О связи тонкого (естественного) и иллюзорного (реализуемого) тел

[nandzed]

Ясное указание на качество "неочищенного" иллюзорного тела и его связи с тонким телом человека:

"У живых существ есть по два – тело и ум «грубые», «преходящие» (gnas skabs), и тело и ум «тонкие», «естественные» (gnyug ma). Пока «грубое» тело осуществляет действия движения и т.д., то «естественное» тело не принимает вид с ликом и руками. Когда, благодаря силе вхождения всех «грубых» пран в неразрушимое [бинду] сердца, «грубое» тело прекращает совершение движений и других действий, то «естественное» тело принимает вид с ликом и руками, осуществляет действия ухода, прихода и т. д."

Агван Балдан, "ОПИСАНИЕ СТУПЕНЕЙ И ПУТЕЙ ЧЕТЫРЕХ ТАНТРИЙСКИХ СИСТЕМ ВЕЛИКОГО СОКРОВЕННОГО УЧЕНИЯ, ДЕЛАЮЩЕЕ ЯСНЫМИ ТАНТРИЙСКИЕ ТЕКСТЫ"



Из "Заметок" Кедруба Дже:  "Хотя то неочищенное иллюзорное тело, реализуемое в этой жизни, и является отдельным (so sor phye ba) от "грубого" тела, но не является [подобным] отдельной одежде, так как не имеет его способности (nus pa). ...Хотя то неочищенное иллюзорное тело и пребывает на месте (go sa nа) неразрушимого бинду внутри дхути сердца, но тело не пребывает как очень маленькое из-за малого раз­мера того места, поскольку то иллюзорное тело является телом мудрости и беспрепятственным"».