![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
indrik_book в Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления»
Бесплатно на сайте издательства "Индрик" мы выложили: Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России ХVIII в. 2003 год.
Монография посвящена анализу более чем 500 судебно следственных дел о колдовстве, богохульстве и религиозном вольномыслии в России 1700-1800 гг. В центре внимания автора как концептуальные вопросы интерпретации "народного христианства", "народной религиозности", особенностей картины мира православного человека в России Века Просвещения, так и конкретные формы взаимодействия или столкновения религиозных воззрении "просвещенных" правителей, идеологов Церкви и государства и "суеверных" подданных. В работе значительное место уделено рассмотрению изменения народных религиозных представлений в России XVIII в., изучению характера влияния традиционных верований и культурных инноваций на картину мира и религиозность как православного населения, так и сторонников реформационных сект и течений.
На этой странице вам нужно нажать "Посмотреть демо-версию книги" - там лежит полный текст в pdf.
indrik_book в Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления»Бесплатно на сайте издательства "Индрик" мы выложили: Смилянская Е.Б. Волшебники. Богохульники. Еретики. Народная религиозность и «духовные преступления» в России ХVIII в. 2003 год.Монография посвящена анализу более чем 500 судебно следственных дел о колдовстве, богохульстве и религиозном вольномыслии в России 1700-1800 гг. В центре внимания автора как концептуальные вопросы интерпретации "народного христианства", "народной религиозности", особенностей картины мира православного человека в России Века Просвещения, так и конкретные формы взаимодействия или столкновения религиозных воззрении "просвещенных" правителей, идеологов Церкви и государства и "суеверных" подданных. В работе значительное место уделено рассмотрению изменения народных религиозных представлений в России XVIII в., изучению характера влияния традиционных верований и культурных инноваций на картину мира и религиозность как православного населения, так и сторонников реформационных сект и течений.
На этой странице вам нужно нажать "Посмотреть демо-версию книги" - там лежит полный текст в pdf.
Непрестанное. Дивна ты, Любоевич!
Dec. 26th, 2012 09:32 amТут вам и средневековая музыка, хоть Арбагаста приглашай в пару, и уникальная память о европейско-византийском съединении христианской культуры, даже наоборот - это память о том, когда христианский мир ещё был един (буквоедам просьба меня не беспокоить - порву без всякоей корректности).
И мир не принял их...
Dec. 16th, 2012 05:12 pmПосмотрел документальный фильм о старообрядцах, вернувшихся из Боливии и Уругвая в Россию. В рамках госпрограммы. Без слёз невозможно видеть этих спокойных... жертв. Наш хвалёный "форпост России" покидает местное население, и бездарные управленцы решили поупражняться на приезжих - в Приморье должны были приехать 1365 переселенцев со всего мира. "И они приехали, на родину, которую им пришлось оставить в 1920-х. Однако сегодня в Приморском крае осталось только три старообрядческих семьи, выстоявших в обстоятельствах враждебности соседей, суровости климата и равнодушия властей". Режиссер и автор сценария: Ирина Бахтина. Наверное, выложат ещё на сайте.
Их понимание было таково, что в начале 20-го века власти их выжили с этих земель, своими верой и фантастическим трудолюбием они победили на чужбине, но со временем оказалось, что под давлением мира и чужой культуры и уклада есть угроза потерять свою веру, древний культурный код, "свой обряд", как они говорят. Новой надеждой стало возвращение на Родину. Но эта надежда была напрасной - перефразируя Евангелие, мир не узнал и не принял их.
Их понимание было таково, что в начале 20-го века власти их выжили с этих земель, своими верой и фантастическим трудолюбием они победили на чужбине, но со временем оказалось, что под давлением мира и чужой культуры и уклада есть угроза потерять свою веру, древний культурный код, "свой обряд", как они говорят. Новой надеждой стало возвращение на Родину. Но эта надежда была напрасной - перефразируя Евангелие, мир не узнал и не принял их.
Два ангела шли. Сербска песня
Dec. 9th, 2012 01:13 pmДВА АНЂЕЛА ШЕТАШЕ
Два анђела шеташе,
рајску песму певаше;
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
По рају се шеташе,
рајско цвеће набраше,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Стазом светлом пођоше,
и пред престо дођоше,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Пред Господа стадоше,
на колена падоше,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Господ њима говори,
вечну књигу отвори,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Сад идите по свету,
као пчела по цвету,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Те певајте рајске песме,
и будите људе грешне,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Анђели се поклонише,
међу људе слетоше,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
То је Христов сада глас,
нас све зове Господ Спас,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
Глас је његов тих и благ,
болном срцу мелем драг,
Све: Алилуј, Алилуј,
Боже благи, помилуј!
