nandzed | Entries tagged with вера

Сальвадор Дали говорил - "Всё, что не является традицией, чаще всего оказывается плагиатом".

Так вот, церковь и секта соотносятся так же, как автор и плагиатор.

Но когда вы не имеете отношения к традиции откровения (шрути) и предания (смрити), вам всё равно не понять, в чём их ценность.

Но есть ещё один момент. Как говорит Григорий Померанц, "глубина любой великой религии, корни которой уходят в осевое время, ближе к глубине другой великой религии, чем к собственной поверхности".

Так вот, секта никогда не имеет этой глубины. Но это тоже вопрос конкретного человека и его постижения.

Я даже не сразу понял, что за картина у них за спиной. Думаю, ангелы какие крыльяме машуть))). А это мантра Авалокитешвары нашего милосерднаго...

Интересные мысли о современном развитии религиозного познания...

"Почти все человеческое знание можно разделить на три класса. Первый – это частное, техническое знание, важное для решения отдельных задач, но безразличное для понимания Целого. Сюда входит все научное знание (в смысле science); самые общие категории, которые знает наука, – это только частности по отношению к Целому, общие формы решения задач в пространстве и времени.

Во-вторых, это – знание Целого, но неясное, недостоверное, скорее чувство, смутное чувство связи.

В-третьих, это – знание иконы – знание двери, через которую непостижимое входит в нас и познает нас (а мы его) в духовной нищете, в ночи разума, как Амур познал Психею. Само по себе (помимо иконы) ночное познание – не знание, оно не выдерживает света разума, не поддается переводу на дневной язык. Как только Психея зажигает огонь, чтобы увидеть бога, обнимавшего ее, узнать его как предмет, имеющий форму и границы, разглядеть отдельные черты, – все исчезает, и душа остается одна в огромном пустом мире.

История культуры – это история икон. Дело веры – какую выбрать (или не выбирать никакой) и пытаться увидеть Целое без покровов; из таких попыток в конце концов всегда рождается новая икона, писанная красками или мысленная: Дао, нирвана. Нельзя полюбить по правилам. Решает все существо, иногда вопреки разуму...

( Читать дальше... )

Паттернальность или поиск осмысленных рисунков в бессмысленном шуме

Я всегда знал, что доверять миру эффективнее, чем не доверять)))).

Оригинал взят у

az_pantarei в ВЕРА, продолжение 2

Перечисление «шраддха-вирья-смрити-самадхи-праджня» (последовательный ряд: вера – энергичность (усердие)....) встречается как в «Йога-сутрах» Патанджали, так и в буддийских текстах. А Дхаммапада (т.е. Будда Шакьямуни) говорит (строфа 38): «У того, чья мысль (ум) нестойка, кто не знает истинной Дхаммы, чья вера колеблется, мудрость (праджня) не становится совершенной». Вера означает определенность, отсутствие сомнения. Сомнение – это колебание между двумя вариантами: делать это или не делать. Понятно, что это возможно на уровне теории, размышления, исследования, познания. Но для действия необходима одновариантность, иначе невозможна решимость и энергичность. Кстати, сомнение (самшая) относится к одной из основных клеш!

Оригинал взят у

klisunov в Рита

Проститутка Рита благодарит Пресвятую за то, что очень счастлива.

az_pantarei
Как верно подметил Л. Фейербах, хотя христианство провозглашает высшей добродетелью любовь, на деле для христиан гораздо более важна вера. И это вело к драматическим и даже трагическим последствиям. Неверующий, инаковерующий - враг или по крайней мере неполноценный человек. Вера стала для христиан даже синонимом религии. "Какой ты веры?" - это христианизация, т.е. неправомерная проекция своего на то, что отлично (иное). Некорректно поэтому выражение "верующий буддист" (его употребляет даже такой знаток Востока как В.Лысенко). Хотя вера занимает своё обязательное место в Учении Будды. Собственно, и "верующий христианин" тоже неправильно. Если человек не верит, он уже не христианин.

"Духовные стихи Аверинцева являются тестом на самую возможность современного послесоветского человека воспринимать чистое. Сознание поначалу сопротивляется им, старается отбросить. Потом привыкает, свыкается с монотонностью интонации. Потом вслушивается. И наконец - внимает".

