![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
nandzedОригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
alxsinelnikov в записки о религиозной войне
1. дебил Гундяева
Гундяев имеет в голове, вместо гражданина РФ 21 века, конструкт "обычного человека", составляющего по его мнению "абсолютное большинство": это во-первых "простой" человек" - настолько "простой", что он "не имеет отношение к политическому процессу" (видимо никогда не голосует и не слышал ни о чем таком), он "не обращается во властные структуры" (не имеет значит ни машины, ни пенсии, ни детей, ни квартиры и по ходу даже не имеет паспорта). Кроме того, он настолько прост, что совершенно не представляет себе конституционное устройство общества, от чего "с властью сталкивается только тогда, когда видит человека в полицейской форме".
В "местный совет или в местную администрацию он не приходит, если нужды нет", в отличие, видимо от тех, кто шляется там постоянно и безнуждно. Правильно, наши люди туда не ходят, они "просто идут по улице". Но с другой стороны гражданам бьло бы очень трудно посетить "местные советы" после отмены Конституции 1978 года в связи с полным отсутствием таковых - если речь в данном случае не идет о гос-ве Израиль.
То есть Гундяев придумал абстракцию "социального дебила", с которой и полетел в даль свободных спекуляций.
"Каков милиционер, такова и власть с точки зрения абсолютного большинства" - заключает Гундяев и тут он как никогда прав в связи с отсутствием и такого большинства и самих абстрактных "милиционеров" (в отличие от "дебила им. Гундяева" реальный гражданин РФ четко делит сотрудников полиции на участковых, гаишников, обэповцев, наркоконтроль, омон, дэпээсников и убойных оперов).
Представление Гундяева "об идеальном гражданине" всегда сопровождается словом "просто".
Воспитать, например, надо "просто здорового гражданина — чтобы у него была здоровая психика, чтобы он был способен создать семью, любить свою жену, детей, продолжать род человеческий…" Естественно, что "от дебила Гундяева" большего требовать невозможно.
Но давно замечено, что самые "простые граждане", вступая в соприкосновение друг с другом, вдруг делаются очень сложными: отжимают, например, соседские квартиры при помощи "анализа наночастиц", пробивают себе права на безпошлинный завоз водки и сигарет в невероятных масштабах, вступают в запутанные отношения с такими лицами другого пола, о которых даже нельзя точно сказать кто эти лица . Пока "простой человек" идет себе по улице и встречает "просто миллиционера" никаких проблем нет. Но поскольку все мы подвержены "инфекции и стрессу", то вот на сцену выступает "нравственный консенсус" - мощное лекарство, которое должно победить всё то непростое, что еще мешает "просто продолжать род человеческий".
2. таблетка
Теории "нравственного консенсуса" и посвящена часть речи, следующая за описанием искусительных ужасов, ждущих "просто миллиционера", прибывшего из идеального мира ангелов к месту несения службы.
Но прежде всего, кто то же должен принести этот "нравственный консенсус"? Названы во-первых "традиционные религиозные организации".
Тут надо понимать, что до этого дня никто не слышал о "традиционных религиозных организациях". О "традиционных для РФ религиях" да, было. Но о "традиционных религиозных организациях" нет, а это совсем другой разговор и о другом. Тогда понятно, что следующие за тем, во-вторых,"литература, изобразительное искусство, кинематограф, театр" обозначены тут не как виды искусства (тогда бы это была просто дикая, непрофессинальная классификация), а имеются ввиду именно что Союз писателей, Союз художников и, конечно же, Союз кинематографистов. "Собственно говоря, именно так в советское время старались воспитывать уважение к правоохранительным органам, и в этом не было ничего плохого". Тогда мысль из нелепой (искусство вообще и религия вообще хорошо влияют на человека), сразу становится упругой и весомой - обозначен круг ответственных организаций. Странно, что Союз композиторов не попал, но, учитывая дважды упомянутых раввинов, это наверное и излишне.
Но что такое сам этот нравственный консенсус? "Бог возжелал, чтобы у человека была нравственная природа". Видимо на этом месте даже представитель "традиционной сангхи" должен был вспомнить, что он буддистского вероисповеания - поэтому его там и не было. А может быть он был, но попросил, чтобы его не упоминали в таком экзотическом для буддиста контексте? В любом случае, буддистов можно смело вычеркивать из бюджета - они, очевидно, не способны к "нравственному консенсусу" по Гундяеву.
