Не удержусь - перепечатаю)))))))))

Новый-старый друг-приятель
напечатал заметуху
как свидетель-очевидец
типа действующее лицо
потому как есть без действа
лица - как дорожны знаки
как побитые собаки
"скорость, мол, не превышай
и все будет хорошо!"
этот жизни прожигатель
возомнил себя напалмом
на действительность плюётся
и как сатана смеётся
прожигает до кости...

(Коля вот привет тебе почтенный, ето долбанный экспромт)

Пишеть visokosnyi

"..вроде и начинали прилично:
как предел грёз, желали узкой, но яркой славы в узком и тусклом кружке советских интеллектуалов
(выдающихся фарцовщиков, нервных филологов и непутёвых детёнышей партийных самцов).
Где тогда были все эти нынешние альфа-персоны, утончённые пи...лизы,
позиционирующие себя влиятельными контркультурными фигурами,
кто тогда о них слышал?
Эти фотки и разводки
(скажи им, что сидел со мной на соседнем горшке, а я тебя в ящике светану)
это совсем уж для оленят байковых.
И вот они выпуливаются в восьмидесятых.
В период расчленения личности
(раздвоение, помнится, случилось на эдемских Гоголях,
когда один скользкий малый предложил первотёлке вкусить греха сладкого, втихаря от супруга, ясен пень).
Кто пошустрее да с дарованьицем,
те сразу звездюлинку словили, навроде говна этого приободрённого, Борьки Гребня.
Те, которые без балалаек,
те с хоругвями выступили:
от Сашбаша до говноеда этого губастого - Свинюшки.
Вот с этими контрамарками впёрлись в тираж,
парфёновы эти, эрнсты, троицкие, х....ицкие,
нештяк им сейчас.
Вот они от дивидендов млеют.
Но высший кайф словил проходимец Лимонов.
Как этот пи....р всех сделал!
А!

Красота! И нехрен там летать рожденным ползать))))

Originally posted by mishka_po at Как же я Её люблю, когда Она такая...

Извержение вулкана Пуйеуэ в Чиле начавшееся на

Спорное... О мировом правительстве (и прошу избавить меня от подозрений в конспирологии:))

Originally posted by sprezzatura2012 at NWO и "мировое правительство"...

Гейдар Джемаль, председатель Исламского комитета России:

 

– Прежде всего, общество было единым всегда, и мировое правительство существовало всегда. Не было такого времени, когда не было мирового правительства. Еще Карл Ясперс, а до него Рене Генон, привлекли наше внимание к тому, что Ясперс назвал осевым временем. А именно к тому, что по всему миру, в разных районах, проходят одинаковые духовные катаклизмы, которые совпадают по времени. В то время как с нашей точки зрения, с точки зрения современных людей, кажется, что эти районы никак не связаны.

Например, появление Сократа, Конфуция и Зороастра примерно в одно и то же время – в Греции, Китае и Иране, – один из ярких примеров. Или, если брать XIX век, в одно и то же время, в 1860-е годы, проходит война против рабства между Севером и Югом в США, реформы в Японии (революция Мэйдзи), реформы в России (освобождение крестьян от крепостной зависимости), реформы в Германии (Бисмарковское объединение), реформы в Турции эпоху реформ Танзимата. Реформы каждая из этих стран начинает как бы по собственной инициативе и в силу собственной логики. Но трудно представить, что это простое совпадение.

Ну, хорошо, можно говорить об объективных экономических принудительных факторах. Но все эти страны находились в совершенно различном экономическом состоянии, различных уровнях развития. Каждая из них мотивировалась собственной логикой. Японию как бы принудили, когда командор Мэтью Перри приплыл, чтобы открыть японские порты для торговли знаменитым выстрелом из орудия по японскому берегу. В Турции это была необходимость модернизации. Александр II действовал в условиях давно назревшей необходимости. В Штатах была совершенно иная логика. Тем не менее, похожие события совершились одновременно.

 

( Read more... )

Как представлял поэт флэшмоб задолго до его появления

По-прежнему разыскиваю во времени никому теперь уже не нужных поэтов. Назло беспамятным сволочам. Это Геннадий Алексеев:

ГЛУХОНЕМЫЕ ХУЛИГАНЫ

Два глухонемых хулигана
три глухонемых хулигана
четыре глухонемых хулигана
    хватит?
    можно еще.

