Письменное

Нынче я сильно болен, так что письменная активность почти на нуле. В такие дни я понимаю Пабло Казальса, гения-виолончелиста, который к старости имел настолько больные суставы, что каждое утро несколько часов тренировался, чтобы
"разогреть" пальцы и начать ими двигать, потом, обретя подвижность, играл, а к вечеру пальцы "остывали" и Казальс впадал в неподвижность.

В такие дни у меня то же самое с головой))))))...

Так что простите.

Ла покрывает всё тело. Берегите себя! Доброе утро!))

Сегодня Очишение 6-ти лок. Ганапуджа.

 

Главная комбинация

Земля-ветер - "Истощение". Возможна потеря пищи, скота, богатства. Возможно воровство, грабёж, разрушение, горе. Но благоприятно выполнять ритуалы притягивания благополучия и процветания.

 

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

 

Особая комбинация

"Негармоничный день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

 

Лунное созвездие

(16) Имеет великий элемент "земля". В этот день хорошо молиться богу, исполнять обряд по умножению достатка, изготавливать лекарство, совершать добродетели, производить работы в поле, кроить одежду, отправляться в дорогу, покупать товары и скот. Воспрещается приводить невестку в дом, обшивать дом.

 

День недели

Четверг - день Юпитера. Проявляет свою силу если Юпитер находится в созвездии Рыб или Стрельца.
Благоприятно: становиться монахом, давать посвящения, брать обеты, делать ритуал освящения, жениться, поминать усопших, шить и надевать новую одежду, сеять, совершать добродетельные поступки, рисовать мандал, делать огненное подношение, давать наставления, возводить на трон, делать прижигание и кровопускание, изготовлять лекарственные составы, заниматься гаданием и астрологией, строить дом, устанавливать очаг, переезжать в новый дом, варить пиво, начитывать мантры, надевать украшения, заниматься торговлей, подавлять вампиров, строить храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, шить, водружать знамя, выполнять работу связанную с деревом или драгоценными камнями, выполнять практику переноса сознания, усмирять лошадь или быка, скакать на лошади, нанимать рабочих или прислугу, заключать мирное соглашение, устраивать праздники и представления, сажать цветы и деревья, мыть волосы, делать ритуал отбрасывания препятствий и огненный ритуал "Хом", заниматься магией, помогать родителям, проводить собрания и совещания, приглашать божеств, дарить людям радость, совершать добродетельные и силовые действия, отправляться в дорогу в любом направлении, кроме западного.
Неблагоприятно: вызывать гром, хоронить, давать клятву, вести военные действия, хворать, отдавать домашний скот, стричь волосы и ногти, выполнять ритуал "Дос" или "Сор", сажать в тюрьму, заниматься ремеслами.

 

Лунный день

Тридцатый

Хорош для поставки закваски, чтения книг по дхарме, укрепления связей между родственниками, купли-продажи, для возведения фундамента, принятия обета послушника и монаха, совершения обряда для долголетия и богатства, занятия земледелием. Запрещается совершать свадебные обряды и приводить невестку в дом.

 

Животный признак дня

"БЫК"

Благоприятно: навещать вдову, брать в дом невесту, заниматься ремеслами, вести военные действия, изготовлять оружие, выносить приговор, строить кузницу или печь, успокаивать душевные страдания, покупать скот, строить дом, закладывать фундамент.
Неблагоприятно: изучать науки, ругаться, сквернословить, становиться монахом, слушать наставления, ритуал подавления врагов, открывать сундук с приданным, вызывать дождь.

 

Парка дня

"КХЕН"

Благоприятно: ритуал закрытия "Небесных врат", ритуал "Дос" для "Гьял по" (духов умерших правителей), наносить визит важным людям, совершать добродетельные поступки.
Неблагоприятно: закладывать фундамент дома, возводить крышу, переезжать на новое место, покупать или продавать собаку.

 

Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чап тор" и "Лу тор", подношение "Нагам", "Ненам", "Савдакам", "Менмо" и "Сенмо".
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.

 

Местоположение Ла

у мужчин: покрывает все тело
у женщин: покрывает все тело
у животных: покрывает все тело
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

 

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

 

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

 

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

 

Дракон

Сегодня из обители Богов "Дракон" верхние и нижние пределы охватывает (т.е. движется во всех направлениях). При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

 

Черная демоница Земли

Сегодня в поздние сумерки в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

Происхождение Рюрика. Версия. Горделивым учёным не рекомендуется)))

Минкультя и его искусствонезнание. Стоит почитать

На заседании учёного совета Института искусствознания при Министерстве культуры РФ: "Министерство не получает информации о реальном положении дел у нас. Притом что там 40 департаментов и отделов, а донести до сведения руководства некому. С себя пусть начинают оптимизацию!" Зазвучали первые, но далеко не последние за день аплодисменты. Все новые выступающие шли чуть дальше предыдущего оратора, и вскоре ученый совет заговорил уже о том, что представители Минкульта должны явиться и извиниться перед коллективом. "Впервые за 25 лет у меня ощущение, что в министерстве просто не понимают, для чего мы и чем мы занимаемся, - возмущался заведующий отделом экономики искусства и культурной политики института Александр Рубинштейн. - Наука служит обществу, а не министерству".

"В министерстве есть люди, которым и руки нельзя подать, а они судят о работе нашего института", - ровно на этой фразе директор института Трубочкин прервал очередного оратора и с изумлением сообщил, что на ученый совет прибыли министр культуры Владимир Мединский и советник президента РФ по культуре Владимир Толстой. Они вошли в зал. Мединский был очень мрачен, Толстой, напротив, улыбался и давал понять, что рад всех видеть.

Владимир Мединский. Фото РИА Новости, Сергей Кузнецов

Свое часовое опоздание незваные чиновники объяснили тем, что "только с заключительного совещания у [главы администрации президента РФ Сергея] Иванова, посвященного 1812-му году". Впечатленные появлением государственных деятелей, участники ученого совета враз замолкли.

( Read more... )

На память

michael_udler

Проснувшись сегодня утром, понял, что поэзия Михаила Удлера подобна игре на арфе - в ней нет такой дискретности, как в работе левой руки гитариста, ни ударного многообразия молоточков фортепиано. Это именно арфа.

Поэт

Среди современных выразителей смыслов мне очень близок и симпатичен lesgustoy


1.
спой солдатское олово
как тут складывать головы

как дуплиться наследною
прямотою последнею

прирастая вчерашними
рукопашными пашнями

но чтоб над вычитаньями
не угар с причитаньями

а неспешный снежок
да короткий смешок

и за бравое тулово
то же атово-батово

чтоб ни орден сутулого
ни могила горбатого

а травы шепоток
да воздушный поток

пой солдатское олово
зябни арфа эолова



2.
осиротевшая ничья даурия
на тонких жёстких и упругих ветках

залётный дадаизм - попутный дзен

багульник в склянке
у бездельника в гостях

ау багульник! …молчаливый собутыльник

шаман шаману - по душе и по карману

дзен …по стакану

давным давно вокруг ни одного даура
лишь эти веники под новый год в москве

убитого сто раз медведя шкура
лет сто назад по ходу - дайте две

хань по усам течёт
и вдаль влечёт...


3.
всплывают поезда со дна страны
тщетой набиты / маетой полны

глотнут москвы и вновь идут ко дну
в сады придонья - в ил - на глубину

туда где снова глушью станет ширь
и в очи бездна и в бочину штырь

где ночь невмочь родству попутных душ
а по утрам еби их резь да сушь

там лязг и скрежет: тряска и пурга
и вплоть до кантемировки снега

а до того пока ты не бухой
мёд в россоши и рыба на лихой

всяк сам с усам - кого корить за стёб
мумуфикация герасимов нон-стоп

сойти б с ума - так и его нема
но эти полустанки и дома

не то чтоб вид убог и блёкл цвет -
промотанная вечность вопиет!

