Из эпоса. Рож дение Гесэра

Гекше-Амурчила собирала топливо. Один раз, отправляясь за ним, видит она — ходит и пристально на нее смотрит такой странного вида ястреб: сверху — птица, а снизу человек. Гекше-Амурчила окликнула его и спросила:

—  Почему это ты сверху похож на птицу, а снизу на человека? Что это значит?

Ястреб ответил:

—  Сверху я как птица в знак того, что род мой свыше — непостижим. Снизу же я как человек в знак того, что мне надлежало бы принять тленную плоть. От имени верховных тэнгриев я ищу достойную женщину, чтобы возродиться в мире, и, сколь ни надобно здесь возрождаться, все же я родился бы только у такой достойной женщины. Иначе мне пришлось бы остаться, как я есть.

И, проговорив эти слова, ястреб улетел.

Высота и низость чувств - не главное в зрелище. О проблеме манипулирования людьми

Дебюсси видел греческую трагедию в качестве идеального народного зрелища - во многом из-за строгой алгоритмичности такой трагедии. Дескать, для народа нужно именно так. Согласен, однако в этом смысле, учитывая развитие или деградацию вкусов народа (здесь всё равно - то или иное), стоит признать, что и телесериалы являют сегодня собой нечто сходное - строгая упорядоченность жизненных схем в сериале (включая проблематизацию жизни в сюжете и каноничность счастливых исходов), элементаризация чувств, которые должен испытывать зритель из народа, - всё говорит о том, что в истории народных зрелищ важен их внутренний твёрдый порядок, а не высота их коннотаций или прямых посланий. Это, задним числом, обесценивает и классическую трагедию - мы понимаем, что главное в этом не высота, которая теперь постигаема лишь утончённым любителем, а отнюдь не народом.

( Read more... )

Чтение и мышление

Читаю только короткие отрывки сразу из нескольких книг - ровно до тех пор, пока не пробудится собственная мысль, как правило, приводящая гораздо дальше, чем чтение, послужившее катализатором. Посему считаю мышление более важным занятием, нежели чтение как таковое в его традиционно инертном значении и смысле.

Ландау говорил: «Из толстых книг нельзя узнать ничего нового. Толстые книги — это кладбище, где погребены идеи прошлого».

UPD: Нам мир - мир взаимозависимого происхождения явлений, и потому любая мысль - всегда реакция, и реакция каталитическая.

О демонах. Не мог вспомнить Лилю Брик...

Сижу и не могу вспомнить имя этой взбалмошной дамочки - перед ней преклонялись толпы, а теперь я не могу припомнить, как её звали. Хорошо, в поисковик всегда можно забить "любовница Маяковского".  Ха-ха, Лиля Брик...

Некоторые склонны её дурость воспринимать как род гениальности. Я лично знаю таких дамочек, страдающих в условиях уравниловки и глобализации от недостатка масштабов применения своей энергии. Но на гениев они никак не тянут. Скорее, всё время тянутся к любым проявлениям гениальности. Не в этом ли весь феномен Брик - в своеобразном эксплуатировании гениев или попросту паразитизме? Их нетерпимость к нехватке масштабов для своего проявления сразу указывает на демоническую природу таких личностей - они желают захвата и власти.

Пророчество Раневской об эпохе глобализма

- Фаина Георгиевна, что бы вы сделали, если б вдруг открыли границы? - спросили у Раневской. - Залезла бы на дерево, - ответила та. - Почему? - Затопчут! - убежденно сказала актриса.

Подопытные МЫ

Оригинал взят у vipbabka в Подопытные МЫ

Обнаружилось всё не так давно, в 2010-м году

     и было обнародовано. А нынче Б.Обама принёс извинения и назначил расследование в Комиссии по биоэтике.Речь идёт о заражении в сороковых годах сифилисом 1300 жителей Гватемалы. Как бы в научных целях, для изучения течения половых заболеваний.
     29-го августа члены комиссии поделились некоторыми материалами.Заодно стало известно,что тогда же семи пациенткам психбольницы были сделаны инъекции возбудителя сифилиса непосредственно под оболочку черепа. Результат - менингит.Некоторым вводили возбудители прямо в глаза и чаще всего ,конечно,пациенты ни о чём не ставились в известность.
     Выяснилось,что в годы Второй мировой войны практиковалось заражение душевнобольных вирусным гепатитом, малярией и др болезнями. В 60-е годы полигоном для заражения гепатитом *в научных целях* стала Уиллоубрукская гос. школа для умственно отсталых детей.

