Учёные: солнечная вспышка класса X2 для людей не опасна

Мощная рентгеновская вспышка на Солнце, произошедшая в ночь на субботу, привела к резкому росту потока заряженных частиц в околоземном пространстве, что может угрожать космическим аппаратам, сообщил РИА Новости руководитель центра прогнозов космической погоды Института земного магнетизма, ионосферы и распространения радиоволн (ИЗМИРАН) Сергей Гайдаш.

По информации Центра космической погоды Национального управления океанических атмосферных исследований США (NOAA), в пятницу в 18.37 по Гринвичу (22.37 мск) на Солнце произошла рентгеновская вспышка класса Х2. Ее источником была активная область 1402, которая ранее уже была источником нескольких вспышек, приводивших к магнитным бурям на Земле.

Нынешняя вспышка стала самой мощной с начала ноября 2011 года и привела к появлению выброса солнечной плазмы, однако на этот раз выброс не повлияет на Землю - активная область ушла к западному краю солнечного диска и "удар" пройдет мимо Земли.

Однако в районе Земли уже в ночь на субботу начался резкий рост потока заряженных частиц - протонов и электронов, в том числе наиболее опасных для электронной аппаратуры спутников протонов с энергией более 100 мегаэлектронвольт.

Заряженные частицы, попадая в микросхемы спутника, могут повреждать полупроводниковые приборы и выводить их из строя.

"Поток протонов всех энергий перешел опасный уровень, электроны тоже превысили опасный уровень, в совокупности это очень не хорошо", - сказал Гайдаш.


( Read more... )

Снежный лёв))). Хемис/Ладакх

Чил аут. Очень человечные животные

( ЕЩЁ )

СНАДОБЬЕ

Некий дервиш, годами добиваясь совершенства, трудился над созданием особого снадобья, с помощью которого хотел исцелить одного человека, кстати сказать, весьма богатого. Когда лекарство наконец было доведено до готовности, дервиш так обрадовался, что тут же, не мешкая, отправился в путь, даже не посоветовавшись со своим суфийским наставником, чтобы узнать, не изменились ли обстоятельства. Остановившись на ночлег в караван-сарае, дервиш познакомился с одним человеком и поведал ему о формуле и чудесных преимуществах своего открытия.

Как только дервиш уснул, этот негодяй, выкрал лекарство, подменив его подслащенным гранатовым соком, а сам поспешил к больному, в надежде на щедрое вознаграждение. Когда негодяй дал богатому человеку немного снадобья, больной сразу почувствовал себя еще хуже. Пришлось вору уносить ноги, что он и сделал, в полном убеждении, что дервиш просто сумасшедший, а его снадобье просто бурда. Таким образом, даже знание рецепта не пошло ему впрок. Одна радость вору, что вовремя скрылся, и что слуги богача не поколотили за мошенничество.

Когда же к больному пришел дервиш и дал ему гранатового сока, тот выздоровел от первого глотка.

Почему капли падают по одной, а не по две?

О смысле жизни как качестве со стороны количества лет

Nirvana Shatakam Stotra - Shivoham by Adi Shankaracharya

Пробуждение. Колокольный хор миров

Мы идём в Божий дом! Такой звон, да не знаешь, где он...

Яснослышание

Оторванные от земли, проглоченные небом,
Ни ястреб бреющий, ни ласточки, стригущие на слух,
Сороки - звук ножниц вхолостую,
Сова в ночи звучит Эребом,
Но лишь одно из двух -
Иль ангел в черепе толчёт впустую,
Иль демон, от рожденья глух.

И я не знаю, кто звучит под сводом,
Чьё эхо на дух не определить...
Чему служу я волноводом,
Кому я должен свет пролить?

И, обездвижена, округа оробела,
Как будто бы сложилось молоко,
Створоженное небом белым
И с высоты упавшее легко.

После явленья Господа я опустел.
Раскачиваю колокол небес во тьме их тел.
Как колыбель. Родился голос. Слышу.
Как будто в храме разобрали лес,
И верным оказался лишь отвес.

Хор мира слушаю в провинции глухой... Покой.
Басов глубоких замкнутые рты -
от простоты.

Я - кривизна прямых путей, я спица
В околесице границ. Ресница
Всевидящего ока. В вихре колеса
Мы - оборотни, мы - голоса.

Я птица-небылица. 

29 января 2012 г.

Что проповедуют лики Калачакры?

Особенность мистических школ Индии состоит в том, что они с течением времени абсорбировали в себя доктрины других школ, включая своих противников, с которыми вели дебаты в течение многих веков. И это свойственно большинству школ, которые смогли просуществовать значительные отрезки времени, вплоть до наших дней. Прекрасной иллюстрацией этого является Кашмирский Шиваизм, вобравший в себя доктрины дуалистической Шайва-сиддханы, Кали-крамы и идеи поздней Ваджраяны, создав уникальный сплав.