укрощена раз не отомщена
во рву некошенном под насыпью страна

мигает россыпью из грубой тьмы руна
всем отлучённым от - всем ссыльным на

08.12.2012 перегон воронеж-кантемировка

Умер Рави Шанкар

Он был для меня первой индийской музыкой. С тех пор, в общем-то, непревзойдённой.

Оригинал взят у deilf в post

"Между мной и музыкой нет границы. Тонкая прослойка, отделявшая меня от музыки, растворилась. Теперь я - музыка. Это время великой радости".

Рави Шанкар

7 апреля 1920 - 11 декабря 2012.

Предсказочное

Подумалось: есть предсказания и бредсказания, есть сказочное и предсказочное...

Оригинал взят у nkbokov в навстречу концу света

Сила молитвы инока Серафима

В пятницу 21 числа в 14.30 разверзлось небо. Многие слышали страшный сухой треск, какой бывает от молнии, и синий небосвод разошелся над Третьим Римом. В разъеме наливалось, клубилось, страх наводило черное с красным.

Крики ужаса слышались. Взглянув, поднять снова глаза не решался никто. И тут началось!

В окнах правительства таяли стекла и стекали лужами на тротуар. В Думе на избранниках народных лопались пиджаки и брюки от Сен-Лорана, и лезли, как живые, деньги русския из подкладки, пачки заморских долларовъ из портфелей, – из сумок людей православных, проваренных в чистках, как соль! Ветер взметал бумажки и клеил на стены совершенно секретные записки о «бюджетах» и «займах».

Мешки с кокаином, кои везла полиция из Китая на продажу людям русским, взрывались, пыль бросалась в глаза шоферам и журналистам.  Пучились животы генералов и особенно полковников. Судьи и прокуроры, начав произносить приговоры неправедные, не могли перестать: говорили они, повторяли, и опять начинали. Адвокаты покупные помочь не могли, а говорением заражались, – они рот зажимали себе, и тогда зубы острые кусали собственные их руки.

Ужас бродил в казармах и квартирах силовых структур, тайное вдруг сделалось явным. Едва полковник, проходя у деревянного памятника железному Феликсу, руку поднял честь отдать, как с нее ручьем полилась кровь! И у адъютанта его. И у по виду простых горожан руки вдруг обагрились, словно в стихотворении Николая Алексеевича Н. Кровь капала на пол кабинетов и коридоров, метро и троллейбусов, стекала на скатерть ресторанных столиков, на табельное оружие. Труженики телевизора несли ахинею, а выступавших в ООН посланников разобрал такой кашель, что больше никогда они ничего не сказали.

Мэр выслушивал заявление гражданки Коноплевой о неправедном сносе домика ее ради нового паркинга Винси. И сложил мэр фигуру из большого и указательного пальцев правой руки, и потер выразительно пальцами, глядя на старую больную женщину. Тут пальцы его склеились и окаменели, и вся рука его застыла! Так и стоял мэр перед всеми людьми и руку более не смог опустить, и не брал он отныне ничегошеньки.

Стон стоял над столицей Родины нашей постсоветской, над Москвой златоглавой и черноногой. Олигархи сбились в стадо испуганное, и не было защитить их вожака Михаила, томящегося в далеких местах специальных. Поспешно переименованная в полицию милиция попряталась, и многие залезли под стол, побросав оружие и закуску. Невидимого фронта витязи переодевались инженерами и врачами, стуча зубами от страха.

И вдруг прогремело из небесной дыры:

( конец света )

( Read more... )

Турья. Четвёртое базовое состояние сознания

Решил всё же продолжить тему и предлагаю материал по четвертому базовому состоянию сознания в мире и существах...

В «Мандукья-кариках» о нём пишется: «Они (мудрые) считают«четвёртым» (турия) то, что не сознаёт внутреннего, не сознаёт внешнего, не сознаёт их обоих, это и не глыба сознания. Оно
невидимо, лежит вне обычной практики, недостижимо, невыводимо, немыслимо, неописуемо, сущность его составляет убеждение в единстве атмана. В нём угасает многообразие, оно спокойно, благодатно и недвойственно. Это атман, его и следует познать».

