Матрица современного искусства

ptitsarukh привел интересную мысль:

"Современное искусство" имеет своей генеральной матрицей превалирование контекста над текстом.

Рискнул оценить это как замечательное в смысле простоты и ясности выражение.

Могу только добавить, что, ИМХО, такое превалирование контекста над текстом - это скрытое проявление стадности, стайности, корпоративности как политкорректной стадности, а потому "современное искусство" это такой же эвфемизм, как и "массовое искусство", или "элитарное искусство". Смешно, как дилемма "культура и массовая культура".

 

Странное свойство мироздания

ИНтересная мысль отivanov_petrov

Клика и коалиция, выбраковка и естественный отбор

"В математической теории игр есть понятие "клика". Это группа участников игры с общими интересами, чьи связи между собой явно не заданы. Этим "клика" отличается от "коалиции" - группы с ясно видными, формально определенными связями....Я позволю себе высказать гипотезу: деградирующие элитные группы, заканчивая эволюцию, превращаются в весьма устойчивые клики. Устойчивость, как известно, вообще свойственна системам с отрицательной обратной связью. Проверить эту гипотезу предстоит социологам".

То есть паразитирующие структуры устойчивее? Хотя и обречены, но разлагаются зачастую медленнее, чем нужно, чтобы перестать мешать менее устойчивым позитивным группам - "коалициям" (в терминах мат.теории игр). Странное свойство мироздания... Зачем бы это?

Чтобы разрешить сомнение...

Некогда Полностью Просветленного Будду посетила мысль, захотят ли в будущие времена те живые существа, кто изучил в совершенстве буддийские тексты и развил свои способности, пробудить в себе силы придти как будды в мир, или же не смогут сделать этого, и сомнение возникло в Его уме. Чтобы разрешить это сомнение, Он сделал два отпечатка Своей ноги на камне. Этот камень существует даже сейчас.

Удивительное жизнеописание Чаг-лоцзавы,
составленное Джуба Чойдаром

О литкритике: почему ей не стать честной?

Ведь критика сегодня откровенно "факультативна", это некий привесок к лит. процессу, ее влияние на ход процесса пренебрежимо мало. Так почему же, спрашивается, ей, еще менее читаемой, чем худ. литература, не стать, наконец, честной?

http://pertaesus.livejournal.com/29484.html?view=145452#t145452

О вялости рыхлости литкритики - pertaesus

"Рыхлость и вялость обусловлены, по-моему, несколькими причинами:

1) утратой критикой статуса "горячего" центра лит. жизни; ею больше не стремятся заниматься исключительно одаренные люди, достаточно "местоблюстителей" с достаточно скромными способностями;

2) поощрением со стороны тж-сообщества - редакторского, прежде всего, соответствия текста обветшавшему жанрово-стилевому канону, усил. локальными, характ. конкр. журнал, "запретами";

3) маргинализацией и выхолащиванием остроты высказывания, явл. прямым следствием первых двух причин, - маргинализацией, совпад. с понижением интеллект. остроты и теоретич. насыщенности;

4) активным проникновением внутрь критики журналистской залихватскости, тяги к "сенсационному" и, по контрасту -"кондового" литературоведения, на безрыбье воспр. как критика;

5) атомизацией литературного пространства, осозн. исключительно как пространство конкуренции и след. из него понижением резонанса высказывания, "не замечаемого" представителями конкурир. конторы".

http://pertaesus.livejournal.com/29275.html?view=146267#t146267

Ребенок поднес Будде горсть песку...

История царя Ашоки в изложении древних источников, в частности, предлагаю версию "Удивительного жизнеописания Чаг-лоцзавы, составленного Джуба Чойдаром". Обратите внимание, как тонко подана деятельность царя как активности, соответствующие шести локам:

Однажды, когда Учитель совершал молитвенный обход Шравасти, женщина поднесла ему рисовой каши. Сын женщины, игравший с другими детьми, увидев Учителя, проникся верой в него. Он взял мерку песку и, поднятый товарищем по игре, он преподнес ее Учителю, который опустил свою чашу для подаяния и принял подношение.

( Read more... )