Страсть, Рок и Существо. Полдневные очевидности

[nandzed]

Чем сильнее проявляется раджас, движущая страсть, огонь - но без устремления к Высшему, тем скорее человек столкнётся с Роком, и его непреодолимость будет увеличиваться именно за счёт огня страсти, потому что Двигатель (Раджас, страсть) и Рок (Тамас, инертность) - это бинер, разрешимый лишь в тернере - в движении Вверх, к Саттве. Люди обманываются наличием Двигателя, ложно, автоматично предполагая его в слиянии с Целью. Нет, придать направление - задача человека. Что интересно, что Цель, вершина тернера - Саттва, Благое начало, ещё переводится с санскрита как "существо", "сущность". Итак, Сущностью человеческого  труда является Благо, иначе это не труд, а пребывание в заблуждении, когда человек своей Страстью непрерывно придаёт силы Року и при этом, не осознавая происходящего, жалуется на непреодолимость Рока))).

Таково увязание в сансаре. Это похоже на бег кошки, к хвосту которой привязали пустую консервную банку - звук пугает, кошка бежит быстрее, и потому банка гремит всё сильнее.

Вспомнил, что было такое (декабрь 2010-го):

   



Часто это выглядит, как будто кошке привязали к хвосту пустую консервную банку, и пока кошка бежит, банка гремит об асфальт и пугает кошку, что заставляет ее продолжать убегать от страшной банки, а банку - продолжать греметь. Замкнутый круг. Эт сансара.

Стоит кошке остановиться, и банка перестанет греметь. И стихнет сансара. Но кошке нужно двигаться, и поэтому все продолжается.

Так и вы - успокойте свой ум, и он перестанет греметь, как банка у кошки на хвосте, беспрерывно отвлекая вас и вовлекая вас в никчемные занятия - надежду добежать до счастья, то есть убежать от банки, и страх того, что банка вам угрожает и можно не успеть убежать от нее. А это всего лишь банка. Но чтобы это понять, нужно остановиться. Потом снова начать двигаться, но уже осознавая, исследуя, как ведет себя банка в зависимости от вашего движения (двинулись - гремит, остановились - молчит).

Все пути Дхармы легко понять через этот образ:

Путь сутры - часто останавливаться, пребывая в покое, постигая блаженство его и иллюзорность движения в мире. Но все равно хоть редко, но приходится двигаться, однако постепенно банка перестает вам докучать, слившись с фоном окружающего мира, который тоже перестает вам докучать:), вы выходите из него и уже более не входите в поток.

Путь тантры - двигаясь с банкой на хвосте, применять разные режимы, испытывать и покой, и движение, и тишину, и звучание, успокоившись и начав специально греметь банкой, доводя себя до экстаза, превратив грохот банки в музыку, найдя в ней вкус освобождения.

Путь Дзогчен - все просто, гремит банка или не гремит, но ты пребываешь в глубине природы ума, и тебе не нужен никакой процесс - ни успокоения от звука банки, ни использования грохота ее вплоть до появления экстаза - потому что можно и мяукать, и пукать, и банка гремит тут же, и ничто из этого не отличается друг от друга в своем бытии, и для тебя, постигшего простую, но невероятно глубокую природу бытия, никакое из явлений в этом бытии не лучше и не хуже другого, и весь мир - это переживание, которое не сковывает тебя. А-ла-ла-хо! Ты свободен! Как чудесно!

                                                         САРВА МАНГАЛАМ!

ЗЫ: Чаще всего люди не готовы иметь дело с последствиями своих деяний на уровне тела, речи и мысли. И это для них как банка, привязанная к хвосту. Будда показал, как и чем эта банка привязывается к вашему хвосту. Можно развязать узел, можно перерезать его, а можно оставить банку вместе с хвостом. Но тогда - добро пожаловать к ящерицам! :)))))




Вот, кстати, пример, который, ввиду вышесказанного, ясно даёт нам понять, какая судьба ожидает многих и многих людей, которые сейчас находятся в детском возрасте. Я читаю: Президент Всероссийского фонда образования Сергей Комков: «По экспертным оценкам, за последние 20 лет агрессивность школьников выросла в 3–4 раза. Полноценных исследований причин этого явления до сих пор не проводилось».

Совершенно очевидно резкое усиление Раджаса в детях, но они совершенно не готовы сознательно направлять эту силу к развитию Саттвы, Существа, и потому их всех ожидает жёсткое столкновение с Роком. Скорее всего, их судьба будет тяжела или даже несчастна. Возможно, это означает их преждевременную, неестественную или, как её называют в буддизме ваджраяны, внезапную смерть. Посмертная судьба таких существ тоже связана со значительными затруднениями. Что грядёт?