Показательно то, как этот процесс происходил в традиции Калачакры. Калачакра-тантра включает в свою мандалу божеств, которые равно принимаются индуистами, джайнами и буддистами как предметы поклонения и медитации. Таким образом, Калачакра вводит свой практический синкретизм в практику утпаннакрамы (стадия зарождения дэвата).

( Read more... )

вольк

спасибо le_trouver

Прямая речь

Пифагор обладал способностью успокаивать и убеждать словами, распространявшейся даже на животных. Он учил, что обладающие разумом могут воздействовать на все обучением, даже когда они имеют дело с дикими, лишенными разума существами. Ведь говорят, что, поймав давнийскую медведицу, причинявшую огромный вред жителям, он долго гладил ее и, покормив хлебом и орехами, отпустил, взяв с нее обещание никогда больше не касаться живых существ. Она тотчас ушла в горы и леса, и с той поры никогда не видели, чтобы она вообще на кого-нибудь нападала, даже на животных. 

Увидев в Таренте на лугу быка, жевавшего зеленые бобы, Пифагор, подойдя к пастуху, посоветовал ему сказать быку, чтобы он не ел бобов. Когда пастух посмеялся над его предложением поговорить с быком и сказал, что не умеет говорить по-бычьи, а если умеет он, то не нужно обращаться к пастуху, а лучше поговорить прямо с быком, Пифагор, подойдя к быку, что-то шептал ему долгое время на ухо, и бык не только сразу отказался от бобов, но и потом, как говорят, не ел бобов и жил очень долго, состарившись в Таренте при храме Геры, где все называли его священным быком Пифагора, и питался человеческой пищей, которую подавали ему посетители храма.

Пифагор, как говорят, заставил спуститься к нему пролетавшего над ним орла, когда он беседовал с учениками на Олимпийских играх о гадании по полету птиц, о символах и небесных знамениях, говоря, что все это – послания от богов и видения орлов – предназначено для тех людей, которые наиболее любезны богам. Погладив орла, он отпустил его. Посредством этих и подобных случаев он показал, что обладает способностью Орфея повелевать дикими зверями, одновременно и очаровывая, и укрощая их силой своей речи.

Ямвлих

Представители власти убили ребёнка. Прошла неделя

...с этой истории, как с кочана капусты, начали слезать листья лжи. Лист за листом. Причем этих листьев было очень много.

Сначала выяснилось, что не то что Леонтьева «никто пальцем не тронул», а, наоборот, «живого места на нем не было». Потом объявилась мать Леонтьева, из вполне благополучной семьи, и выяснилось, что она не только была дома, но и подняла тревогу буквально через полчаса после исчезновения сына.

...Но самое главное выяснилось дальше. Потому что Вышенков узнал фамилию «заявительницы». Светлана Евгеньевна Кузьмина, 1966 г .р., живет в соседнем с опорном пунктом милиции доме в квартире с ободранными обоями, алкоголичка. «Синяк». Подведомственный контингент, одним словом.

И тут уж вся картина стала ясна, потому что ни одна компания выпивающих ментов, если к ним вваливается хорошо знакомая алкоголичка из соседнего дома и голосит «сумочку украли», не поднимет даже задницы.

Что получается? Выпивали трое ментов, послали младшего за пивасиком (или отправились все втроем). По дороге трое пьяных нелюдей зацепились с двумя подростками. Притащили одного в отдел и убили. Били долго, жестоко, как там у Стругацких, помните: «сладострастно хекая», а потом, когда поняли, что дело пахнет керосином, притащили алкоголичку из соседнего дома и заставили написать заявление. Не мое умозаключение, умозаключение бывшего опера Вышенкова, но я готова отвечать за него, как за свое.

Что было дальше, тоже понятно: пришло УСБ, сказало, «ну, пацаны, труп есть, трупу было 15 лет, убили вы его, увы, не в подворотне, кто-то должен грузиться». И загрузился, конечно, самый младший. Лейтенант Иванов. И тут же начальство победно отрапортовало, что, дескать, дело раскрыто, участковый признался, как он бил мальчика «черенком от лопаты». А и. о. замначальника 75-го отдела Петр Прохоренко, стало быть, в углу сидел.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/column/latynina/3976165.shtml

Космополитизм и владение языками. Вопросительное

Оригинал взят у banshur69 в Космополитизм и владение языками

По-видимому, выдающиеся способности к практическому овладению языками, т.е.к.активному общению на них, способствуют отдалению человека от своей исходной культуры. Голенищеву было все равно, где жить, потому что все равно, на каком языке общаться. Отсутствие предпочтений в языках порождает и равнодушие к проблемам своей культуры и своей страны. Человек делается всемирен, но на самом деле поступает даже против родной культуры. Если взять русскую литературу, то единственным полиглотом был Лев Толстой. Но именно Толстой в конце концов предпочел европейские политические тренды и буддийскую философию всему, что было дома. Гоголь, Достоевский и Чехов подолгу жили за границей, но языков не знали (Гоголь кое-как умел общаться по-итальянски, но и только). Поэтому, где бы ни находились, мыслями они были в России. Хотя это ситуация только девятнадцатого века. Ломоносов и Карамзин - полиглоты века осьмнадцатого - притянулись к России через европейский проект Петра. Да и Пушкин шел к русскому языку от французского, хотя как раз Пушкина трудно назвать полиглотом. Но постепенно стало именно так: человек, мешавший языки, свободно говоривший на множестве их, переставал притягиваться к идеям и проблемам своей страны. Ему было все равно, что на родине, а тому политико-культурному миру, где он находился, не было никакого дела до него. В результате местом обитания человека становилось не пространство, а дело, которому он служил: египтология для Голенищева, исмаилистика для Иванова, японистика для Елисеева, литература для Набокова.