Буддисты с возу - доля больше.
Но всё таки - что же это такое - "нравственный консенсус", за ислючением того, что его несут в полицейские массы традиционные организации согласно перечню, а у истоков находится желание Бога?
Для описания этого волшебного средства Гундяев прибегает к головокружительному кульбиту (сволочи наверняка скажут - к прямому подлогу).
"Посмотрите, что сказано во Всеобщей декларации прав человека: права человека могут быть ограничены в том случае, если они вступают в противоречие с моральными установками общества".
Да действительно, давайте посмотрим, что-ли:
"При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе".
То есть это совершенно разные подходы. Ст.29-я Декларации ограничивает не права и свободы, как думает Гундяев - она ограничивает как раз возможные ограничения, связывает "возможного Гундяева" по рукам и ногам и не дает ему развернуться на почве "моральных установок общества". Грубо говоря, Гундяев может при помощи Союза кинематографистов сформировать любую - да хоть и людоедскую - мораль в головах у масс косых. Однако это все равно не будет just requirements of morality в смысле Декларации прав человека. А вот если косыхи будут ограничены в праве бить по морде девушек, да хоть и пуси райот, да хоть и лесбиянок, это четко будет по ст.29 этой самой Декларации.
Обидно, да? "Но сегодня мы переживаем страшное время, которое называют постмодерном" - во как. Вот он - апокалипсис. Совершенно невозможно действовать так, как кажется "просто очевидным". Всюду какие-то препоны, всюду развелось "непростых людей", всюду "зоны инфекции", которые пора зачищать полицией, вооруженной "нравственным консенсусом", отменяющим права в пользу "моральных установок".
Например с точки зрения "права" книжка "Путь Абая" стоит 30 рублей на любом развале. Но в зоне "законов, основанных на нравственном консенсусе" её очистка от "наночастиц" стоит 7.500. Диковенные пляски на алтаре без ущерба для имущества или хода богослужения тянут на административный протокол и 500 штрафа. В зоне "прав человека, ограниченых моральными установками общества" это 7 лет с лишением материнства. Почувствуйте разницу. Полиция должна принимать во внимание. Желательно учить сразу, еще на подходе - кому закон, кому консенсус.
3. Гайстраум, правильная наливайка.
Ну, это всё не новости. У властей, в том числе и религиозных, всегда есть желание чуть отщипнуть у "непростых граждан", сделать их жизнь по-проще. Не стоило бы и разбираться. Но тут тенденция, которую вся пуси-стория с консисторией отлично выявили. Что мы видим?
Мы тут видим, что "сакральное" может в гундяевщене существовать только как внешнее и находящееся как бы "в пределах склада правильного духовного". Не дух молением и милосердием освящает квартирку (храм, дацан), но находящаяся в правильной собственности, "отжатая у грязного", квартирка втягивает дух и растворяет его в своем "рауме", создавая объем духа, сиречь "истину в стакане", элексир.
То есть чистое - это налитое из правильной бутылки, с печатью МП или "Традиционной сангхи", что теперь абсолютно одно и то же и они различаются только как Росспиртпром и Буряталкоторг.
(Ответом торговле на розлив "чистым индульгирующим стаканом" опять же будет русско-бурятское самогоноварение, сиречь как живые камни устрояйяй из себя храмы, йога-клубы, чиннелинги, оздоровительные кружки цигун и экспедиции за йети.)
Как же соотносится этот "сакральный раум" правильной наливайки с местом, откуда сакральное вытянуто для абсорбции? С этим "простым дебилом Гундяева"?
(Понятно, что никакое духовное ведь не может с неба поместится "прямо в храм" без посредства человека - надеюсь, хоть до этого пока не доходит? Или уже доходит?)
Там, на этом месте "внутри сознания просто дебила", остается нечто пустое пожертвованное, место прошлогоднего транзита духа, конкретное отрицательное, которое ходит теперь вокруг и просит "на духовную похмелку" вместо того, чтобы быть плеромой и наполнять собою все эти "случайные квартирки".
