Одинокий бродячий суфийский Учитель — вспомним, он с равным успехом мог быть иудеем, христианином или даже буддистом, поскольку суфии воспринимали сущность любой религии, — нередко был одет в лоскутное одеяние и нёс в руке посох. Речь свою он пересыпал парадоксальными сентенциями, которые непосвящённым могли показаться простой буффонадой и шутовством. На самом же деле они должны были направить мысль в ином направлении, задать новый ассоциативный ряд, подобно, казалось бы, лишённым всякой логики коанам дзен-буддизма.



Сшитое из лоскутов одеяние и деревянный посох со временем эволюционировали в разделённый на четыре четверти разноцветный костюм и жезл с привязанным к нему пузырём — атрибуты шута и арлекина. Само по себе слово «арлекин» происходит от арабской игры слов, означающей либо «великую дверь», либо «сбивчивую речь». Это aglaq, во множественном числе — aghlaqin, которое произносится как «арпакин». Арабский эквивалент слова «путь» также происходит от корня, имеющего следующие альтернативные переводы: в форме арк'а — «дурак», в форме ракуа' — «безумный» и в форме ру'ат — шахматная доска. Это последнее значение очень важно в связи с шахматным рисунком полов в некоторых местах собраний дервишей, а также в масонских храмах.

Подлинное значение арлекина как учителя можно проследить в христианских рождественских мистериях, до сих пор не утративших своей популярности. Во многих из них он превратился в Шута или в Лекаря, у которого, как правило, бывает множество помощников с чёрными («мудрыми») лицами. Они символизируют тайное общество, главой которого он является. Сюжет пьески обычно включает символическую смерть Шута, необходимую для того, чтобы люди могли выжить в период зимней «смерти солнца». Убивают его чаще всего помощники, они же сыновья. Далее он нисходит в загробное царство, забирая с собою беды и печали прошедших двенадцати месяцев, но лишь затем, чтобы вернуться возрождённым и обновлённым. Аналогия с алхимическим процессом совершенно очевидна.

Кеннет Райнер Джонсон

Гадание – это уже другая сфера (нежели Таро как принципы мира - Нандзед), у нее свои законы. Вообще-то говоря, для гадания как такового развитие ума вовсе не обязательно. Всегда существовали и существуют люди, способные вполне успешно гадать и при этом ничем не выдающиеся в других отношениях. Необходимым элементом успешного гадания является личная эмоция, «интерес». При этом масштаб дел может быть самым разным, но необходимо, чтобы для кого-то был важен результат – для царя ли, собирающегося воевать или для девушки, интересующейся молодым человеком; для того, кто гадает, или для того, кому гадают. Эта эмоция, «интерес», точнее ее специфическая энергия, является элементом настройки. Она как бы намечает путь для долженствующего прийти конкретного знания или информации, «вызывает» это знание. Гадатель, если он в других отношениях человек заурядный, может давать правильные и даже важные ответы. Но область приложения его способности всегда будет относиться к житейской сфере. Он может, скажем, предсказать смерть конкретного человека или даже гибель государства, но не будет в состоянии познавать принципы, управляющие жизнью. Такие люди могут для своих целей использовать и Таро, даже профессионально, для заработка, это им не запрещается. В таком случае будет использоваться только низшая, «житейская» часть этой грандиозной системы.