     С развитием фарминдустрии в 1950-60-е годы правительственные и корпоративные исследования были поставлены на поток и почти в половине штатов США были разрешены.Волна критики,поднявшаяся после утечки информации о том,что в Еврейской б-це в Бруклине 19-ти престарелым инвалидам ввели раковые клетки без их согласия, практически ничего не изменила.Наверное, лучше стали прятать информацию о  подобных экспериментах.
     В 1972 году в алабамском городе Таскиги под эксперимент с заражением сифилисом попали около 400 чернокожих,которым позже специально ограничивали доступ к информации о лечении. 

    В те же 1940-е эксперт ВОЗ Пол Хэйвенс-младший   провёл ряд  экспериментов   над душевнобольными и стал,благодаря этим исследованиям одним из первых,получивших признание,как познавший причины гепатита.Масса экспериментов проводилась над заключёнными в тюрьмах,но  в середине 70-х фармкампаниям  официально запретили туда допуск.Подчеркну,что это-официально. А что... 

     Работа Сьюзан Реверби,обнародовавшей все эти материалы,вызвала резонанс и подняла много вопросов. Журналистское расследование ,проведённое Associated Press вскрыло массу подобных случаев.
     Но я хочу спросить : так где какие-нибудь гарантии,что и теперь над нами всеми не проводят всяческие долгоиграющие эксперименты,подсовывая нам вакцинацию с младенчества,изобретая свиные и птичьи гриппы с последующим применением непроверенных лекарственных средств,с дорогущими препаратами, рекомендуемыми ВОЗ,с генномодифицированными продуктами питания ?

     Я как посмотрю иной раз в супермаркете на сливочное масло,срок годности у которого от трёх до семи месяцев,так сразу перестаю хотеть есть. Как говорит мой знакомый, директор института гастроэнтерологии, надо переходить на рабоче-крестьянскую пищу,не попадать в руки к фармацевтам (да и к врачам))) и не поддаваться на  пропаганду.

     Желаю всем здоровья ! 

Роман - позиция и суперпозиция

По сути, пишущий (блогер, литератор), если он достаточно талантлив, всегда просто транслирует одно - свою позицию, стоящую за тематически самыми разными сообщениями. В этом смысле хороший роман - хорошо сформированная позиция. Чтобы развиваться как романист, нужно непрерывно (волнами, периодами) формировать новую позицию. Либо всю жизнь, с каждым следующим произведением прояснять некую изначальную суперпозицию, как это делал Достоевский.

В первом случае для успеха чрезвычайно важно качество контекста жизни и интересов человека, именно это повышает или снижает ценность романа как позиции.

Во втором случае (суперпозиции) важно и первично осознавать свою миссию и следовать ей.

Белые люди смешны. Красные люди - обречены

Предисловие о природе и специфике духа индейцев:

Северная Америка - страна, находящаяся под контролем духов класса Цен (тиб. bTsen). Это очень воинственные существа, их преобладающий цвет - красный, цвет борьбы и воинского мужества. Они обитают на горах. Цвет Цен связан с преобладающими почвами Северной Америки. Вся культура североамериканских индейцев и её (местами) необычная суровость и даже жестокость связаны с влиянием духов Цен, управляющих их местностями. Как говорит Намкай Норбу Ринпоче, сами себя эти духи называют Рукши, поэтому их коренной слог - Ру. Часто они вызывают такие заболевания как рак. Контролирует их проявившийся  в классе цен в виде Хаягривы - Авалокитешвара. Впрочем, классическое проявление Цен - Жамсаран (Чамсрин, Бегдзе), Бог войны и воинов у монголов - это проявление речи Ямантаки.
 
Оригинал дальнейшего - у sprezzatura2012 в Русские американцы с русской душой помнят и ценят лучшее на этой земле великого холокостированного н

...великого холокостированного народа...

Цитаты последних индейских вождей (19 век)

Люби землю. Она не унаследована тобой у твоих родителей, она одолжена тобой у твоих детей.