О свободе и узах

Если ты свою свободу связываешь с какой-нибудь партией или именем, значит твоя свобода тобою же связана.

Малек Яфаров

Юродство фрейлины

Свято-Казанский монастырь появился в селе Колюпаново совсем недавно, в 1995 году. Но еще с конца 16-го века здесь существовала Казанская церковь. Когда в 1779 году она сгорела, икона Казанской Богородицы осталась цела. Ее передали в соседнее село. Но через малое время икона оказалась на березе около сгоревшей церкви. Такое бывает. Владельцы Колюпанова Бобрищевы-Пушкины провели расследование и выяснили, что икона вернулась сама. Чудо истолковали как знак: церковь надо восстанавливать. В 1783 году она снова начала действовать.

И примерно в это же время три фрейлины Екатерины II форменно сбрендили: пошли на один из Царскосельских прудов, скинули придворные наряды, оделись в крестьянские платья и растворились в пространствах России. Брошенные на берегу одежды должны были навести на подозрение: дамы утонули. Двор немного поволновался, служители походили около воды с баграми, императрица взгрустнула, поскольку любила беседовать с Евдокией Вяземской, одной из исчезнувших. Но вскоре придворная жизнь вошла в свои рамки, мнимые утопленницы были забыты.

Через несколько лет одна из них, Марфа Сонина, обнаружилась в Суздальском Ризоположенском монастыре, другая, девица Соломия, появилась в Москве. А Евдокия Вяземская, постранствовав по северным обителям, в 1806 году пришла к митрополиту Платону (Левшину) и, открывшись ему, попросила пристроить где-нибудь, но так, чтобы никто не знал, кто она. Митрополиту понравилась фрейлина-странница, и он написал игуменье Серпуховского Владычного монастыря письмо с просьбой приютить "дуру Евфросинию". Не знаю, приняла она это имя и звание сразу после побега из дворца или так ее назвал и охарактеризовал именно Платон, но только в дальнейшем люди знали Евдокию Вяземскую именно как Евфросинию. А поведение, которое она демонстрировала с тех пор и до конца своей жизни, иначе как поведением юродивой назвать невозможно.

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

Юродивый не симулянт. Согласен

Общепринятые толкования феномена юродства исходят из той ложной посылки, что юродивый лишь симулирует безумие, а на самом-то деле он очень умный. Конечно, юродивый может быть очень умным, однако к юродству это отношения не имеет. И симуляция здесь ни при чем. Юродство (то, что видно со стороны) есть лишь побочный продукт некоего внутреннего опыта, переживания иной, чем обыденная, реальности. Если угодно, побочный продукт общения с Богом. Результат напряжения и деформации психики в процессе такого общения. Кровь и пот контакта с неведомым.

http://www.peremeny.ru/column/view/327/

Марк Шатуновский. Основной конфликт нашего времени. Почитайте

Конечность и завершенность ошибочно приравниваются друг к другу. Словно завершенность способна нейтрализовать разрушительный эффект нашей конечности.

...Приватизируя государственную машину, мы расплачиваемся за это своей приватностью.

Приватизировать означает втиснуть себя в тот или иной механизм присвоения, не считаясь с потерями в своем приватном. Тогда бессознательное таким же силовым противодействием рано или поздно вышвырнет тебя из этого механизма, и поставит на твое место нового собственника. А всю дорогу, пока ты осуществляешь присвоение, будет вставлять тебе палки в колеса.

Приватность не противоречит приватизации. Она противоречит приватизации, не считающейся с приватностью. Т.е. игнорирующей бессознательное, которым насыщено приватное.

ЧИТАТЬ ВСЁ

Хинду. Ма. Вместо головы - цветок

"Индия до сих пор воплощает древнюю энергию Матери, которая принимает и с любовью питает всех своих детей. Одна из первых почитаемых в Индии богинь – Ладжа Гаури - приходила в образе женщины, у которой вместо головы – прекрасный цветок с лепестками, открытыми свету, с расставленными ногами, чтобы показать женское начало – вход в эту жизненную форму.

В Индии проще встретиться с собой, потому что сдача, женское качество, так хорошо проявленное в воде – это энергия, которая пронизывает всё в этой древней стране".

***

Если бы ты мог думать, ты бы не думал.

Малек Яфаров