В ночь перед тем, как умереть, он мне приснился - видом, как простец, в гражданской одежде, в толпе людей, будто говоря, что смерть ко всем приходит одинаково - просто и неизбежно. Впечатление было очень тёплое. Хотя, казалось бы, почему именно мне это оповещение пришло во сне?
Бедный страннег
Nov. 16th, 2012 11:40 amОригинал взят у pankapellan в Бедный страннег.
( Ни чего веселого... )
pankapellan в Бедный страннег. ... Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство,
разделившееся само в себе, опустеет;
и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит.
(Матф.12:25)
Постепенно у меня сформировался образ современного неофита-пилигрима. Он прям стоит в дверях глазах.
( Ни чего веселого... )
Подсвечник... или вовсе не о нем...
Nov. 16th, 2012 09:50 amОригинал взят у pankapellan в Подсвечник... или вовсе не о нем...
Шел некий человек удрученный своими диагнозами и претензиями ко всему белу-свету в больничную часовню.
А в часовне некий весьма малоблагочестивый иерей (то бишь я молодой), чистил софринский подсвечник модели"мечта мазохиста" "24 свечки".
( эпилог )
pankapellan в Подсвечник... или вовсе не о нем...А в часовне некий весьма малоблагочестивый иерей (то бишь я молодой), чистил софринский подсвечник модели
( эпилог )
Оригинал взят у elena_2004 в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле...
elena_2004 в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле... Оригинал взят у se_boy в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле...
Последняя, третья по счету церковь в Ярославской области, в которую удалось попасть, мягко говоря, поразила. Как писал кто-то из местных, "сколько лет ее видел, ни разу не удосужился заглянуть… а как забрался внутрь, обомлел".
Церковь эта довольно известна в узких кругах – росписи удивительны, потому тем более странно, что почти нет информации. Только это:
Кирпичная двухэтажная трёхпрестольная церковь, построена в 1780 – 1788 годах на средства прихожан и вклад местных владельцев Щепиных-Ростовских вместо прежней церкви. В советское время закрыта, разорена. Ныне заброшена.
( Более 40 фото... )
se_boy в …и гаснут все огни в селе, и вот иду я по ничьей земле... Последняя, третья по счету церковь в Ярославской области, в которую удалось попасть, мягко говоря, поразила. Как писал кто-то из местных, "сколько лет ее видел, ни разу не удосужился заглянуть… а как забрался внутрь, обомлел".
Церковь эта довольно известна в узких кругах – росписи удивительны, потому тем более странно, что почти нет информации. Только это:
Кирпичная двухэтажная трёхпрестольная церковь, построена в 1780 – 1788 годах на средства прихожан и вклад местных владельцев Щепиных-Ростовских вместо прежней церкви. В советское время закрыта, разорена. Ныне заброшена.
( Более 40 фото... )
Нестяжатель...
Nov. 8th, 2012 07:14 amОригинал взят у monten в Нестяжатель...
monten в Нестяжатель...Оригинал взят у dedmazai в Нестяжатель...
Вчера ранним утром в возрасте 98-ми лет скончался патриарх Болгарской православной церкви Максим.
Вечером того же дня было вскрыто его завещание.
И вот очень показательные факты...(Под катом длинный текст, вряд ли полезный тем, кто церковной жизнью не интересуется.)( Read more... )
dedmazai в Нестяжатель...Вчера ранним утром в возрасте 98-ми лет скончался патриарх Болгарской православной церкви Максим.
Вечером того же дня было вскрыто его завещание.
И вот очень показательные факты...(Под катом длинный текст, вряд ли полезный тем, кто церковной жизнью не интересуется.)( Read more... )
С Праздником!
Oct. 14th, 2012 04:32 pmОригинал взят уborkhersв С Праздником!
***
Вот что видел Андрей, юродивый Христа ради
тысячу лет назад во святом Царьграде:
стоит на облаке Богородица и Присно Дева.
Поют ангелы. Но слышнее напева
слова молитвы Пречистой о людях, ждущих
Божья Суда и о спасении душ их.
И на руках, разведенных в стороны, напоминая
омофор, лежит плат с Ее головы, от края до края
сохраняя людей, поля, рощицу в отдаленье,
под серыми облаками, маленькое селенье,
людей в дому, скотину в хлеву и зерно в амбаре,
Федьку, что пляшет у клуба в хмельном угаре.
Здорово пляшет – он сегодня в ударе.
А в церквушке молятся, чтоб ни потоп, ни голод
ни губительство не посещали ни это село, ни город.
