nandzed | Aug. 2nd, 2010

Aug. 2nd, 2010

Также lCam sring (Beg rtse) и его спутники относятся к божествам, чьей помощью можно заручиться для целей "чёрной магии". Основным источником по этому вопросу считается тантрический труд dMar po khrag mda' 'phen, цитируемый в отрывках в одном из доступных текстов. Солгасно этому источнику, священник, старающийся снискать поддержки lCam sring должен прежде всего медитировать посреди кладбища, которое лежит в месте где встречаются три горы и три реки. Потом он должен отдельно медитировать на yab (т.е. lCam sring) в месте, где скала формой напоминает свирепого Yama или подобна силуэту бросающегося льва, где река разбивается о скалы и где слышны голоса сов и других ночных птиц. Чтобы медитировать на yum (т.е. gDong dmar ma), священник должен прийти на кладбище, расположенное между тремя горами, на которых обитают ma mo. Все эти места, где можно быстро вызвать появление божеств.

Если, однако, медитация в указанных местах не принесла ожидаемых результатов, нужно медитировать либо на кладбище, либо в пещере, которые "привлекают ум". Здесь должна быть разлита вода, смешанная с кровью рыжего пса, а над образовавшейся лужей рассыпан красный порошок; затем это место представляется "кожаным зАмком", принадлежащим Srog bdag dmar po. Затем 29 числа любого месяца - если этот день выпадает на вторник или четверг - должны быть выставлены расписаный свиток или изваяние, изображающие свой yi dam, и картину, на которой нарисованы yaksas в свите lCam sring. Рядом должны быть разложены "сокровища", нарисованные или вылепленные из теста: рыжый конь, коричневый як, рыжый козёл, рыжый пёс и чёрная овца. Далее "мантра жизни" lCam sring должна быть написана на листке китайской бумаги золотом либо кровью, которая была вытерта с клинка меча. Вокруг мантры пишется следующая надпись: "Пребудь в этом вместилище и будь моим хранителем! Защити меня, преданного тебе, мою семью, моё состояние и мой дом. Прокляни тех, кто отобрал их и верни это имущество мне!" Бумага с надписью обвязывается красной нитью, после чего разные травы, лекарства, драгоценные камни и шелка кладутся в красный плат ткани и заворачиваются в небольшой свёрток.

Полностью текст из 25-й главы из "Оракулы и демоны Тибета " Небески-Войковица здесь:

http://lord-trux.livejournal.com/73013.html?view=224309#t224309

http://cod4mw.ru/forum/18-83-1

"...по подсчетам Минсельхоза потери от засухи и недобора урожая в российских регионах в общей сложности по прямым затратам обойдутся в 13 млрд рублей. А вместе с пролонгированными кредитами и средствами, выделенными из бюджетов пострадавших регионов, — почти 20 млрд рублей.

«Гибель сельскохозяйственных культур произошла на площади 4,425 миллиона гектаров, пострадали 8 тысяч 152 хозяйства. Ущерб по прямым затратам составил 13 миллиардов рублей».

Несмотря на угрозу дефицита зерна - власти Египта приняли решение о закупках в России 180 тыс. тонн пшеницы. Она будет поставляться туда тремя партиями по 60 тыс. тонн. Цена закупаемой пшеницы в каждой из партий будет разной и составит 239,5, 238 и 243 доллара за тонну".

