для компьютеров, объявил о том, что собирается заменить около миллиона человек своего персонала роботами.
Рушков углубляется в вопрос существующей парадигмы занятости:
Боюсь даже спросить, но с каких пор безработица стала проблемой? Я понимаю, что всем нам нужна зарплата, или, по крайней мере, деньги. Нам нужна пища, место, где жить, одежда, и всё то, что мы приобретаем с помощью денег. Но действительно ли нам всем нужна работа? Мы живём в условиях экономики, где продуктивность больше не является главной задачей, задачей является обеспечение работой. Это потому, что на фундаментальном уровне у нас есть всё, что нам нужно. Америка достаточно продуктивна, чтобы предоставить жильё, питание, обучение, и даже медицинское обслуживание для всего населения, хотя работает из нас лишь малая часть.
Занятость ради занятости, вместо инноваций или продуктивности слишком глубоко заразила нашу систему, чтобы продолжать оставаться жизнеспособной. Никто не должен чувствовать себя бесполезным, потому что правительство или корпорации не дали ему работу. Точно также никто не должен быть вынужден тратить свою жизнь, лепя гамбургеры, или работая в магазине продавцом, если только это не его личное желание. Это похоже на рабство, и мы должны начать это признавать.
Что, если мы просто позволим людям следовать их желаниям, какими бы они ни были? Вряд ли это может стоить больше, чем содержание государства на социальном обеспечении. Учитывая огромный массив информации, доступный в интернете практически каждому, цена за то, чтобы позволить каждому заниматься самообразованием, преследуя свою мечту, была бы минимальной, в сравнении с существующей парадигмой пузыря образования на уровне колледжей.
Уже понятно, что работа в общепринятом смысле уже никогда не вернётся, и по правде говоря, от большинства рабочих мест стоило бы отказаться. Общество не будет этому препятствовать, коль скоро у них есть пища, крыша над головой и свобода осуществлять свою мечту. Пришло время честно обсудить, как внедрить новую систему, которая могла бы принести пользу любому, кто готов в ней участвовать.
Все эти рассуждения не лишены главного смысла, хотя могут показаться смешными на фоне фантастически паразитарной системы жизни США за счёт остальных людей в мире. И для россиян в массе будет весьма неясно, как это - не работать, при том,, конечно, что главное в России - нефтегазовая труба - надёжно уведено от масс. Но это не меняет того, что и россияне, как и американцы, и все люди в глобальном мире (есть и те, кто выживет без него) входят в эпоху радикальных перемен в главном, что характеризует мир людей - системе трудовых ценностей и их распределения.
продолжение следует...