Пять глухонемых хулиганов
шесть глухонемых хулиганов
семь глухонемых хулиганов
    теперь достаточно.

Семеро здоровенных
глухонемых хулиганов —
это целая толпа.
Безобразничают они скромно:
не матерятся,
не пристают к девушкам,
не пугают старушек —
просто стоят на мосту
и чего-то ждут,
а на мосту стоять не положено.
Милиционер свистит,
но они не слышат,
потому что они глухонемые,
и получается безобразие.

Семеро совершенно глухих
и безнадежно немых хулиганов
ждут на мосту
какого-то чуда.
Но если вам кажется,
что их все же
слишком много,
можно оставить только шестерых
или пятерых,
можно ограничиться четырьмя
или даже тремя.

Давайте оставим на мосту
двоих глухонемых хулиганов,
одному будет скучно
ждать чуда.

"Некуда деваться, нам достались только грязные дороги..."

Спасибо за память, kamenah !

О длимости жизни...

Залез тут в одно сообщество dewarist и  обнаружил, что переживания смерти у меня никогда не было, и я никогда  не обдумывал это...

Мне не повезло)))) - первое обнаруженное практически на эту тему было как раз познание и признание (соответственно) некоей длительности и длимости жизни, помимо тела - и это не было надеждой, поскольку не было опыта смерти как уничтожения, появился сразу опыт смерти как инобытия, тотальности переживаний и ответственности. Когда воспринимаешь непрерывность последствий даже сиюминутных мыслей, это тяжеловато...

Это может быть и смысл нашей жизни, и национальная идея, и оправдание добра... Все, что угодно!

Опять Геннадий Алексеев:

ИДОЛ

Гляжу — тащат

кряхтят
пыхтят
обливаются потом —
тащат

откуда — спрашиваю —
тащите
эту статую?
    где вы ее раздобыли?
зачем — спрашиваю —
тащите
такую тяжесть?
    надорветесь!
куда — спрашиваю —
тащите
этого идола?
    к чему он вам?
бросьте вы его — говорю —
все равно не дотащите
бросьте!
    но они не слушают —
    тащат,

снимаю пиджак
подхватываю каменную ногу
тащу
помогаю
пыхтим,
кряхтим,
обливаемся потом —
тащим

куда
откуда
зачем —
        потом разберемся

Как, вы - согласны с этим?

"Разночинцу не нужна память, ему достаточно рассказать о книгах, которые он прочел, — и биография готова".  О. Мандельштам

Просьба не путать разночинцев с интеллигентами как недозревшими аристократами (и те, и другие - просто умные, образованные люди, пытающиеся выжить в невежественной стране, - определение условное, а разночинцы - это именно что сословное, не обязательно умное, как и дворяне не обязательно аристократы:))).

Кто чем прекрасен...

Рид Грачёв, еще один из забытых петербургских поэтов...

Виктор Кривулин о Риде Грачёве: В конце 50-х Рида Грачева называли совестью ленинградской литературы. Он писал в основном короткие рассказы, его не публиковали, но в кулуарах Союза писателей считали самым талантливым из писателей молодого поколения. Молодежь видела в нем несомненного лидера. Его влияние испытали писатели группы «Горожане» — В.Марамзин, И.Ефимов. Мнением Рида Грачева дорожили такие поэты, как Глеб Горбовский и Иосиф Бродский. Атмосфера цензурного давления и окололитературных дрязг пагубно сказалась на душевном здоровье Рида. Стихи Грачева открывали антологию «Лепта».

***

Как все прекрасно
у людей
от пальцев ног
до озарений узких.
... Неизлечимостью прекрасен
иудей,
неутолимостью прекрасен
русский.

Неутомимостью
китаец озарен,
индус
прекрасно неподвижен,
неумолимостью
германец одарен,
француз
небрежностью возвышен.

В невероятности
английский дух,
не объясним ничем американец,
неведеньем
прекрасен африканец,
не выбирает грек
одно из двух.

Непогрешимостью
прекрасен финн,
испанца украшает
неспокойность,
не утешает
итальянский фильм,
не помогает сам себе японец.

Как все прекрасно у людей
от пальцев ног
до узких озарений,
от вечных льдов
до вечных испарений,
от осужденных до судей.