http://abhidharma.ru/A/Guru%20Mahasiddhi/Content/Mandarava/0001.htm

Среди девяти тысяч царств и стран подземной области нагов существовало государство, называемое Чёрная Чандала, где пребывало воплощение в образе нага Нагалару. Окружность этой области составляла двадцать одну тысячу миль, и в ней, подобно дождю, сыпался вниз горячий песок, причиняя её обитателям невероятные страдания. Все жители этой страны принадлежали к касте Чандалы, и их заблудшие умы были охвачены ненавистью, бушевавшей подобно огню. Они терзали друг друга, испытывая страдания, превосходящие страдания адских миров. Главный правитель этих существ, Чандала, владыка нагов и нагини, был ужасающе безобразен и обладал мрачным, чёрным цветом лица. Сто тысяч открытых язв покрывали его тело, а его голова была поражена заразной сыпью. Верхняя часть его тела была человеческой, а нижняя – змеиной. Он был окружён множеством нагов-прислужников, которые выли от постоянной боли. Зловонные пары из их ртов распространялись по всему миру. Его сын, чёрный нага Кьябче Барва, был окружён бесчисленными демоническими нагами, все они были заблудшими существами без какого-либо прибежища, защитника или благого друга. Никто из них не знал ничего, кроме боли и страдания. Дакини поняла, что наконец пришло время усмирить эту страну.
Преобразившись в золотой ХРИ, богиня вступи ла в страну нагов, опустившись на вершину исполняющей желания драгоценной горы. Её сияние полностью охватило все без исключения царства нагов. Затем она проявилась как женщина-нагини, облачённая во все украшения. Прибыв в страну Чёрной Чандалы, она испустила лучи белого света, проникшие во всех нагов. В одно мгновение все болезни были совершенно уничтожены посредством её благословений. Благодаря этому все наги преисполнились благодарностью, и правитель нагов со всем своим окружением выразил почтение дакини. В состоянии невыразимой радости все они воскликнули: "Э ма! Удивительная, самовозникшая, незапятнанная дакини! Мы – Чёрная Чандала – должны терпеть мучения от низвергающихся потоков песка и заразных болезней. Наши страдания длились в течение времени, подобного вечности. Сейчас, когда свет из твоего тела проник в нас и устранил и очистил проклятие наших болезней, мы умоляем тебя стать нашим постоянным защитником". Те наги, что обыкновенно обладали столь злобной природой, выражали своё удовольствие различными способами: некоторые смотрели на землю, другие вытягивали спины, а третьи вращали туловищем, тогда как четвёртые убегали.

Из рукописи Сумба Кхамбо Еше Палджор ЯРКИЙ ЛУЧ ЗОЛОТОГО СОЛНЦА:

В “Маньджушри-мула-тантре”, переведенной /с санскрита на тибетский язык/ Чойшэй говорится:

В то время эпохи “крита-юга”

Человек собственной силой полон был,

На всем небе жил,

От старости и смерти полностью был свободен.

В то время созвездий не было.

Солнца не было, не было и звезд.

Богов не было, и мира ассуриев не было.

Первая эпоха — это вершина времени.

Племя же без людей существования не имело.

Продолжительности жизни (возраста) не имелось, и рождения не было.

Религиозного долга не было, сокровенных заклинаний не было.

От добродетелей и грехов были свободны.

Собственная радость полностью осуществлялась.

Их (людей) поведения и деяний тоже не было.

Они были чисты и своего Я не имели.

В переводе /“Маньджушри-мула-тантры?”/ Брогми-лоцзавы говорится:

Солнца, луны, звезд не было,

Мира богов и ассуриев не было.

Отсюда множество людей благодаря своим прежним деяниям перешло на землю, где произошли области богов наземных, боги и ассурии.

В “Маньджушри-мула-тантре” говорится:

Долголетних людей весьма много.

Люди внешнего мира — это “сок”,

Малые из них многочисленными стали,

Затем они благодаря прежним деяниям

На землю потянулись и туда пришли,

В хороших домах на земле без остатка жить стали,

Боги и ассурии в действительности чисто произошли.

Весь имеющийся документ здесь: http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Tibet/Pagsam/pril1.phtml?id=1495

Гонпо Легден Нагпо - Владыка Черный Легден. Это Защитник, который упоминается в ньингмапинском собрании текстов линии Кама, а именно в «Догунпа Дупа». История начинается с того, что во времена Будды Дипанкары, который является одним из тысячи Будд нашей благой кальпы, жил великий Бодхисаттва, которого звали Тубка Шонну [Thub-dka gzhon-nu]. У него было два ученика. Одного звали Тарпа Нагпо [Thar-pa nag-po], второго - прислужника Тарпа Нагпо, звали Денбак (Dan-bag]. Оба они получали наставления у великого Бодхисаттвы Тубка Шонну.

Когда Тубка Шонну даровал непосредственное Введение - ознакомление с Природой Будды, из этих двух учеников Тарпа Нагпо практиковал в соответствии с буквальным значением слов.
Прислужник же понял и практиковал в соответствии со смыслом сказанного Учителем, и
вследствие этой практики он непосредственно постиг природу явлений - Дхармату. Однажды у
этих двух учеников Бодхисаттвы Тубка Шонну, произошел диспут на тему того, кто из них
правильнее понимает и практикует Учение Тайной Мантры. Они просили Учителя их рассудить.

( Read more... )

Я это к чему? Лично мне были интересны в этом рассказе детали появления лошадиных голов у Хаягривы и свиной головы у Ваджраварахи, в целом облика херук в старой традиции (с крыльями из лезвий за спиной) и, конечно, заявленного в заголовке поста Трово Мецегпа, он же Уччусма, он же Бхуркумкута и даже, как выяснилось - Махабала. Вот "ряд волшебных изменений милого лица":):

Учения, дарованные Карма Пунцогом Ринпоче в
декабре 2008 г. в буддийском Центре «Дзогчен Шри
Сингха», г. Москва.