Конечно, все эти жуткие истошные вопли "убей пусей" - это же вопли вечных абстинентов вокруг горящего ликеро-водочного комбината и это не новость.
А новость в том, что пожертвовавшие духом и копейкой на храм теперь объявляются неполноценными, "грязными", всякое достоинство их окончательно отвергнуто. Они его не только сами построили и произвели духовную инвестицию, но они теперь виноваты и отлучены - вот в этой приватизации и есть новый небывалый смысл. Храмы теперь - не тех, кто православный, и дацаны не тех, кто буддист. Храмы и дацаны теперича "наши", чистых и праведных владельцев. А остальные - шудры. "Достаточно пойти вместе с полицейским в те квартиры, куда его вызывают. Откройте дверь, и вы увидите, что это болезнь, что люди не должны так жить: семейные конфликты, доходящие до угроз убийства или самоубийства, грязь, наркотики, алкоголизм, жилища, не похожие не человеческие жилища. А ведь это — не что иное, как площадка ежедневной работы полицейского". Если кто не догадаося, то контингент, который на автобусах доставляется на избирательные участки, и жители "площадок ежедневной работы полицейского" - он ведь один и тот же. И возникнуть вся эта конструкция могла только в результате того, что выявилось: электорат нет нужды обманывать, его просто пакуют и завозят пачками по- счетно. И, конечно, новая гундяевская религия - она возникает на глазах как правильная религия, отражающая реальность политического бытия черных автобусов: истина не в голосователях, а в сакральном пространстве участковой комиссии, которое само под покровом ночи творит результат согласно "моральным установкам". Естественно, что иерархия пространств одно сакральней другого - территориальная комиссия сакральней окружной, а всё объемлет ЦИК великий - полностью соответствует т.н. сфиротам, но тут полезнот промолчать.
Таким образом полицейский - это тот, кто в скафандре "нравственного консенсуса", возникшего по желанию Бога и противоположного всякому естественному праву, войдет в эти убогие жилища, не будет инфецирован, но поведет войну за "простоту" чистого и здорового размножения и правильное отправление политических функций без соприкосновения с политикой.
"Благодарю Вас, Рашид Гумарович!".
alxsinelnikov в записки о религиозной войне1. дебил Гундяева
Гундяев имеет в голове, вместо гражданина РФ 21 века, конструкт "обычного человека", составляющего по его мнению "абсолютное большинство": это во-первых "простой" человек" - настолько "простой", что он "не имеет отношение к политическому процессу" (видимо никогда не голосует и не слышал ни о чем таком), он "не обращается во властные структуры" (не имеет значит ни машины, ни пенсии, ни детей, ни квартиры и по ходу даже не имеет паспорта). Кроме того, он настолько прост, что совершенно не представляет себе конституционное устройство общества, от чего "с властью сталкивается только тогда, когда видит человека в полицейской форме".
В "местный совет или в местную администрацию он не приходит, если нужды нет", в отличие, видимо от тех, кто шляется там постоянно и безнуждно. Правильно, наши люди туда не ходят, они "просто идут по улице". Но с другой стороны гражданам бьло бы очень трудно посетить "местные советы" после отмены Конституции 1978 года в связи с полным отсутствием таковых - если речь в данном случае не идет о гос-ве Израиль.
То есть Гундяев придумал абстракцию "социального дебила", с которой и полетел в даль свободных спекуляций.
"Каков милиционер, такова и власть с точки зрения абсолютного большинства" - заключает Гундяев и тут он как никогда прав в связи с отсутствием и такого большинства и самих абстрактных "милиционеров" (в отличие от "дебила им. Гундяева" реальный гражданин РФ четко делит сотрудников полиции на участковых, гаишников, обэповцев, наркоконтроль, омон, дэпээсников и убойных оперов).
Представление Гундяева "об идеальном гражданине" всегда сопровождается словом "просто".
Воспитать, например, надо "просто здорового гражданина — чтобы у него была здоровая психика, чтобы он был способен создать семью, любить свою жену, детей, продолжать род человеческий…" Естественно, что "от дебила Гундяева" большего требовать невозможно.