В несходстве лиц
неуловим их общий лик,
необходимо ясен:
он ненавистью
к себе опасен,
прекрасен тем,
что неосуществим.

 

Прощение тоже бывает радикальным

Некоторым своим знакомым очень хочется посоветовать... Но если тыкать (или выкать), толку мало будет. Поэтому просто вывешиваю...

К.Типпинг " Радикальное прощение"

www.klex.ru/86r

Проще скачивать по этой ссылке (другая - рутрекер):
 
Радикальное прощение. Освободи пространство для чуда.pdf

Остатки сладки)))... В Приморье обнаружены остатки буддийского храма

Археологи, ведущие раскопки поселения эпохи чжурчженей в поселке Краснополье в Приморье, обнаружили остатки буддийского храма XIII века, сообщила РИА Новости в понедельник руководитель отдела средневековой археологии Института истории, археологии и этнографии Дальневосточного отделения РАН Надежда Артемьева.

Чжурчжени - предки маньчжуров - древний народ, который жил на территории современного Приморья в X-XIII веках. Среди их занятий - земледелие, скотоводство, ремесленное производство, а также торговля с Китаем и Японией. У чжурчженей была развита собственная письменность. Разрушенные остатки городов этого народа встречаются по всей территории Приморского края.

"Буддийский храм чжурчженей был обнаружен в ходе археологической разведки. Храм находится в живописном месте на краю мыса реки Партизанской. С его площадки в 30 квадратных метров открывался прекрасный вид на все окрестности", - сказала собеседница агентства.

По ее словам, помимо земляной площадки, на которой остались следы от столбов, держащих крышу, на месте средневекового храма ученые нашли остатки черепицы, керамики и фрагменты трипота - сосуда на трех ножках, который использовался в культовых целях.

"О том, что это строение было буддийским храмом, в первую очередь, свидетельствует тип его архитектуры, а также его месторасположение. С этим также согласились буддисты из Приморья, которые сегодня приезжали на раскопки, чтобы увидеть остатки храма. Они признались, что их очень заинтересовало это строение, и на его месте прошла церемония освящения по буддийскому обряду", - отметила собеседница.

Она добавила, что при раскопках храма специалисты неоднократно находили следы гари, в частности, свой изначальных цвет поменяла черепица. В связи с этим ученые предполагают, что строение подверглось пожару. Вероятно, это произошло при очередном набеге враждующих с чжурчженями племен.

"Открытие этого памятника имеет большое значение для археологии Приморья. По сути, это первый буддийский храм чжурчженей XIII века, обнаруженный в крае. До этого здесь находили храмы только эпохи Бохаи", - подчеркнула собеседница.

Смешной Владлен Гаврильчик))))

Я тогда ишо в проекте у мамы был, когда он писал это... Другое тоже смешно и чисто, хотя я тогда уже жил...

* * *

Молодые организмы
Залезают в механизмы
Заряжают пулеметы
Отправляются в полеты
И растаивают в дали
Нажимая на педали

1966

***
Мальчик рылом роет книжку,
Поразительно прозрачен,
( Read more... )

Из ряда вон...

Трудно было представить, чтобы кто-то  писал такое, когда на дворе - самая середина Великой Отечественной. Но это в нас играет пропаганда, воспитанье и все прочее (что весь народ был, как один и т.д.), и вдвойне и более прекрасно, что кто-то это все-таки делал. Чудесный Николай Глазков:

Украшают флаги ад,
Ветрами играя.
Это только плагиат
Будущего рая.

1943

А вот и вовсе предвоенное, без всякой подавленности и страха:

Мне нужен мир второй,
Огромный, как нелепость,
А первый мир маячит, не маня.

Долой его, долой:
В нем люди ждут троллейбус,
А во втором — меня.

1939

Гибель интуиции в Европе

...посмотрите на то, как в европейских школах оценивают знания детей. Тестами. В тесте всегда есть правильный ответ, он только один и всегда выражается словом. Так студент привыкает к мысли, что в жизни на всё есть правильный ответ. Что ответ всегда только один. Что истина – это слова. Что открыть истину могут только специалисты, а он к этому неспособен. Ведь в тесте нельзя почувствовать правильный ответ, его можно только заучить. Интуицией не пользуются, и она отмирает. Но слова никогда не несут истину сами по себе, любое слово - концепт. Слово – знак, а знак не всегда похож на то, что он обозначает. И, самое главное, они, слова, не учат чувствовать вещи, так как концепты пусты от природы вещей.