В первый год женитьбы молодожены смотрели друг на друга и думали, могут ли они быть счастливы. Если нет – они прощались и искали себе новых супругов. Если бы они были вынуждены жить вместе в несогласии, мы были бы так же глупы, как белый человек.

( Read more... )

Те, кто ложатся с собаками – встают с блохами.

Как ловок должен быть язык белых, если они могут сделать правильное выглядящим как неверное, и неверное выглядящим как правильное.

Мой сын никогда не займется земледелием. Тот, кто работает на земле, не видит снов, а мудрость приходит к нам во снах.

Когда будет срублено последнее дерево, когда будет отравлена последняя река, когда будет поймана последняя птица, – только тогда вы поймете, что деньги нельзя есть.

Великий Дух несовершенен. У него есть светлая сторона и темная. Иногда темная сторона дает нам больше знаний, чем светлая.

Если ты заметил, что скачешь на мёртвой лошади – слазь!

Не беспокой людей об их религии.

Почему вы берете силой то, что не можете взять любовью?

У воды нет волос

У белого человека слишком много начальников.

Задай вопрос из своего сердца, и услышишь ответ из сердца.

Говори с детьми, когда они едят, и сказанное тобою останется, даже когда ты уйдешь.

Ты не можешь разбудить человека, который притворяется, что спит.

Даже мёртвая рыба может плыть по течению.

Если ты будешь говорить с совами или змеями, они будут говорить с тобой, и вы узнаете друг друга. Если ты не будешь говорить с ними, ты не узнаешь их, а того, чего ты не знаешь, ты будешь бояться. Человек разрушает то, чего боится.

Родина там, где тебе хорошо.

Цитатка из твиттера Охлобыстина

Оригинал взят у silentvoice07 в Цитатка из твиттера Охлобыстина

Оригинал взят у dowgor

Неуважаемому г-ну Холмогорову

Уже в самом вашем желании критиковать единомышленника, есть порок. Однако просвещу вас, чтобы вы не заигрывались.
Нельзя забывать, что фраза - мы же выиграли войну, в качестве довода превосходства, неуместно. Наши предки - идеалисты, которых мы недостойны, ее выиграли.
Так говорить себе могут позволить, только ученые фанатики, которые за 4000 руб в месяц реально переворачивают наши представления о строении мироздания, либо офицеры спецназа, с выработанным рефлексом, подставлять свою грудь под пулю, чтобы прикрыть солдата, либо монах схимник, но ни как ни упитанные граждане, с маслянными рожами педофилов, члены парламенских дебатов, паразитирующие на патриотизме, но при этом даже не постигающие такой простой мысли, что настоящим национал-патриотам ни перед кем оправдываться не надо.

http://www.twitlonger.com/show/d45fq4

О бюрократической природе церкви

Намедни о.Чаплин:) на НТВ таки указал на бюрократическую природу нынешней церкви - прямо обмишурился, а сам и не спознал, говоря, что разрешение совмещать ношение сана священнослужителя и работу актёром для Ивана Охлобыстина никто документально не закреплял, а потому, цитирую, "это не считается". То есть как бэ Иван сам, не спросясь, совместил. Но это бред - Иван говорил, что спрашивал разрешения у предыдущего патриарха. Чаплин типа вменяет патриарху, что бумажку не подмахнул. Чисто бюрократия! Хотя в церкви слово патриаршье всегда, по идее, имело силу изустно. А теперь, когда Алексий преставился, с него правды не спросишь, можно и "официально" запретить Ивану служение. Хотя ещё Алексий наказал о.Иоанну не отправлять служб, пока актерствует, и это нормально и ношения сана как таквого не касается. То есть теперь блудливые патриаршьи политиканы кажут себя добродетельными на пустом месте и хотят представить Ивана как самочинца. Легко заметить, как церковь при малейших публичных телодвижениях обнаруживает мягкое беззащитное подбрюшье. Худеть надо и не стяжать!

История событий как форма и воля

Всякая событийная линия в истории всегда являет постоянство ослабления воли, стоявшей некогда за первособытием. Именно на этом зиждется формальное разнообразие следствий и их восприятие современниками - например, трагедия может повториться как фарс, потом - как иллюстрация к другому событию, далее просто как гиперссылка при цитировании.