10 декабря. Аверинцеву 75 лет

Роль

какая роль о мой Боже
в действе Твоем совершенном
каждый жест в Твоем сюжете
такого Мирового Театра
ни Шекспиру ни Кальдерону
ни Третьего Ордена брату*
ни во сне ни в яви не мнилось
разве на малое мгновенье
когда Сам Ты неслышно был рядом
рукописи их правил
какая роль о Мой Боже
пред сонмом зрителей незримых
пред Девятью Чинами
пред ярусами Многоочитых
пред ложами Серафимов
из-за такой-то роли
первейшие в свете актеры
с ума бы все посходили
всю важность свою позабыли
друг дружку ядом травили
на коленях бы о ней молили
а лицедей никудышный
из последних что ни есть распоследний
глядит на роль тухлым взглядом
ну и роль прямо курам на смех
костюмы рвань декорации заваль
опять меня обижают
блата нет у начальства не в фаворе
чего тут дождешься
все другим достается

28.7.93.

Москва, ночь.

* Третьего Ордена брат — австрийский поэт Гуго фон Гофмансталь, который был францисканским терциарием и лежал в гробу, по свидетельству современников, в орденском облачении; по примеру Кальдерона написал мистериальную драму с тем же заглавием — “Большой мировой театр”.

Стихи Сергея Аверинцева "Сквозь разломы оконченной жизни"

"Христианский мир, - пишет Павел Флоренский, - полон взаимной подозрительности, недоброжелательных чувств и вражды. Он гнил в самой основе своей, не имеет активности Христа, не имеет мужества и чистосердечия признать гнилость своей веры. Никакая церковная канцелярия, никакая бюрократия, никакая дипломатия не вдохнет единства веры и любви там, где нет его. Все внешние склейки не только не объединят христианского мира, но, напротив, могут оказаться лишь изоляцией между исповеданиями. Мы должны сознаться, что не те или другие различия учения, обряда и церковного устройства служат истинной причиной раздробления христианского мира, а глубокое взаимное недоверие, в основном, вере во Христа, Сына Божия, в плоти пришедшего".

В ночь перед тем, как умереть, он мне приснился - видом, как простец, в гражданской одежде, в толпе людей, будто говоря, что смерть ко всем приходит одинаково - просто и неизбежно. Впечатление было очень тёплое. Хотя, казалось бы, почему именно мне это оповещение пришло во сне?

Оригинал взят у

klisunov в Английские ретабло Хасмин Веласко

Хасмин Веласко — иллюстратор и дизайнер из Мексики, ныне живущая и работающая в Великобритании. Иногда она рисует такие забавные ретабло.

Благодарю тебя, Господи, что мне не пришлось платить вознаграждение, поскольку Мотылёк сам вернулся домой спустя два месяца. У него была дезентерия и не хватало одного уха. Но теперь он дома, и я никогда больше не выгоню на улицу, если он снова написает на моё пальто от Кристиана Диора.

Стефани (а может быть, и Стивен), 2007.

( Read more... )

Плохих религий не бывает. Всё дело всегда в людях, конкретных людях.

Всё, что происходит - это люди. Привычка мыслить абстрактными процессами, абстрактными ценностями, имея при этом совершенно конкретные недобрые мысли - вот оно.

Наукообразное мышление о религии как о некоем социальном процессе среди "населения" - это тоже ошибка людей. Конкретных людей. Почему эти люди обижаются и негодуют на верующих, чья вера не жива, когда и в гражданском обществе творится и закреплено точно такое же отношение к людям? Простой пример - законы и их исполнение. Всё это не живые вещи, они никогда не отвечают реальным ситуациям. Они абстрактны. И эта абстракция служит прикрытием жестокосердию, черствости и глупости конкретных людей - судей.

Всё принимают и принимают новые законы, а проблемой их применения никто не занят. Думают, само рассосётся.

А всё потому, что это везде - и в религии, и в гражданской жизни - таковы люди. Живые люди.И они продолжают не видеть, что это не религии виноваты в том, что насилие порождает насилие. И не культурные, аще национальные особенности виноваты в том, что люди не научены уважать живое, не такое, как ты. Люди не смотрят в себя, и пока это так, им не понять, почему их не любят другие.

ksanfik
В университет сегодня приезжала Лив Ульманн. Выступала, рассказывала о том, как плохо подавление свободы слова в Беларуси, о том, как много несчастья она видит и в других частях света. И она задавала вопрос - так кто же мы сами? кто мы - во всех этих контекстах и обстоятельствах. Вспомнила одну историю о мальчике, который в церкви произносил названия букв - "А, B, C, D". Что ты делаешь?! - спрашивает у него священник, - Зачем мешаешь службе? Где твоя мама? - У меня нет мамы, - отвечает ребенок, - и читать я не умею, вот - как те люди с молитвенниками. Потому и молится не могу. Но я знаю 4 буквы - "A,B,C,D" - и хочу помолиться этими буквами - чтобы хотя бы они были услышаны. Священник отвел мальчика в алтарь, а следующую мессу начал этими словами - Эй, Би, Си, Ди.

Общество людей уже бесчеловчено, потому что признано самоценным и личное для него - не священно. И любое движение в сторону увеличения ценности личного - обречено, потому что это всё происходит в замкнутой ценностной оболочке. А поскольку общество безбожно, то есть в целом одиноко в мире, прибавки в ценности ожидать неоткуда. Это возможно лишь в разомкнутой жизненной среде. Но любая попытка разомкнуть сегодня общесво людей кажется обществу попыткой его уничтожить. Поэтому оно всегда убивает тех, кто указует на замкнутость общества и его распад. Безбожие, "безвершинность" - стабильное состояние любого общества на протяжении тясч лет. Воинственность в этом, а также активное противодействие этому - это всё проявление пассивности по отношению к Высшему. Вы просто безбожники, лапочки))))), Тупо.

В книге «Затмение Бога» Бубер пишет: “Всякая религиозная действительность начинается с того, что библейская религия называет “страх Божий”, т.е. с того, что бытие от рождения до смерти, делается непостижимым и тревожным, с поглощения таинственным всего казавшегося надежным”. “Будде известно истинно божественное, это “нерожденное, неставшее, несотворенное”; правда, он знает его лишь в таком исключительно негативном описании и воздерживается от каких-либо суждений по этому поводу; однако всем своим существом Будда находится в жизненной связи с этим началом. Здесь нет ни науки о богах, ни служения богам, и все же это - несомненная религиозная действительность”. Ибо Будда отказался от веры в реальность сансары, мира рождения и смерти. Он отбросил ложное, ничего не сказав об истинном. И в этом был решающий шаг к истине.

( Read more... )

Это как с иконами - чем старше, тем сильнее. Если, конечно, не держать их в музейных запасниках)).

Пусть всё пройдёт.
Ласково закрой глаза
Демону тревоги...

Мне пришлось раз стоять в ожидании такси около гостиницы "Украина". Ко мне подошел молодой человек и говорит: "Судя по вашему платью, вы верующий, священник?" Я ответил: "Да". – "А я вот в Бога не верю..." Я на него посмотрел, говорю: "Очень жаль!" – "А как вы мне докажете Бога?" – "Какое доказательство, какого рода доказательство вам нужно?" – "А вот: покажите мне на ладони вашего Бога, и я уверую в Него..." Он протянул руку, и в тот момент я увидел, что у него обручальное кольцо. Я ему говорю: "Вы женаты?" – "Женат". – "Дети есть?" – "И дети есть". – "Вы любите жену?" – "Как же, люблю". – "А детей любите?" – "Да". – "А вот я не верю в это!" – "То есть как: не верю? Я же вам говорю..." – "Да, но я все равно не верю. Вот выложите мне свою любовь на ладонь, я на нее посмотрю и поверю..." Он задумался: "Да, с этой точки зрения я на любовь не смотрел!.."

Отец Павел Флоренский в одном из своих произведений говорит, что слово "истина" происходит от слова "есть", от глагола "быть"; истина – то, что на самом деле есть. В таком смысле истина – это предельная реальность. Когда мы говорим, что верим, веруем, мы имеем в виду, что уверены в существовании какой-то конечной реальности. Эта реальность, как я уже говорил, может раскрываться искусством, природой, любовью, но это может быть реальность, раскрывающаяся внутри нас как религиозный опыт, как опыт о том, что существует Бог.

Митрополит Антоний Сурожский

Рассказывает депортированный из СССР за "антисоветскую агитацию и пропаганду" в 1986 году настоятель Церкви св. Николая Чудотворца в г. Сен-Луи (Франция) протоиерей Владимир (Шибаев):

... Второй большой обыск у меня был в 85-м году. Он длился 11 часов. Во время обыска их было человек шесть из КГБ. И человек, который вел мое дело, он до сих пор существует. Может быть он покаялся?

— Говорят, что одним из молодых сотрудников КГБ, занимавшихся вашим делом, был Геннадий Гудков — ныне депутат Госдумы?

— Действительно, именно он вел мое дело. Со мной встречался и до ареста, и во время допросов. Вел обыск.
...
В общем, это было довольно страшное зрелище. Как-то ко мне пришла прихожанка с не совсем здоровой дочкой. Гудков их схватил и затащил в отдельную комнатку. Закрыли дверь. И он стал требовать от них, чтобы они признались в том, что шли ко мне исповедоваться. Они же стали говорить, что пришли не исповедоваться, а навестить. В ответ он стал кричать на мать. Угрожал, что ее уволят с работы. Вел себя жутко.

Когда же ему не удалось их сломить, он выхватил тетрадку с исповедью больного ребенка из сумки у женщины. Стал читать ей в лицо и смеяться. Я пытался отнять у него эту тетрадку. Но сделать это было невозможно — меня быстро нейтрализовали.

( Read more... )

Оригинал взят у

al_lion_osprey в случай в раю

- Господи, к Тебе атеисты.
- Передайте, что Меня нет.

Из конспекта лекции Аверинцева:

Неоплатонизм поглощает все школы и становится вероисповеданием. Он энциклопедия всех наук, итог идеализма, со специальным неоплатоническим образом жизни, аскезы. Плотин, Ямвлих – святые и чудотворцы; Прокл – философ, математик, чудотворец. Неоплатоническая религия имела чудотворцев и воителей за веру. Почему всё же победило христианство? Неоплатонизм не был общенародным движением. В нем не было пафоса жертвы, идеи греха, ничего похожего на теплое умиление, слезный дар, только смех отрешенности, неуязвимого свободного духа – гомерический смех Прокла высший смысл будущего. В другие эпохи это настроение могло бы стать всенародным, как вселенская игра иудаизма, буддийская отрешенность; Мейстер Экхарт порожден тем же отрешением. Но в конечном счете верх взял не смех, а умиление, сознание греха, страх, серьезность.

Одна из самых любопытных черт неоплатонизма его учение о символе. Здесь была угадана древность самой по себе способности к символу; по Кассиреру, «человек есть животное символическое».

( Read more... )

Profile

nandzed

Стихи и эссе Валерия Дёмина

January 2013

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Из бесед с друзьями...
Лица тибетцев после землетрясения в Юшу
Есть душевная глубина, на которой не остается ничего чужого
Ошибки сохранили нам жизнь)))
Вера в буддизме
Рита
О месте веры
Аверинцев. 75
Dixit
Помню
Вера. Юмор. Ретабло
Про абстрактные процессы и конкретных людей
Открытость
Безбожникам
Бубер: Я-Ты как единое слово и философские таблетки
Эта сцена до сих пор поражает. Значит, сила её не утрачена с годами
"Истина" - от глагола "быть"
Вот это слуга народа! Нераскаянный гэбэшник, ныне депутат Гудков
случай в раю
Из любви к свету всё становится светлым. Имяславие и неоплатонизм как вероисповедание

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

Page generated Aug. 11th, 2025 07:58 am

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries tagged with вера

Из бесед с друзьями...

Лица тибетцев после землетрясения в Юшу

Есть душевная глубина, на которой не остается ничего чужого

Ошибки сохранили нам жизнь)))

Вера в буддизме

Рита

О месте веры

Аверинцев. 75

Dixit

Помню

Вера. Юмор. Ретабло

Про абстрактные процессы и конкретных людей

Открытость

Безбожникам

Бубер: Я-Ты как единое слово и философские таблетки

Эта сцена до сих пор поражает. Значит, сила её не утрачена с годами

"Истина" - от глагола "быть"

Вот это слуга народа! Нераскаянный гэбэшник, ныне депутат Гудков

случай в раю

Из любви к свету всё становится светлым. Имяславие и неоплатонизм как вероисповедание

Profile

January 2013

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags