![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Nov. 1st, 2010
Шаманов, болей спокойно!
Nov. 1st, 2010 12:48 am
Так странно. Лежит Шаманов на больничной коечке, перед ним стоит премьер, и главком чего-то ему там пытается отчитываться "о провЕденной работе" - лёжа, в кислородной маске... Смешно. И стыдно. Взрослый человек, болеет, ну, и лежал бы себе с достоинством, так нет, туда же - отчитываться...
Поэзия - удел максималистов. Но также в эту Божью ссылку добровольно пытаются попасть бездарности. И выглядят порою тоже... вдохновенно - из-за максимализма. Плюс образованье, что вообще обманчиво для неокрепших душ. Бездарности-максималисты суть просто незрелые плоды. Им пару подвигов бы без самоуваженья и занесенья в списки... Глядишь, и кожура зарозовеет...
Путин предпочёл быть Филиппом Красивым...
Nov. 1st, 2010 11:06 amВ чем связь между процессами Ходорковского и тамплиеров? Если, конечно, вы отбросите пафос по поводу и того, и другого...
"...И вот во Франции это происходило с каждым, кто вызывал зависть короля на протяжении двух веков. В Англии, кстати, не происходило. И поэтому сейчас весь мир говорит по-английски, и Англия стала хозяйкой морей, а Франция нет. И когда нам говорят, что процесс Ходорковского не уничтожил российскую экономику – совершенно правильно, не уничтожил, так же как процесс Кёра не уничтожил французскую экономику. Как выяснилось, лет через триста этот процесс уничтожил не экономику, а всего лишь будущее Франции.
И в этом смысле процесс Ходорковского, он, конечно, основополагающий. Ребята, вопрос – почему не происходит в России модернизация? Ну как вы представляете себе модернизацию во Франции времен Карла VII, с людьми, которые обладают абсолютно тем же представлением о государстве, которым обладал Карл VII или Франциск I?"
www.echo.msk.ru/programs/code/722262-echo/
Что хотел Ходорковский? ( И чего добились бы, возможно, тамплиеры? Шутка, просто вкусные куски... )
"...И вот во Франции это происходило с каждым, кто вызывал зависть короля на протяжении двух веков. В Англии, кстати, не происходило. И поэтому сейчас весь мир говорит по-английски, и Англия стала хозяйкой морей, а Франция нет. И когда нам говорят, что процесс Ходорковского не уничтожил российскую экономику – совершенно правильно, не уничтожил, так же как процесс Кёра не уничтожил французскую экономику. Как выяснилось, лет через триста этот процесс уничтожил не экономику, а всего лишь будущее Франции.
И в этом смысле процесс Ходорковского, он, конечно, основополагающий. Ребята, вопрос – почему не происходит в России модернизация? Ну как вы представляете себе модернизацию во Франции времен Карла VII, с людьми, которые обладают абсолютно тем же представлением о государстве, которым обладал Карл VII или Франциск I?"
www.echo.msk.ru/programs/code/722262-echo/
Что хотел Ходорковский? ( И чего добились бы, возможно, тамплиеры? Шутка, просто вкусные куски... )
Разделяя мир, мы убиваем себя
Nov. 1st, 2010 12:15 pmКак часто можно слышать жалобы "стремящихся жить позитивно" на общую тенденцию вокруг них к негативному восприятию действительности, которая подавляет их благие стремления и почины (это обвинение, в том числе, направлено и различным борцам за справедливость в разных ее видах). ИМХО, нет смысла формализовывать направленность людей (в том числе и записей в ЖЖ) как "несущие позитив" и нечто обратное. Даже ради благих побуждений. Всякое формальное направление приводит к жесткому разделению - и вот уже одна, бОльшая часть - плохие, непозитивные и прочая, и прочая, а другая, меньшая - добрые и позитивные, но какие-то маловдохновенные, бескрылые, такие догматики без догматов.
Односторонность порождается разделением, а приводит к болезненности и смерти. Дхарма, напротив, рекомендует полное восприятие мира через практику прежде всего равностностного отношения ко всему, чтобы стремление видеть только благо не превращалось в бегство от действительности. А тенденция к этому есть, особенно у невротиков и психотиков.
Невротизм здесь - нерешительное, неуверенно-двойственное, непрерывно колеблющееся восприятие, приводящее человека к истощению; а психотизм - слабая укорененность энергетики в "земном", прямо говоря, болезненность психики и неадекватность реакций, которую такой человек зачастую считает связанной с "высоким идеализмом", что на поверку оказывается мировоззренченской незрелостью, перешедшей на уровень энергии и поступков, и перешедшей-то только потому, что человек "засчитал" себе мировоззрение "готовым и правильным к употреблению". Как правило, за этим феноменом стоит тонкая гордость ума, которая очень интересна как феномен и мало различима своими обладателями как раз вследствие тонкости. Она проявляется не в возвеличивании себя, отнюдь, человек может быть даже стремящимся к смирению и прочая. Но при этом в его потоке сознания сильным постоянным вектором является подспудное навязывание своего опыта вовне, миру. И в итоге мир начинается быть делим на одно и другое... Но умирает от этого не мир, а человек.