Относительность ламримов, или Упая должна соответствовать ситуации

Услышал Лемешева "Светит солнышко" и... уже было заплакал, но прочитал пяток мантр Сурьи, и тут же - другой человек. Хотя иной сразу бы на слёзы сказал - саможаление. А на поверку всё - лишь сила или слабость энергии элементов сознания, а дело отнюдь не в содержании или там какой-то эгоистической фиксации. И так же - человек начитал миллиона два мантр "мани", а всё равно зол, как собака, в чём тут дело? Слишком глубоки привычные ходы энергии, её "звуковые дорожки". Такая практика их не задевает. Надо их стереть и записать другие. И если "мани" не даёт такой силы, надо сразу просто приступать к ца-лунгу и "резать по живому")))). У меня, например, с моими способностями, энергией и одновременно глупостью и гневом не было времени елозить по лам-риму - не успел бы и сдох на втором-третьем шагу. Надо было сразу вглубь. Правильно говорят Учителя, что для тех, кому нужны наставления о мгновенном постижении, губительны наставления о пути постепенном. И наоборот. Так что, гелугпинцы, не абсолютизируйте лам-рим, это впадение в крайность. Нехрен тыкать им каждому в лицо как единственным средством. Это не так, и утверждать это - значит попросту лгать.

Тяжелый хлеб. Беззубая молва

Слышать зловещие гудки санитарных машин.
Жить в лесу человеческом.
Умная статуя смотрит на лампочку.
В дурдоме тихо.
Читаю Плотина,
Живу с гностическим страхом –
Автобус на шоссе к психиатрической больнице.

"Василий Филиппов стал поэтом в условиях и обстоятельствах, которые куда более располагают к уничтожению всякой творческой энергии, чем к ее выявлению. Он написал свои первые стихи после почти пятилетнего пребывания в психиатрической больнице, куда был заключен по причине тяжелейшего психического срыва, едва не окончившегося страшным преступлением.


Фото: Борис Снелов, 1974

Это случилось в 1980 году, когда Филиппову было двадцать пять лет, и с тех пор он всего несколько раз оказывался на свободе, а с 1993 года находится в психбольнице непрерывно и безвыходно. В 1983 году трагически погибла его мать. В 1984 году Филиппов начал писать стихи, а в 70-е годы писал маленькие рассказы, которые можно было бы назвать сюрреалистическими, если бы их странность и колеблющийся смысл хоть сколько-нибудь были похожи на формальный прием.      

Его жизнь до больницы проходила в непрерывном сопротивлении "нормальному" укладу и пути, к которому призывали его близкие. Причиной этого сопротивления было необычайно сильное интеллектуальное и творческое возбуждение, проявлявшееся в нем как-то скрыто и, может быть, мучительно для него самого. В ранней юности Филиппов был любимым учеником Д.Я.Дара, руководившего знаменитым ленинградским литобъединением. Он поступил на биофак Ленинградского университета, но вскоре оставил его, ради того, чем был по-настоящему увлечен: литературы, философии, богословия. Через Виктора Кривулина он сблизился с кругом наиболее талантливых, а потому лишенных всякой надежды на официальное признание петербургских поэтов, стал их постоянным и редкостно внимательным слушателем. Имена этих поэтов нет смысла перечислять – они постоянно звучат в стихах Филиппова. Он выглядел в этом кругу совсем юным, беззащитным и безответным – его не обижали, но и не церемонились с ним.

Предпочтя душному, но безобидному миру семьи и обыденности продутый всеми сквозняками мир поэтических страстей, Василий Филиппов сделал свой трагический выбор, приведший его к личному несчастью, но и к самоосуществлению. Был ли этот путь выявления таланта единственным, судить не нам, но в том, что психический срыв и все последовавшее – результат сильнейшей творческой лихорадки, сомневаться не приходится.

( Read more... )

Она может двигать... Форма ног – как у антилопы, а глаза - как у ворона

Прикосновением к ваджру она устраняет сферу мирского существования.

Осуществляя воззрение посредством магического видения, являет осуществление видения.

И даже стопы ее движутся по земле без промедления, как бурлящая кровь у лошади, что охвачена желанием.

Узрев подобное, изобрази кисточкой мантру Курукулле...

Замри. Умри. Воскресни

De Es. Видение Единого

Повезло тем, кто успел до того, как окаменеть, оказаться поближе...

Василий Филиппов. Разорванная речь. Продолжение

Начало здесь

А продолжение, приведённое далее, я нашёл в этом журнале - http://gippius.livejournal.com

"Василия Филиппова, дитя "второй культуры" 1955-года рождения, мы навестили в сумасшедшем доме. С 1993-го года и по сей день Василий сидит в учреждении закрытого типа. Большинству людей его поколения, которые принадлежали культуре подцензурной, повезло в разы меньше. Каждый раз, когда поэт "первой культуры" как если бы свободно гуляет по улицам и проспектам, вальяжно сидит за бутылкой водки или чашкой чая с критиком и читателем, являет себя Культуре собственной персоной или сетевым образом, изо дня в день, без перерыва на сон, он, деятель первой культуры, активно участвует в литературно-художественном процессе своего имени. Вася этой, хм, радости лишен. Конечно, ему повезло меньше, чем, скажем, Виктору Кривулину, уже как десять лет отдыхающему на кладбище. Между тем, хотя еще и не кладбище, сумасшедший дом уже не музей и тем более не школа. Василий находится там, где он никому уже ничего не должен. Должны сумасшедшему поэту живые. Много подозреваю, этот их долг им самим много нужнее, чем поэту в изгнании - в изгнании из мира живых. Что нужно Василию, тихому, нежному, трепетному изгою? - Всего-навсего безусловная любовь к себе, та самая, которой он любит других. Не знаю, всех ли, но по крайней мере тех, кто готов разделить с ним память. "Почему я до сих пор не в сумасшедшем доме?" - этот вопрос я задавал себе весь день, что провел с Василием. Возможно, оттого, что на любви в ее неразрывном единстве с памятью я настаивал в менее тотальных формах, чем Василий. Даже напротив: любовь целенаправленно, по собственной воле моей, грозила мне полной или частичной утратой памяти, о ней самой в том числе. Жизнь, какой она видится людям нормальным, есть вытеснение из памяти любви и памяти о любви. Это я дальновидно понял с первой утратой в жизни.

Мы говорили с лечащим врачом Василия, Инной Петровной, психиатром с 47-летним стажем. За разговором с И.П., большой поклонницей Василия, стало яснее ясного мне следующее. С памятью у Василия до сих пор все в порядке, что долгосрочной, что краткосрочной. Но по мере развития болезни и ее медикаментозного подавления растет разорванность речи. Не вследствие ли того, что память становится тем травматичнее для языка, чем менее способна вытеснять из себя? Язык утрачивает в логической связности. Память есть, мышление уходит (в память?) То, что иным кажется пост-концептуальным приемом письма, на деле есть психотический комплекс обращения языка на самое себя, а речи - на ее носителя. Там, где был Бог, и стихи, как "служение Богу путем умаления себя и насмешки над собой", - там становится пусто. Речь полнится синтаксическими пустотами, означающими крах социального строя мысли. Оттого Василий и не пишет больше. А надо ли? Все уже написано. Им самим.

Стоит ли жить?
Может, за смертью ждет меня двойник-нарцисс,
И я сольюсь с его лицом
И стану Отцом.

( Read more... )

Чувствовать, как работает ум. Опыты умовосприятия

Никогда бы не подумал, что придётся буквально волевым усилием "править" излучение из сердца, ведь для большинства это умозрительное явление, то, что они так тупо называют иллюзией, про себя, на самом деле, понимая как нечто несуществующее. И наконец осознал, как работает гипофиз при восприятии вообще, чего угодно. "Как" не в дрянном научном смысле - это не описание, это просто прямое восприятие работы гипофиза посредством чувства. Хотя все думают, что нельзя выйти за пределы системы чувствования, основанной в связи с самим гипофизом, и почувствовать его работу каким-то иным инструментальным образом, но это неправда. Можно. В этом задействуется то, что любители мыслить эвфемизмами всяческое "несуществование" называют "телом сна". Фиксирую для памяти. Эксперименты с основами жизнедеятельности человеческого умовосприятия рискованны.