Хорошо, но разве нельзя прожить без интуиции? Можно. Но я хочу рассказать вам, что это за жизнь.
Возьмём для начала такое явление, как мода. В Европе очень сложно найти со вкусом одетых женщин. Вы скажете, что для вас это не главное. Неправда. Для любой женщины очень важно хорошо выглядеть. Но европейская женщина не верит своим глазам и своей интуиции. Это качество ума начали убивать, когда она была ещё ребёнком, убивали очень долго и, в конце концов, убили совсем. Она не считает себя достаточно профессиональной для того, чтобы судить о своей одежде. Ведь есть профессиональные дизайнеры и модельеры. И вот, подчиняясь причудам этих людей, женщины носят сапоги на толстой подошве с квадратными носами, как у солдат. Даже если бы я не был монахом, я бы не хотел жить рядом с женщиной-солдатом. Я бы боялся, что меня затопчут этими сапогами. В Европе треть всех матерей растит детей без отца, а половина браков заканчивается разводом. Я думаю, это не чудо. Я думаю, чудо - то, что у некоторых детей ещё имеются какие-то отцы.

Кстати, мудрость, то есть интуиция, это женщина. Логика – мужчина, интуиция – женщина. Существует пара таб – шераб. Метод и мудрость. Метод – это логика, мужчина. Мудрость – это интуиция, женщина. Неудивительно, что при системе образования, которая убивает интуицию, женщины становятся мужеподобными. Таких женщин нужно не бранить и не порицать, а жалеть и по возможности помогать им. Но помочь им сложно, потому что в них мужская грубость, упрямство и отсутствие чуткости сочетается с женским отсутствием логической разумности.

Про медицину и здоровье я уже говорил. От недостатка интуиции происходят болезни, и это чистая правда, а не преувеличение. В газете написали, что сырые овощи очень полезны, и я буду их есть. Правда, я их терпеть не могу, в них слишком много «воды», а у меня в организме и так избыток «воды». Но газете я поверю больше, чем своему телу. Ну и что с того, что моя жизнь сократится на пять лет? Зато я жил «по науке» и буду утешать себя тем, что ел «очень полезные» овощи. Европейцы и американцы смеются над индийской и тибетской мифологией, они считают гаруду или Шри Дэви сказочными существами, которых никто не видел. Но самое сказочное – это калории, которых никто никогда не видел. Но эти сказочные калории на самом деле сокращают жизнь людям, которые верят в них и считают съеденные калории.


http://simsun.livejournal.com/978643.html

Чтобы помнили...

 

Рид Иосифович ГРАЧЁВ (собств. ВИТЕ)

(1935–2004)