Данное состояние сознания есть ничто иное как состояние конечной реализации существ. В нём не осознаётся ни внутреннее, ни внешнее, ни то и другое одновременно, так как турия свободно от какой бы то ни было дихотомии. Оно не есть глыба сознания (то есть состояние
глубокого сна – сознающее), так как хотя в сознающем и нет двойственности, но оно сковано тяжёлым сном (т.е. отсутствием осознавания), в то время как «четвёртое» свободно от любых оков
и сияет светом осознавания. «Турия» невидимо, так как оно не есть объект, который может увидеть (воспринять) познающий субъект. Оно лежит вне обычной практики живых существ, так как последняя неразрывно связана с состоянием двойственности, а турия свободно от неё.

«Четвёртое» недостижимо, так как не есть нечто внешнее по отношению к существам, к чему следует стремиться и что можно достичь. Оно невыводимо, немыслимо и неописуемо, так как
пребывает за пределами рассудочного мышления. Сущность его составляет убеждение в единстве атмана, то есть в том, что в основе всех состояний сознания лежит единый и неделимый атман, в котором угасает многообразие и который пребывает за пределами любых тревог и волнений, страха и надежды и т.п. Достижение же четвёртого состояния заключается в постижении атмана, который пребывает не где-то в дальних и высших мирах, а внутри самих существ, в глубинном центре их осознавания.

Когда говорится, что в основе всех состояний сознания лежит единый и неделимый атман, то в техническом смысле это выражается в том, что все три базовые состояния есть ничто иное как атман, ограниченный соответствующими телами (носителями – упадхи). А именно, в состоянии
бодрствования носителем (упадхи) атмана является грубое тело (стхула-шарира), во сне со сновидениями – тонкое тело (сукшма-шарира), в глубоком сне – причинное тело (карана-шарира). Фактически индивидуальное живое существо (джива) и есть ничто иное как атман,
рассматриваемый в аспекте своей иллюзорной связи с тремя телами (упадхи). Примерно ту же ситуацию мы имеем и в буддизме. Так, Лонгченпа пишет: «Когда недостатки – разновидности кармы и отпечатков, – возникают как загрязнения и связываются с присущим осознаванием (ригпа), то это называется живым существом. … Когда присущее осознавание становится свободным от ума, оно называется Буддой, который отделился от случайных осквернений».

Если в первых трёх состояниях сознания мы различали микрокосмический и макрокосмический аспекты, то в четвёртом такое различение теряет свой смысл, так как здесь мы имеем состояние конечной реализации, в котором микрокосм (индивидуальное) и макрокосм (универсальное) неотличимы друг от друга, что выражается в формуле: атман есть брахман.

Как мы помним, макрокосмические аспекты трёх первых состояний сознания, которым в читтаматре соответствовали различные формы последующей мудрости, были, также как и «четвёртое», недвойственны. Тогда в чём же отличие между первыми тремя и последним? В том, что первые существуют лишь постольку, поскольку имеются в наличии пребывающие в неведении существа. Ведь последующая мудрость есть аспект сострадательной активности просветлённой реальности по отношению к страданиям обычных живых существ, и поэтому она имеет смысл лишь тогда, когда есть те, кому следует сострадать. То есть наличие бытия макрокосмического аспекта трёх первых состояний сознания находится в зависимости от того, пребывает кто-то в
неведении или же не пребывает. Если самсара вдруг прекратится, то и эти состояния автоматически потеряют какой-либо смысл. Что же касается четвёртого состояния, то оно ни от чего не зависит и пребывает за пределами всякой обусловленности. Оно существует изначально,
независимо от того, пребывает то или иное существо в самсаре или же «покинуло» её, реализовавшись. В рамках воззрения читтаматры четвёртому состоянию соответствует паринишпанна, а его необусловленность выражается формулой: «паринишпанна есть паратантра,
свободная от парикальпиты».