Нешёлковый путь

«Что означает метафора «глубина»? — спрашивает Пауль Тиллих. — Она говорит, что религиозный аспект указывает на предельное, бесконечное и безусловное в человеческой духовной жизни. Религия в самом широком и фундаментальном смысле слова есть предельный интерес. И проявляется он во всех творческих функциях человеческого духа. В сфере морали он проявляется как безусловная серьезность моральных требований. Следовательно, если кто отвергает религию во имя моральной функции человеческого духа, он отвергает религию во имя религии... Невозможно отвергать религию с предельной серьезностью, поскольку предельная серьезность, или состояние предельной заинтересованности, и есть сама религия. Религия — это субстанция, основание и глубина духовной жизни человека. Таков религиозный аспект человеческого духа.

Но тогда возникает вопрос: как быть с религией в более узком и привычном смысле слова, будь то институционная религия или религия личного благочестия? Если она присутствует во всех функциях духовной жизни, почему человечество развивало религию как особую сферу в мифе, культе, поклонении, церковных институтах? Вот ответ: