Что такое интегральный проект?

[nandzed]

(рассказ Владимира Майкова о семинаре по интегральным трансформационным практикам в Интегральном Институте Кена Уилбера)

Что такое интегральный проект, более-менее, это уже понятно, что это связано, во-первых, с объединением. А объединение это ключ ко всему, то, как мы объединяемся. Потому что мы разъединены, мы живем в двойственном мире. Существует роковая граница между Я и не Я, поэтому все новое приходит оттуда, с другой стороны. Это называют глубиной, это называют неизвестной, в философской литературе это называют другим. Целая философия другого появилась, особенно в двадцатом веке.

Оттуда, с той стороны все к нам приходит, и счастье, и угроза, и безумие, и творчество, и входит в наш мир, и каким-то образом становится постепенно нашим. На языке трансперсональной психологии мы называем подобного рода переживания опытом необычных состояний сознания и говорим, что именно с необычными состояниями сознания связана новизна мира, потому что все новое входит в наш мир первоначально через новый опыт, который для нас, отождествленных, идентифицированных с обжитой территорией, в которой мы уже интегрированы, в которой существует уже то, что мы называем своим Я, самоидентичностью пространством, которое принадлежит нам, пространством интеграции. В этом мире осуществляется функция интеграции всего нового, и оттого, каково наше обжитое пространство зависит то, как мы относимся к новому, как мы его осваиваем и усваиваем, делаем своим. И в принципе Я и не Я проводит черту, иногда роковую черту, обозначающую все проблемы человечества, т.е. это лежит в основе всех существующих проблем, и тех проблем, которые мы называем своими житейскими проблемами, и проблем, связанных со здоровьем, и проблем, связанных с нашим дискомфортом, несчастьем, неуравновешенностью, проблемам, которые делят все на две части: известного и неизвестного, хорошего и плохого. Везде мы находим двойственность, бинарную логику деления мира. Все это знак того, что мы сами живем в мире, где есть разделение, и поэтому существует нечто бессознательное в нас, нечто отколотое, наши способности, наши энергии, наши силы и т.д. Поэтому процесс роста, развития, он всегда в своей основе, в корне находится на уровне сокровенной ткани, связан с процессом объединения. То, что называется на универсальном языке словом интеграция или объединение. В большинстве контекстов это неполный, но правильный русский аналог термина. Поэтому всегда, когда мы что-то познаем, мы объединяемся по разным планам с неизвестным, тем, что было по ту сторону. Мы делаем это своим, мы выражаем это на своем языке, мы обогащаем язык, мы общаемся с помощью этого языка с другими людьми, интегрируя этот опыт в большую общность. Так происходит развитие сообщества, знания, культуры, искусства, везде универсальный процесс интеграции.

Поэтому в основе любого акта творчества, роста, познания, взаимодействия всегда лежит выход за пределы известного. Я должен выйти или мир должен вступить в мой мир, но всегда это расширение границ, размывание фильтров. Это всегда открытие и пропускание, это всегда взаимодействие, это перемешивание. Поэтому существует много языков, на которых этот процесс описывается в мире. Это и процесс раскрытия, это и процесс трансформации, это и процесс алхимии, например, великое деяние алхимиков, процессы приготовления философского камня. И в основе лежат одни и те же глубинные процессы.

В общем-то это было понято достаточно давно: основополагающая сущностная роль интеграции в человеческой жизни и процесс интеграции, как катализатор роста. Если мы плохо интегрированы, то мы не собраны, мы не ощущаем энергии, мы не можем концентрироваться, потому что неинтегрированные или полуавтономные части в нас постоянно отвлекают наше внимание. Мы беседуем с человеком и вдруг о-оп, какая та часть сознания ушла туда, или вдруг мы ощущаем, что что-то висит в животе, желудке, или в задней стенке прилипло там. Мы ощущает такого рода блуждающие симптомы. Это знаки неинтегрированной энергии, которые не есть мы, и поэтому по отношению с тем пространством, с которым мы идентифицированы входят своей жизнь пространства нашего Я самоидентификации, воспринимается как потусторонняя сила, потусторонние переживания. Современная медицина, трансперсональная медицина, интегральная медицина открыла смысл симптомов, смысл напряжений, т.е. это есть не что иное, как готовые к интеграции силы, процессы, смыслы знания, которые в силу того, что наше Я сопротивляется, охраняет свои границы, воспринимается нами с нашей внутренней перспективы как нечто внешнее в форме, которую мы называем симптомом, тревогой, беспокойством и т.д. И поэтому, с одной стороны это как угроза нашему Я , а с другой стороны это приглашение к росту, к интеграции, к тому, чтобы отправиться в путешествие и стать большим целым. И как показывает уже опыт трансформативных, интегративных технологий, методов, как только мы отправляемся в это путешествие просто смело открываясь работе с симптомами, со страхами, с напряжениями, через некоторое время после того, как мы входим в процесс, знакомимся происходит интенсификация процесса и потом вдруг внезапно возникает штиль, затишье, полный покой, знак того, что то, что было симптомом, стало нами. Теперь мы владеем этой силой, мы владеем этим знанием, мы владеем этим процессом. Этот мир стал нашим миром, мы выросли, мы стали океаном, в котором и штормы и бури и рыбы мелкие, крупные бактерии, растения. Это все мы и мы все осознаем и воспринимаем. Это нас уже не отвлекает. Вот такова на достаточно плотном образном языке топика процесса интеграции и такое очень краткое пояснение такого процесса, почему интеграция столь сущностна и столь важна.

ПОЛНОСТЬЮ