Нешёлковый путь

Есть история, рассказывающая об ученике, которому мастер сказал прийти в определённое время. Ученик пришёл, но в пещере никого не обнаружил, кроме, разве что, лужи воды. Подумав: «Это странно», он ушёл. Случайно повстречав своего друга по Дхарме, он спросил: «Где мастер?».

Его друг сказал: «Он в своей пещере».

Ученик возразил: «Но я там только что был и никого не видел».

«Не знаю, может, ты что-то перепутал, но он находится именно там».

Тогда ученик вернулся в пещеру и теперь уже обнаружил в пещере маленький пруд. Он подумал: «Это действительно странно». Он бросил в воду камешек и ушёл.

Затем он снова встретил своего друга по Дхарме. Они вместе вернулись в пещеру и увидели там мастера, который сидел в позе медитации и держал в руке камешек. Тогда мастер сказал: «Возможно, ты не видел меня. Я практиковал самадхи».

Во время практики медитации может возникать множество различных переживаний, но все они временны. Они приходят и уходят, но таят опасность, если за них цепляются и считают их реальными.

Также говорят, что, достигнув реализации, можно видеть всех существ, которых обычные люди не видят — нематериальных существ, духов и так далее.

Есть история, рассказывающая об одном из учеников Нагарджуны, который пас буйволов. Он испросил учение и Нагарджуна посоветовал ему сначала практиковать шаматху, просто сосредотачиваться на одной точке перед собой, стараясь больше ни о чём другом не думать, и продолжать такую практику в течение некоторого времени. Позднее, ученик вернулся и пожаловался: «Каждый раз, когда я пытаюсь сосредоточить своё внимание на этой точке, я вижу только морду буйвола». Это было потому, что всю свою жизнь он заботился о буйволах. Нагарджуна ответил: «Не переживай об этом, просто продолжай сосредотачиваться». Тот снова вернулся и пожаловался: «Теперь это не просто один буйвол, теперь я каждый раз вижу всё больше и больше буйволов. Так невозможно сосредоточиться». Нагарджуна сказал: «Ладно, тогда попытайся представить, что у тебя самого голова буйвола с торчащими рогами».

Пастух практиковал так долгое время. И вот, некоторое время спустя, Нагарджуна получил от него письмо, в котором он извинялся за то, что не приходил, так как не мог выйти из своей пещеры, поскольку его рога слишком велики, чтобы пройти в дверное отверстие. Нагарджуна послал в ответ письмо, в котором говорилось: «Это очень хорошо. Ты достиг некоторой устойчивости в шаматхе, и теперь тебе нужно визуализировать, что рога исчезли». Выполняя такую визуализацию некоторое время, он, наконец, смог покинуть свою пещеру. Эта история не просто шутка. Благодаря устойчивости ума, обретённой на этом этапе, позднее ученику было легче получить указующие наставления. Это было искусное средство, применённое Нагарджуной, так как этот человек не мог сосредоточиться ни на чём другом, кроме головы буйвола.

Чокьи Нима Ринпоче