Беспрерывное и неосознаваемое навязывание своего опыта вовне приводит к тому, что такой человек становится невосприимчив, он плохо слышит мир, а мир, теряя постепенно отклик от человека, перестает к нему обращаться, человек становится невостребованным. Далее человек либо переоценивает свое состояние, мироощущение и меняет курс:), либо продолжает настаивать на самоценности своего опыта и жалуется, обвиняет мир в невнимании к нему, но мир этим не проймешь:), и потому проблема принимает воплощение у человека на физическом уровне - самоценность его воззрения приводит к возникновению раковой опухоли, точному физическому воплощению психологической позиции человека по отношению к миру.
Выход один - перестать требовать, а начать давать что-то миру, ибо если ты берешь от мира больше, чем ему даешь, твой паразитизм рано или поздно накроет тебя самого. Поэтому так часто теперь мы видим маленьких детей с различными патологиями - просто ребенок вынужден больше брать, чем давать миру, в расчете на то, что он отдаст потом, но у него еще с прошлого существования закреплен жесткий комплекс доминирования во мнении и значимости своего опыта для всех, и это не позволяет ему получить необходимый аванс от мира для созревания и роста в этой жизни. В итоге мы имеем массу несчастных инвалидов детства, чему всегда способствует (как условие для проявления, а не его причина!) загрязнение окружающей среды и вообще подрыв коренных основ безопасности жизни во всех сферах - пища, одежда, секс. А медицина лишь продлевает наши мучения, поскольку продлевает наши жизни, при том что качество этих жизней непрерывно падает.
А нужно просто понять и принять к практике жизни мысль Будды о материализации идей: "Хочешь узнать, о чем ты думал в прошлой жизни, посмотри в зеркало. Хочешь узнать, как ты будешь выглядеть в следующей жизни - понаблюдай за своими мыслями".
Односторонность порождается разделением, а приводит к болезненности и смерти. Дхарма, напротив, рекомендует полное восприятие мира через практику прежде всего равностностного отношения ко всему, чтобы стремление видеть только благо не превращалось в бегство от действительности. А тенденция к этому есть, особенно у невротиков и психотиков.
Невротизм здесь - нерешительное, неуверенно-двойственное, непрерывно колеблющееся восприятие, приводящее человека к истощению; а психотизм - слабая укорененность энергетики в "земном", прямо говоря, болезненность психики и неадекватность реакций, которую такой человек зачастую считает связанной с "высоким идеализмом", что на поверку оказывается мировоззренченской незрелостью, перешедшей на уровень энергии и поступков, и перешедшей-то только потому, что человек "засчитал" себе мировоззрение "готовым и правильным к употреблению". Как правило, за этим феноменом стоит тонкая гордость ума, которая очень интересна как феномен и мало различима своими обладателями как раз вследствие тонкости. Она проявляется не в возвеличивании себя, отнюдь, человек может быть даже стремящимся к смирению и прочая. Но при этом в его потоке сознания сильным постоянным вектором является подспудное навязывание своего опыта вовне, миру. И в итоге мир начинается быть делим на одно и другое... Но умирает от этого не мир, а человек.
Беспрерывное и неосознаваемое навязывание своего опыта вовне приводит к тому, что такой человек становится невосприимчив, он плохо слышит мир, а мир, теряя постепенно отклик от человека, перестает к нему обращаться, человек становится невостребованным. Далее человек либо переоценивает свое состояние, мироощущение и меняет курс:), либо продолжает настаивать на самоценности своего опыта и жалуется, обвиняет мир в невнимании к нему, но мир этим не проймешь:), и потому проблема принимает воплощение у человека на физическом уровне - самоценность его воззрения приводит к возникновению раковой опухоли, точному физическому воплощению психологической позиции человека по отношению к миру.
Выход один - перестать требовать, а начать давать что-то миру, ибо если ты берешь от мира больше, чем ему даешь, твой паразитизм рано или поздно накроет тебя самого. Поэтому так часто теперь мы видим маленьких детей с различными патологиями - просто ребенок вынужден больше брать, чем давать миру, в расчете на то, что он отдаст потом, но у него еще с прошлого существования закреплен жесткий комплекс доминирования во мнении и значимости своего опыта для всех, и это не позволяет ему получить необходимый аванс от мира для созревания и роста в этой жизни. В итоге мы имеем массу несчастных инвалидов детства, чему всегда способствует (как условие для проявления, а не его причина!) загрязнение окружающей среды и вообще подрыв коренных основ безопасности жизни во всех сферах - пища, одежда, секс. А медицина лишь продлевает наши мучения, поскольку продлевает наши жизни, при том что качество этих жизней непрерывно падает.