до которого сутки тащиться, ни столицу, где не бывали
сроду, так и умрут, не увидев. Едва ли
она вообще существует. Ни красной звезды на Спасской
башне, ни площади, ни стены, ни оглядывающихся с опаской
граждан в черных пальто и серых ушанках-шапках,
ни рюмочной за углом, ни булочной, ни шатких
домиков, обреченных на снос в тридцатых,
перед самой войной. Ни портретов усатых
мужчин в погонах, ни бронированных, блестящих
черных автомобилей. Ни старушек, стоящих
в очереди за крупой, хозяйственным мылом бурым…
Федька пляшет, девки смеются. Что им станется, дурам?
Помоги, Покров
протопить без дров.
Покрой избу тесом,
а хозяина – добром.
Землю снежком,
а меня женишком.
(2007-2008)
borkhersв С Праздником!***
Вот что видел Андрей, юродивый Христа ради
тысячу лет назад во святом Царьграде:
стоит на облаке Богородица и Присно Дева.
Поют ангелы. Но слышнее напева
слова молитвы Пречистой о людях, ждущих
Божья Суда и о спасении душ их.
И на руках, разведенных в стороны, напоминая
омофор, лежит плат с Ее головы, от края до края
сохраняя людей, поля, рощицу в отдаленье,
под серыми облаками, маленькое селенье,
людей в дому, скотину в хлеву и зерно в амбаре,
Федьку, что пляшет у клуба в хмельном угаре.
Здорово пляшет – он сегодня в ударе.
А в церквушке молятся, чтоб ни потоп, ни голод
ни губительство не посещали ни это село, ни город.
до которого сутки тащиться, ни столицу, где не бывали
сроду, так и умрут, не увидев. Едва ли
она вообще существует. Ни красной звезды на Спасской
башне, ни площади, ни стены, ни оглядывающихся с опаской
граждан в черных пальто и серых ушанках-шапках,
ни рюмочной за углом, ни булочной, ни шатких
домиков, обреченных на снос в тридцатых,
перед самой войной. Ни портретов усатых
мужчин в погонах, ни бронированных, блестящих
черных автомобилей. Ни старушек, стоящих
в очереди за крупой, хозяйственным мылом бурым…
Федька пляшет, девки смеются. Что им станется, дурам?
Помоги, Покров
протопить без дров.
Покрой избу тесом,
а хозяина – добром.
Землю снежком,
а меня женишком.
(2007-2008)
Церковь Иоанна Предтечи в Коломенском
Sep. 12th, 2012 05:24 pmОригинал взят у inthebalanceru в Церковь Иоанна Предтечи в Коломенском
inthebalanceru в Церковь Иоанна Предтечи в Коломенском Оригинал взят у mobyddick в Церковь Иоанна Предтечи в Коломенском
Купол Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, расположенного в Коломенском - Дъяково, и построенного по указу Царя Ивана Грозного в ознаменовании венчания его на Царство. Так купол выглядел до реставрации Храма. 9 лучей исходящих из центра. Причём это не роспись, а выложенный красный кирпич.
mobyddick в Церковь Иоанна Предтечи в Коломенском Купол Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи, расположенного в Коломенском - Дъяково, и построенного по указу Царя Ивана Грозного в ознаменовании венчания его на Царство. Так купол выглядел до реставрации Храма. 9 лучей исходящих из центра. Причём это не роспись, а выложенный красный кирпич.
Спасибо за комментарий tvorenie333
9-ти лучевой солярный знак это символ благодати Святой Троицы, это фаворский свет или Божеское естество, приуготовленное для человека. Так же это второе естество Бога Сына, через Которого происходит всё Творение. Можно сказать, что на куполе изображено Начало.
Кстати, храм Василия Блаженного, что на Красной Площади, построен Иваном Грозным и имеет 9 куполов. Монархическая система проецирует на землю организацию Небесного Царства. Цари прекрасно разбирались в структурном устройстве духовного мира. И по этой матрице стремились выстроить земную жизнь государства. Всё это отражено в архитектуре и иконописи. А сейчас всё забыто и невостребовано. Не нужен стал Небесный мир. Созидают свой, человеческий, никак не соединенный с Царством Бога.
Монастырь святого Фаддея в Иране
Sep. 12th, 2012 02:22 pmОригинал взят у sajjadi в Монастырь святого Фаддея в Иране
Монастырь святого Фаддея или Кара-Келисе – один из древних армянских монастырей в Иране, расположенный в гористом районе провинции Западный Азербайджан (северо-западный Иран), в 20 км от города Маку.
Один из 12 апостолов, св. Фаддей (также известный, как Иуда Иаковлев или Леввей, не путать с Иудой Искариотом!) умер мученической смертью, распространяя Святое Писание. Ему поклоняются как апостолу Армянской Апостольской церкви. Согласно легенде, посвященная ему церковь впервые была построена на этом месте в 68 г. н.э.