Но давно замечено, что самые "простые граждане", вступая в соприкосновение друг с другом, вдруг делаются очень сложными: отжимают, например, соседские квартиры при помощи "анализа наночастиц", пробивают себе права на безпошлинный завоз водки и сигарет в невероятных масштабах, вступают в запутанные отношения с такими лицами другого пола, о которых даже нельзя точно сказать кто эти лица . Пока "простой человек" идет себе по улице и встречает "просто миллиционера" никаких проблем нет. Но поскольку все мы подвержены "инфекции и стрессу", то вот на сцену выступает "нравственный консенсус" - мощное лекарство, которое должно победить всё то непростое, что еще мешает "просто продолжать род человеческий".
2. таблетка
Теории "нравственного консенсуса" и посвящена часть речи, следующая за описанием искусительных ужасов, ждущих "просто миллиционера", прибывшего из идеального мира ангелов к месту несения службы.
Но прежде всего, кто то же должен принести этот "нравственный консенсус"? Названы во-первых "традиционные религиозные организации".
Тут надо понимать, что до этого дня никто не слышал о "традиционных религиозных организациях". О "традиционных для РФ религиях" да, было. Но о "традиционных религиозных организациях" нет, а это совсем другой разговор и о другом. Тогда понятно, что следующие за тем, во-вторых,"литература, изобразительное искусство, кинематограф, театр" обозначены тут не как виды искусства (тогда бы это была просто дикая, непрофессинальная классификация), а имеются ввиду именно что Союз писателей, Союз художников и, конечно же, Союз кинематографистов. "Собственно говоря, именно так в советское время старались воспитывать уважение к правоохранительным органам, и в этом не было ничего плохого". Тогда мысль из нелепой (искусство вообще и религия вообще хорошо влияют на человека), сразу становится упругой и весомой - обозначен круг ответственных организаций. Странно, что Союз композиторов не попал, но, учитывая дважды упомянутых раввинов, это наверное и излишне.
Но что такое сам этот нравственный консенсус? "Бог возжелал, чтобы у человека была нравственная природа". Видимо на этом месте даже представитель "традиционной сангхи" должен был вспомнить, что он буддистского вероисповеания - поэтому его там и не было. А может быть он был, но попросил, чтобы его не упоминали в таком экзотическом для буддиста контексте? В любом случае, буддистов можно смело вычеркивать из бюджета - они, очевидно, не способны к "нравственному консенсусу" по Гундяеву.
Буддисты с возу - доля больше.
Но всё таки - что же это такое - "нравственный консенсус", за ислючением того, что его несут в полицейские массы традиционные организации согласно перечню, а у истоков находится желание Бога?
Для описания этого волшебного средства Гундяев прибегает к головокружительному кульбиту (сволочи наверняка скажут - к прямому подлогу).
"Посмотрите, что сказано во Всеобщей декларации прав человека: права человека могут быть ограничены в том случае, если они вступают в противоречие с моральными установками общества".
Да действительно, давайте посмотрим, что-ли:
"При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе".
То есть это совершенно разные подходы. Ст.29-я Декларации ограничивает не права и свободы, как думает Гундяев - она ограничивает как раз возможные ограничения, связывает "возможного Гундяева" по рукам и ногам и не дает ему развернуться на почве "моральных установок общества". Грубо говоря, Гундяев может при помощи Союза кинематографистов сформировать любую - да хоть и людоедскую - мораль в головах у масс косых. Однако это все равно не будет just requirements of morality в смысле Декларации прав человека. А вот если косыхи будут ограничены в праве бить по морде девушек, да хоть и пуси райот, да хоть и лесбиянок, это четко будет по ст.29 этой самой Декларации.
Обидно, да? "Но сегодня мы переживаем страшное время, которое называют постмодерном" - во как. Вот он - апокалипсис. Совершенно невозможно действовать так, как кажется "просто очевидным". Всюду какие-то препоны, всюду развелось "непростых людей", всюду "зоны инфекции", которые пора зачищать полицией, вооруженной "нравственным консенсусом", отменяющим права в пользу "моральных установок".
Например с точки зрения "права" книжка "Путь Абая" стоит 30 рублей на любом развале. Но в зоне "законов, основанных на нравственном консенсусе" её очистка от "наночастиц" стоит 7.500. Диковенные пляски на алтаре без ущерба для имущества или хода богослужения тянут на административный протокол и 500 штрафа. В зоне "прав человека, ограниченых моральными установками общества" это 7 лет с лишением материнства. Почувствуйте разницу. Полиция должна принимать во внимание. Желательно учить сразу, еще на подходе - кому закон, кому консенсус.
