nandzed: (Default)
×

Учитель дзен вёл повозку, в которой сидела женщина со своим ребёнком. Выпало много снега, и утро было очень холодным. На небе не было солнца, было облачно. Учитель начал замерзать, и женщина в повозке тоже. Он увидел, что она постепенно становится синей и теряет сознание. Тогда он взял ребёнка, вытолкнул женщину из повозки и уехал прочь.   


Женщина была шокирована. Она осталась стоять там, на снегопаде, её ребёнок увезён прочь - что же это за человек? И он забрал повозку. Она пустилась бежать, кричать, вопить, проклинать - и через полкилометра, благодаря тому, что она бежала, проклинала, кричала и вопила, она оказалась в совершенном порядке.   

Тогда учитель остановил повозку, посадил её и сказал: "Теперь всё в порядке. Я должен был сделать это, иначе бы вы умерли".  


Постоянный адрес статьи: http://www.epochtimes.ru/content/view/69418/76/

nandzed: (Default)
Непосредственность дзэн, заставляющая отбрасывать словесные конструкции при попытках пережить невыразимое, в сфере труда и быта становится кратчайшим путем к предмету, предельной рациональностью — и предельной простотой и ясностью слова. Когда такая непосредственность, простота и ясность переносится в искусство, это приводит к своего рода реализму — иногда с мистическим подтекстом, а иногда и без всякого подтекста. Таким образом, дзэн одновременно алогичнее индийской махаяны — и логичнее ее, иррациональнее — и рациональнее. Предельно иррациональный в текстах, он рациональнее любой другой формы буддизма в практике, во всей системе жизни. Эта система не выводится ни из буддизма, ни даже из даосизма как сложившегося религиозного течения. Эта система восприняла некоторые буддийские традиции и некоторые даоские традиции и по-своему преломила, развила их, но сама по себе, как целостная система, она остается загадкой.

Нандзед: от себя замечу - для любого человека "не в системе" и тибетский буддизм загадка полная. Проверено)).
nandzed: (Default)
×

«Вскоре после прибытия мы договорились встретиться с японскими коллегами. После прогулки по Токио поднялись на шестой этаж отеля, чтобы выпить чаю. Внезапно раздались сильные раскаты грома, пол слегка задрожал, потом колебания усилились. Присутствующие заволновались. Многие гости, в основном европейцы, торопливо направились к лестницам и лифту. Землетрясение! У всех еще свежо было воспоминание о катастрофе, случившейся всего несколько лет назад. Я тоже вскочил, с одной только мыслью — как можно быстрее оказаться на улице. Уже хотел было поторопить своего собеседника и с удивлением заметил, что тот спокойно сидит с отрешенным видом, скрестив руки и прикрыв глаза. Он вовсе не был похож на человека, который растерялся и не может принять решение. Казалось, что он, не колеблясь, делает (или не делает) нечто само собой разумеющееся. Это настолько меня поразило, что я, вместо того чтобы предоставить ему самому решать свою судьбу, остановился, хотя мне было безумно страшно, а потом снова сел, не сводя с него глаз и не задаваясь вопросом, что все это значит и стоит ли оставаться рядом. Меня как будто пригвоздили к месту, но, сам не знаю почему, я был уверен, что со мной ничего не случится. Страшные минуты тянулись очень медленно. Когда землетрясение кончилось, он, не обмолвившись о происшедшем ни единым словом, продолжил нашу беседу с того самого места, на котором она прервалась. Но я уже был не в состоянии слушать внимательно и наверняка отвечал невпопад. Пережитый ужас просто парализовал меня, и при этом я все время пытался понять, что удержало меня от бегства. Почему я не поддался собственным инстинктам? Найти вразумительный ответ я не мог.


Read more... )
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] peargarden в Aудиокнига - Письма мастера Дзэн мастеру Фехтования
Такуан Сохо, легендарный японец XVII века, был дзэнским монахом, каллиграфом, художником, поэтом, садовником и изобретателем рецепта квашения редиски.




Скачать: http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=285717

Такуан Сохо (1573—1645) — странствующий дзэнский монах, а также каллиграф, поэт, художник, садовник, мастер чайной церемонии. На протяжении жизни Такуан Сохо дружил и переписывался со многими значительными людьми своей эпохи.

"Not twice this day

Inch time foot gem.

This day will not come again.

Each minute is worth a priceless gem."

nandzed: (Default)


В давние времена в Японии пользовались фонарями из бамбука и бумаги со свечой внутри. Как-то слепому, побывавшему в гостях у друга, предложили такой фонарь, чтобы он шел домой с ним.
— Мне фонарь не нужен, — сказал слепой, — свет и темнота для меня равны.
— Я знаю, что тебе не нужен фонарь, чтобы различать дорогу, — ответил ему друг. — Но если ты пойдешь без фонаря, то кто-то другой может на тебя налететь. Так что возьми фонарь.
Слепой отправился в путь с фонарем, но едва прошел совсем немного, как кто-то налетел прямо на него.
— Смотри, куда идешь! — крикнул он незнакомцу, — фонаря не видишь?
— Он же у тебя не горит, приятель, — ответил тот.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aniezka в Кто тут?)

Однажды в американском аэропорту Кеннеди, когда там находился Дзен Мастер Сунг Сан, репортер телевидения проводил общественный опрос. Он задавал разным людям один и тот же вопрос: «Что по вашему мнению является самым отвратительным на свете?». Кто отвечал «война», кто «предательство», кто что… Увидев в толпе буддистского монаха, репортер задал этот вопрос ему.
В ответ Дзен Мастер спросил его: «Кто вы?»
«Джон Смит»
«Это ваше имя, но кто вы?»
«Я телерепортер от компании такой-то»
«Это ваша работа, но кто вы?»
«Я человек, в конце-то концов!»
«Это ваш биологический вид, но кто вы?»
До репортера наконец дошло о чем его спрашивают. Он открыл рот, но сказать ничего не мог.
«Вот это и есть самое отвратительное на свете – не знать кто ты есть», - сказал Дзен Мастер.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] if_i_were_rain в Мастер Дзэн Байчжан - лучшие высказывания



Когда нет цепляния за непривязанность и полностью утрачено твое «я», это высшее благо, завершение «достижения». Избегаешь ловушек царства бесформенного, болезней медитации, пути бодхисаттв и тогда уже ничто не собьет с толку.

Пробудившийся беспрепятственно проникает в причинность добродетели и знания. Пребывая в жизни, он не связан жизнью; смерть не затрагивает его. Даже находясь в средоточии мирской суеты, пребываешь в таком состоянии, словно широко распахнулись двери и нет никаких препятствий. Нечего покидать, негде оставаться, некому прилагать усилий. Если это произошло, не существует ни этапов, ни шагов, ни высшего, ни низшего; все, вплоть до тел муравьев, — земля незагрязненных чудес. Это непостижимо.

Истина изначально присуща каждому. Все «пробужденные» указывают на эту драгоценность. Но это не вещь; не возможно ни знать ее, ни понимать, здесь нечего утверждать или отрицать. Просто покончи с двойственностью, покончи с представлениями о существовании и не-существовании, о не-существовании и не не-существовании. Когда не останется и следа от того или иного представления, нечего добавлять, не от чего отказываться; это не мирское и не священное, не свет и не тьма. Это не обладание знанием, но и не отсутствие знания. Это не зависимость, не освобождение. Это невозможно назвать или как-то обозначить. Разве это не истинные слова? Можно ли выделить и полировать пустоту, чтобы создать Будду? Как можно говорить, что пустота синяя, желтая, красная или белая?

Сказано: «Реальность несравнима ни с чем, ибо нет ничего, чему ее можно было бы уподобить; реальность не создана и не выразима». Вот почему сказано: «Реальность пробудившихся невыразима; невозможно быть кем-то у пустых врат истины, как она есть».

http://advaitaworld.com/blog/zen/2547.html
nandzed: (Default)
Цветок жизни Хань Шаня


Предисловие

Этот цветок мудрости Будда Шакьямуни передал бодхисаттве Махакашьяпе, не произнеся ни слова, в присутствии всей Общины, полной безмолвия, и это была прямая проповедь - от ума к уму. Это "вход в безмолвный покой очищенного понимания; тождественное эфиру, не имеющему препятствий и загрязнений; ни существующее, ни выразимое в словах, ее самобытие подобно сну; ее истинная природа подобна иллюзии",  как говорится в сутре "108 имён Святой Праджняпарамиты".


1.
 
- Моя мать, набожная буддистка, всю жизнь почитала сострадающую всем существам Гуань Инь. Однажды ей приснилось, что Всемилостивая Мать принесла в дом ребенка, которого она приняла с теплыми объятиями. В результате она забеременела и 12 октября 1545 года родился я...

Его голос был подобен звуку рассыхающейся цитры, которую изредка трогает рука одряхлевшего музыканта. Это был голос небытия. Его слабость заставляла более внимательно слушать все слова, повышая их значимость. От напряжения иногда казалось, что у меня выросло много ушей, и даже само восприятие слов Учителя искажалось от моего усердия, их смысл вдруг вырастал, как призрак во сне, или внезапно пропадал, и я терял нить речи. Надо было расслабить ум, но я слишком мало доверял своей природе, а сильная преданность делала мое внимание жертвой желания понять как можно больше. Глупо приравнивать звучание слов Учителя к их значению. Я боялся потерять и то, и другое, и в итоге терял все.

Такова судьба многих новичков - их незрелый ум часто впадает в крайность. Нам не дает погибнуть при этом лишь ранее накопленная мудрость.

- В 1546 году, когда мне было 12 месяцев, серьезная болезнь привела меня на край могилы. Жизнь моя могла стать скоротечной, так как элемент земли в потоке моего существования был слаб, и жизнь теряла устойчивость, которую он должен был давать. Мать молилась Всемилостивой и дала обет, что, если я поправлюсь, она отдаст меня в монастырь. Устойчивость ее намерения сообщилась моей жизни и придала ей недостающую крепость. Когда я поправился, она записала мое имя в монастырь долголетия.

Учитель погрузился ненадолго в тишину. Хотя я знаю, что он не нуждается в усилиях воспоминаний. В некоторых областях его имя произносили как Хань Шань. У жителей южных провинций, где мягкий климат и много красивых деревьев, озер и близко теплое море, у них мягче выговор. Такова простая внешне связь причин и следствий. Но как устойчивость элемента земли , которой не хватало маленькому Хань Шаню, перетекла из жизни его матери в его жизнь? Понять это нелегко, если мыслить жизни как вещи...

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 31st, 2025 12:14 am
Powered by Dreamwidth Studios