Сердце. Вращение между духом и миром

[nandzed]

оставляя чуть-чуть
водЫ поговорить
камень смотрит на солнце
и говорит:

- этот пар, поднимаясь ровно,
рисует мой
верный внутренний облик:
я немой

и не видел почти ничего
кроме тебя, солнце


***

кто идёт по следу неба?
я иду
а куда я попаду?
а куда я попаду?

кто летит путём земли?
я лечу
я лечу
а чего ты хочешь?
ничего я не хочу

я иду
по следу неба

я лечу

Василий Бородин


Можно взглянуть на процесс возвращения к целостности и прямоте восприятия сущего как оно есть с точки зрения учения суфиев. Для этого я использую книгу Джавада Нурбахша "Психология суфизма":





"Сердце человека — это равнина, которая расположена между Единством и множественностью". Нарушение равновесия приводит к различным последствиям, но чаще всего сердце людей подавлено, взято в плен именно множественностью - так проявляется неведение и возникающие от него страсти. Если "сердце попадает под влияние духа, становящегося его главнокомандующим", равновесие меняется в ином направлении. "На этой стадии психика суфия обретает связь с областью Единства и отчуждается от мира множественности". Современные наставники часто высказываются неодобрительно про это отчуждение, но, в принципе, оно неизбежно - рано или поздно. Вопрос лишь в том, какая форма понадобится для проявления этого. 

Когда любовь призывает сердце,
Сердце бежит от всего сотворенного.

(Руми)

Сердце — это область всех постижений и совершенства духа; это область, где происходят откровения Богопроявленности различных уровней Сущности. Арабское название сердца, калб (вращение), указывает на его срединное положение между миром множественности и духом. Сердце делает проявленным совершенство обоих и, черпая благодать духа, передает ее миру множественности. В суфийской терминологии сердце — это нематериальная светоносная субстанция.

В этом владении
царствует сердце;
На пути к лотосу
порогом служит сердце.

Тело — ничто,
сущность человека — сердце;
"Между двумя пальцами" Бога
обитает Сердце.

Оно может играть роль
и религии, и неверия;
Оно одинаково способно вызывать
и доброту, и злобу.

...Свернутыми в этом бутоне
были лепестки всего,
Что сотворено,
будь то индивидуальное или всеобщее.

Красота прекрасного —
это признак Его благодати;
Область пространства и времени —
книга Его множественности.

Вселенная и все в ней находящееся,
Как и все, называемое мудростью,
составляющей Его мир,

Теряется в безмерности
области сердца;
Это лишь капля
в сердце, в Красном море.

...Ты должен покориться тому,
чье сердце подобно океану,
Если хочешь обрести
сердце-жемчуг.

Ты должен разбить свой шатер
рядом с наставником,
Если хочешь обрести
у него сердце.

Твое сердце — это яйцо
прекрасной птицы,
Но нет и следа движения
или полета в нем.

Чтобы оживить его,
заставить его взлететь,
Отдай его наставнику,
который поможет ему вылупиться.

То сердце, о котором говорят суфии, отлично от одноименного физического органа. Физическое сердце находится в состоянии постоянной перемены, регулируя изменения венозной крови, более грубой в более утонченную артериальную. Духовное сердце также находится в состоянии постоянной перемены, вращаясь между утонченными влияниями духа и грубыми воздействиями мира. Отсюда возникло арабское название сердца, калб, от корня к-л-б, означающего "вращать" или "переворачивать".

Физическое тело посылает кровь по артериям и получает грубую кровь из вен; этот процесс необходим для очищения человеческой крови. Сходным образом, духовное сердце получает грубые качества мира и с помощью духа очищает их, изменяя их в духовные черты характера и благоприятствуя оздоровлению человеческой психики. Линия, разграничивающая утонченную реальность психики и грубые свойства мира проходит на самом деле через сердце.

Сердце называется калб, поскольку оно — место проявленности различных аспектов Бога; в нем каждое мгновение открывается новый аспект, когда оно поворачивается (монкалиб) от одного Атрибута к Другому. Оно также движется от аспекта, который сопричастен Богу, к аспекту, который со-причастен творению. Таким образом сердце получает благодать от Бога и передает ее твари.

Подлинное сердце таково,
что даже в момент катастрофы
Ты не найдешь в нем абсолютно ничего,
кроме Бога.

Нуро'д-Дин Исфараини

Древнее предание говорит о том, что перед тем, как мир сгорает в огне, немногие из людей удаляются в "храм без дверей" - сердце.