А нужно просто понять и принять к практике жизни мысль Будды о материализации идей: "Хочешь узнать, о чем ты думал в прошлой жизни, посмотри в зеркало. Хочешь узнать, как ты будешь выглядеть в следующей жизни - понаблюдай за своими мыслями".
"Я не хочу вдаваться в медицину, я хочу заметить два наблюдения обывателя. Первое заключается в том, что никто никогда не видел наркомана, у которого ломка на улице. Это странно. Если это физиологическая проблема, если наркомана без наркотиков начинает колотить, корежить, если это чистая химия, то почему же они по улице не валяются?
Как ни поговоришь с родителем, родитель говорит: ой, мы хотели его отучить от наркотиков, но он начал так страшно выть, он начал так жутко кататься, он убежал в ванную и сказал, что себя зарежет. А вот на улице никакой ломки не видишь. Более того, в тюрьме – не всегда в тюрьме бывает наркотик, очень часто наркоману в тюрьме приходится сидеть без наркотика – как-то в тюрьме тоже какой-то ломки люди не видали. Т.е. какая-то странная химическая реакция, которая наступает только там, где есть человек, у которого можно выпросить деньги на наркотики.
И второе обстоятельство, которое я хотела бы заметить, тоже по поводу того, химическая или физическая зависимость наркомана от вещества, это то, что есть общеизвестный способ идеального, замечательного вылечивания наркоманов. Этот способ называется секта. Самый простой способ вылечить наркомана – это если он станет ваххабитом, или пятидесятником, или что-то в этом роде. Как-то, согласитесь, странно, что если речь идет о химической зависимости, то ее может заменить идеологическая зависимость".
http://www.echo.msk.ru/programs/code/722262-echo/
Как ни поговоришь с родителем, родитель говорит: ой, мы хотели его отучить от наркотиков, но он начал так страшно выть, он начал так жутко кататься, он убежал в ванную и сказал, что себя зарежет. А вот на улице никакой ломки не видишь. Более того, в тюрьме – не всегда в тюрьме бывает наркотик, очень часто наркоману в тюрьме приходится сидеть без наркотика – как-то в тюрьме тоже какой-то ломки люди не видали. Т.е. какая-то странная химическая реакция, которая наступает только там, где есть человек, у которого можно выпросить деньги на наркотики.
И второе обстоятельство, которое я хотела бы заметить, тоже по поводу того, химическая или физическая зависимость наркомана от вещества, это то, что есть общеизвестный способ идеального, замечательного вылечивания наркоманов. Этот способ называется секта. Самый простой способ вылечить наркомана – это если он станет ваххабитом, или пятидесятником, или что-то в этом роде. Как-то, согласитесь, странно, что если речь идет о химической зависимости, то ее может заменить идеологическая зависимость".
http://www.echo.msk.ru/programs/code/722262-echo/
Радость и счастье не могут антонимами - у них непарная, несимметричная модальность. А тема как раз и интерсна тем, что освежает в понимании всех истины модальности "радости" и "счастья". Причина побуждения освежить смысл слов проста - язык испытывает всеобщее утрирование смыслов под давлением скорости и широты коммуникаций (это не беда, а просто качение маятника между "техническими" возможностями коммуникации и ее содержанием). На прекрасную, сложную семантику "радости" и "счастья" попытался взгромоздиться и смять ее, утрировать эти структуры смысла, узурпировать их функцию тривиальный смысл одобрения, положительного соглашения "хорошо", что-то вроде короткого "ОК" - как дорожный знак об ограничении скорости, мелькнувший почти неузнанным - за стеклом автомобиля, разогнавшегося до "трехсот". Но сознание еще не настолько замусорено, оно еще ясно и говорит нам, что "ОК" - это просто эмоционально-сниженный узурпатор смыслов. Я бы даже сказал, деприватор смыслов.
Хотя некоторые мне твердят иногда, что язык развивается по пути утрирования и приводят в пример американцев и их словоупотребление...
"О, не рыдай мене, мати, во гробе зрящи!"
Не стоит оплакивать нашу словесность, стоит обратить внимание на себя...
Размыслено по прочтении записи в ЖЖ Михаила Эпштейна http://mikhail-epstein.livejournal.com/74208.html
Хотя некоторые мне твердят иногда, что язык развивается по пути утрирования и приводят в пример американцев и их словоупотребление...
"О, не рыдай мене, мати, во гробе зрящи!"
Не стоит оплакивать нашу словесность, стоит обратить внимание на себя...
Размыслено по прочтении записи в ЖЖ Михаила Эпштейна http://mikhail-epstein.livejournal.com/74208.html