( Read more... )
sajjadi в Монастырь святого Фаддея в ИранеМонастырь святого Фаддея или Кара-Келисе – один из древних армянских монастырей в Иране, расположенный в гористом районе провинции Западный Азербайджан (северо-западный Иран), в 20 км от города Маку.
Один из 12 апостолов, св. Фаддей (также известный, как Иуда Иаковлев или Леввей, не путать с Иудой Искариотом!) умер мученической смертью, распространяя Святое Писание. Ему поклоняются как апостолу Армянской Апостольской церкви. Согласно легенде, посвященная ему церковь впервые была построена на этом месте в 68 г. н.э.
( Read more... )
Предтеча. Шатровый. Уникальный
Sep. 11th, 2012 07:41 pmОригинал взят у karpets в Дьяково, Коломенское.
karpets в Дьяково, Коломенское.Оригинал взят у a_grrr в Сегодня Престольный.
a_grrr в Сегодня Престольный.С Праздником!
_________________________________________________________________________________________
В 1989 г. мы снимали там "Третий Рим". Как-то без группы, вечером, поехали туда с ассистенткой - посмотреть. Храм был еще в запустении. Только сейчас понимаешь - ТО запустение говорило о Христе больше, чем сегоднеяшняя позолота - во всх смыслах Да, "апрофатическое богословие Святой Русм". Ветер.
Неожиданно появился маленький мальчик. Вроде бы он вышел из самого храма, а, может быть, и нет. Он внимательно на нас посмотрел и сказал : "Туда нельзя заходить"
В фильме храма нет. Есть - спуск с холма, вниз, дорога, река.
_________________________________________________________________________________________
В 1989 г. мы снимали там "Третий Рим". Как-то без группы, вечером, поехали туда с ассистенткой - посмотреть. Храм был еще в запустении. Только сейчас понимаешь - ТО запустение говорило о Христе больше, чем сегоднеяшняя позолота - во всх смыслах Да, "апрофатическое богословие Святой Русм". Ветер.
Неожиданно появился маленький мальчик. Вроде бы он вышел из самого храма, а, может быть, и нет. Он внимательно на нас посмотрел и сказал : "Туда нельзя заходить"
В фильме храма нет. Есть - спуск с холма, вниз, дорога, река.
Прозрение. Сон о Флоренском
Sep. 10th, 2012 12:44 pmЭтот фильм делал поэт Константин Кедров-Челищев. Консультировал работу отец Александр Мень. В память о нём размещаю этот фильм...
Он слышал голос Христа
Sep. 8th, 2012 08:01 pm
Александр Мень
Константин Кедров
Русское общество оказалось полностью не готовым к приходу такого священника, как Александр Мень. Он обогнал время лет на 100, а, может, лишь лет на семь. Традиционный для российского мыслителя ореол гонений и даже мученическая смерть, вопреки распространенному мнению, к истине тоже не приближают. Мы слишком увлекаемся житием и перестаем видеть жизнь. У страстотерпца и мученика Меня была внешне очень простая и даже довольно типичная жизнь священника в тоталитарном атеистическом государстве.
( Read more... )
Оригинал взят у dromeas в "Где того хочет Бог, нарушается естества чин"
dromeas в "Где того хочет Бог, нарушается естества чин"Пожалуй одна из самых странных церквушек Греции - это церковь Святой Феодоры в Аркадии. Хотя... не "странная", а чУдная! С некоторых пор, местные гиды включили ее в так называемые маршруты X-файлов, наряду с пещерой Давелиса и еще тремя "загадочными" местами Греции. Мне удалось побывать там на прошлой неделе. И ни объяснения феномену растущих на крыше храма 17-ти деревьев, (удивительно, что церковь еще стоит, если прикинуть общий вес деревьев ), ни моей мгновенно прошедшей страшной головной боли ( исчезла в течении минуты пока мы с малышом "мочили ножки" и "умывались" в речушке у церкви) я привести не могу. Но я точно знаю, что побываем мы там еще не раз.
По легенде, Святая Феодора, перед казнью, попросила Господа, чтобы после смерти ее тело стало храмом, волосы - деревьями, а кровь - рекой. Храм построили (на месте казни или погребения неведомо - версии расходятся, но именно в этом лесу ее казнили), а на крыше, действительно, выросли деревья.
( Read more... )
По легенде, Святая Феодора, перед казнью, попросила Господа, чтобы после смерти ее тело стало храмом, волосы - деревьями, а кровь - рекой. Храм построили (на месте казни или погребения неведомо - версии расходятся, но именно в этом лесу ее казнили), а на крыше, действительно, выросли деревья.
( Read more... )
