![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Меня эти моменты с детства просто ласкают душевно:
"Он пошел к церкве, а она домой, пришла домой, не отцу, не матере не сказалась, прямо в сенник в сосенку, из сосенки вынула зайчика, к зайчику в ушко слазила, оделась и к церкве поехала, на зайчике и приехала; зайчика под церкву, а она в церкву; пришла в церкву, поп обедню перестал служить, а народ на нее смотрит..." (взял у
Я знаю суть этого во сне. Это связано с прохождением бинду по каналам - в тяготении к состояниям сознания, сильно далёким от человеческих общих, в которых, собственно, люди и находят друг друга людьми. Тяготение к иным состояниям, кроме общеупотребительных - нежелательно для единства социума. Потому героиню "люд" пытается отравить. Но тщетно - поскольку то, что её выделяет среди них и ненавистно им, оно же и отделяет её, удаляет на безопасное расстояние, даруемое маргинализируемым навыком обращения через "ушко зайчика". Потому и были порицаемы в древней общине "ведатели" - они разрушали единство, которое держалось единообразием членов. Так наросшая и назревшая молодая полеводческая культура славян маргинализировала родовых ведуний из отходящей лесной культуры охотников - в образ Бабы Яги и леса как границы со смертью, это изменённые следы инициаций лесной культуры.