3. Гайстраум, правильная наливайка.
Ну, это всё не новости. У властей, в том числе и религиозных, всегда есть желание чуть отщипнуть у "непростых граждан", сделать их жизнь по-проще. Не стоило бы и разбираться. Но тут тенденция, которую вся пуси-стория с консисторией отлично выявили. Что мы видим?
Мы тут видим, что "сакральное" может в гундяевщене существовать только как внешнее и находящееся как бы "в пределах склада правильного духовного". Не дух молением и милосердием освящает квартирку (храм, дацан), но находящаяся в правильной собственности, "отжатая у грязного", квартирка втягивает дух и растворяет его в своем "рауме", создавая объем духа, сиречь "истину в стакане", элексир.
То есть чистое - это налитое из правильной бутылки, с печатью МП или "Традиционной сангхи", что теперь абсолютно одно и то же и они различаются только как Росспиртпром и Буряталкоторг.
(Ответом торговле на розлив "чистым индульгирующим стаканом" опять же будет русско-бурятское самогоноварение, сиречь как живые камни устрояйяй из себя храмы, йога-клубы, чиннелинги, оздоровительные кружки цигун и экспедиции за йети.)
Как же соотносится этот "сакральный раум" правильной наливайки с местом, откуда сакральное вытянуто для абсорбции? С этим "простым дебилом Гундяева"?
(Понятно, что никакое духовное ведь не может с неба поместится "прямо в храм" без посредства человека - надеюсь, хоть до этого пока не доходит? Или уже доходит?)
Там, на этом месте "внутри сознания просто дебила", остается нечто пустое пожертвованное, место прошлогоднего транзита духа, конкретное отрицательное, которое ходит теперь вокруг и просит "на духовную похмелку" вместо того, чтобы быть плеромой и наполнять собою все эти "случайные квартирки".
Конечно, все эти жуткие истошные вопли "убей пусей" - это же вопли вечных абстинентов вокруг горящего ликеро-водочного комбината и это не новость.
А новость в том, что пожертвовавшие духом и копейкой на храм теперь объявляются неполноценными, "грязными", всякое достоинство их окончательно отвергнуто. Они его не только сами построили и произвели духовную инвестицию, но они теперь виноваты и отлучены - вот в этой приватизации и есть новый небывалый смысл. Храмы теперь - не тех, кто православный, и дацаны не тех, кто буддист. Храмы и дацаны теперича "наши", чистых и праведных владельцев. А остальные - шудры. "Достаточно пойти вместе с полицейским в те квартиры, куда его вызывают. Откройте дверь, и вы увидите, что это болезнь, что люди не должны так жить: семейные конфликты, доходящие до угроз убийства или самоубийства, грязь, наркотики, алкоголизм, жилища, не похожие не человеческие жилища. А ведь это — не что иное, как площадка ежедневной работы полицейского". Если кто не догадаося, то контингент, который на автобусах доставляется на избирательные участки, и жители "площадок ежедневной работы полицейского" - он ведь один и тот же. И возникнуть вся эта конструкция могла только в результате того, что выявилось: электорат нет нужды обманывать, его просто пакуют и завозят пачками по- счетно. И, конечно, новая гундяевская религия - она возникает на глазах как правильная религия, отражающая реальность политического бытия черных автобусов: истина не в голосователях, а в сакральном пространстве участковой комиссии, которое само под покровом ночи творит результат согласно "моральным установкам". Естественно, что иерархия пространств одно сакральней другого - территориальная комиссия сакральней окружной, а всё объемлет ЦИК великий - полностью соответствует т.н. сфиротам, но тут полезнот промолчать.
Таким образом полицейский - это тот, кто в скафандре "нравственного консенсуса", возникшего по желанию Бога и противоположного всякому естественному праву, войдет в эти убогие жилища, не будет инфецирован, но поведет войну за "простоту" чистого и здорового размножения и правильное отправление политических функций без соприкосновения с политикой.
"Благодарю Вас, Рашид Гумарович!".