      ГРАЧЁВ (собств. ВИТЕ) Рид Иосифович родился 18 июля 1935 в Ленинграде. Отца не знал. Мать, Маули Арсеньевна Вите, работала в заводских газетах, дружила с поэтессой Ольгой Берггольц. После смерти матери в первую блокадную зиму 1941 попал в детский дом, с которым был эвакуирован на Урал. В 1949-53 жил в семье дяди; самостоятельно занимался французским языком.
      В 1953 поступил на филфак ЛГУ. В годы учебы познакомился с М. Красильниковым, В. Уфляндом, В. Крейденковым, В. Герасимовым. Дипломную работу посвятил журналу «Мир искусства».
      По окончании ЛГУ год работал корреспондентом комсомольской газеты в Риге, затем вернулся в Ленинград. В 1960 опубликовал первый рассказ — «Песни на рассвете» в сборнике «Начало пути». Вскоре стал известен как писателям старшего поколения — В. Пановой, Д. Дару, Т. Хмельницкой, Н. Берковскому, Л. Гинзбург, Е. Эткинду (последний привлек его к работе над книгой «Писатели Франции»), так и широкому кругу молодых писателей — А. Битову, М. Данини, И. Бродскому, Б. Иванову, А. Кушнеру, Г. Горбовскому и др. Проповедовал радикальные нонконформистские взгляды на роль и место писателя в обществе; во второй половине 1960-х изложил их в своих эссе.
      В рассказах, написанных в первой половине 1960-х, преобладают три темы. Одна из них — тема детей, получающих первые уроки бездушия, тупого следования воспитательным правилам взрослых, которые сами являются жертвами социального и духовного мира (цикл «Дети без отцов»). Вторая — разъединенность людей в советском социуме, жизнь человека, лишенного уважения к личности, без которого социальный мир становится неисправимо уродливым (рассказы «Снабсбыт», «Дом стоял на окраине», «Частные дрова», «Зуб болит», «Помидоры»), Третья тема — робкое пробуждение личностного сознания («Будни Логинова»), В повести «Адамчик» (1964; опубликована в журнале «Часы») пересекаются все три темы.
      В эти же годы переводил очерки А. де Сент-Экзюпери, составил комментарии к его однотомнику. Публикация очерка Сент-Экзюпери «Военный летчик» с купюрами (без уведомления об этом читателей) стала поводом для его статьи «Присутствие духа» в «Литературной газете», которая принесла ему известность. Писал стихи.
      Литературные заработки были мизерными и случайными. Надежды на публикацию повести «Адамчик» не оправдались — текст, уже набранный в типографии, был уничтожен. В результате душевного срыва оказался в больнице. Здесь переводил «Миф о Сизифе» А. Камю.
      Благодаря поддержке писателей старшего поколения в 1967 выпустил книгу «Где твой дом» (из ее первоначального состава было исключено большинство произведений) и был принят в Союз писателей.
      Во второй половине 1960-х написал серию эссе, большинство из которых вошло в однотомник «Ничей брат», выпущенный только в 1994. В них получила развитие литературоцентристская точка зрения на духовное и моральное состояние общества, затрагиваются проблемы интеллигенции и гражданской ответственности, впервые в нашей литературе звучит подход к проблеме личности с экзистенциальных позиций.
      В начале 1970-х из-за болезни отошел от творческой деятельности. Несколько произведений были опубликованы в самиздате (журнал «Часы», сборник «Лепта») и за границей. Стал одним из прототипов главного героя (Шведова) повести Б. Иванова «Подонок», выведен (под именем Мор) в прозе «Туда и обратно» А. Жмаева, упоминается в записках Г. Горбовского и С. Довлатова.

      ...Издевательское, мучительное прохождение первой и единственной книги Грачева, выпущенной "Советским писателем" двадцать пять лет назад, то, как книга таяла на глазах и в конце концов перестала быть книгой, а превратилась в тоненькую брошюру; унижения, связанные с этой процедурой, появление брошюры, совершенно не представляющей автора, контраст между сложившейся уже литературной репутацией и тем, что получил читатель, — все это сыграло тяжкую роль в судьбе Грачева, человека чрезвычайно тонкой душевной организации, нервного, уязвимого и знающего себе цену. Впрочем, цену ему знали и другие...
      (Из послесловия Якова Гордина)

---

Сборник рассказов "Ничей брат" (Doc-rar 182 kb) - прислал Яков Кесельман (Чикаго)

      Аннотация издательства:
      Кому выпали посох и сума, кому — труд и глад, а Риду Грачеву досталась та же участь, что Батюшкову, горчайшая из всех, как думал Пушкин. Тридцать с лишним лет прошли со времени пронзительного дебюта, четверть века назад увидела свет первая и единственная, изуродованная цензурой книга Рида Грачева, и уже два десятилетия он живет, не участвуя в литературе, не участвуя ни в чем и почти ни с кем не говоря. Он в другом измерении, в другой галактике ценностей — бездомной, страшной. В этой книге собрано всё, что удалось собрать.

(вся информация взята из Википедии и библиотеки Александра Белоусенко http://www.belousenko.com/wr_Grachev.htm

Пропушкинское

Из записных книжек филолога М.Л.Гаспарова:

"Автопародия. У Пушкина в «Оде Хвостову» стих «А ты глубок, игрив и разен» копирует собственное «К морю»: «Как ты могуч, глубок и мрачен». А из стиха «Прощай, свободная стихия» получилось «Прощай, любезная калмычка»; из «И блеск, и тень, и говор волн» — «И блеск, и шум, и говор балов», а из «Твой грустный шум, твой шум призывный» — «Мой первый друг, мой друг бесценный». Редкое скопление реминисценций".