nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] sadaashiwa в Характер Брахмы




Характер Брахмы, это, в сущности, характер первого ребёнка в семье. Ребёнка, долгое время бывшего единственным и привыкшего к тому, что он единственный и не должен ни с кем делить блага бытия».

(keburga. January 11th, 18:52)


    1. В начале Махакальпы (нового бытия) Брахма просыпается сам по себе, его никто не будит. Таковы его свойства – просыпаться без какого-либо внешнего воздействия. Именно потому, он становится  Старшим Братом, первым из Троих.

Read more... )

nandzed: (Default)
inanis-et-vacua:<br /><br />Tridents (Trishul) brought as offerings to Guna Devi, near Dharamsala, Himachal Pradesh<br />
Химант Чохан - популярный певец бхаджанов из индийского штата Гуджарат. Очень захотелось поделится душевным и довольно длинным (40 минут) киртаном, посвященным Шиве, в его замечательном исполнении. Я сам слушаю его уже много лет))), года с 2006-го.

Слушать )
nandzed: (Default)
0009q6h5

(перевод А.Г.Фесюн, печатается в сокращении)

Вам знакомы ужасные ведьмы, которые называются дакини?.. Это демоницы-людоедки, которых в индийской мифологии считают верными прислужницами богини Кали — великой Черной богини, или Богини времени.

...Происхождение и природа этих дакини остаются довольно неясными; зная, что санскритский корень dī означает «летать, парить», можно предположить, что это — летучие демоницы; но, если не говорить об этом, то о них более или менее точно известно лишь одно: это ужасные существа-волшебницы, ведьмы, страшные и почитаемые — примерно так же, как и другие женские божества низшего ранга, как, например, йогини или «матери» (матри). Так вот, эти дакини, образ которых вошел в мифологию эзотерического буддизма, были известны в Китае и Японии. В Японии они изменили свою природу: слово дакини — первоначально родовое название категории демониц, становится чем-то вроде имени собственного более или менее индивидуализированного божества, получающего титул «бог» или скорее «богиня» (тэн 天); вот почему ниже, когда речь пойдет о японском культе, мы будем писать «Дакини-тэн». Итак, эта Дакини-тэн ассимилировалась с туземным божеством по имени Инари 稻荷 и чаще всего представлялась в образе лиса. А в средние века она сделалась объектом столь особого почитания, что стала «возглавлять» одну из самых тайных и загадочных церемоний японского средневекового буддизма — интронизации императоров (названную «сокуи-кандзё 即位灌頂, то есть «абхишека [Помазание] при интронизации»).

* * *

Read more... )
nandzed: (Default)
Лишь одно наставление гуру мне дал:
Двигаться снаружи - внутрь. 
Он попал в самую точку.
Так я осознала себя и сбросила покров.
Осознав Себя, в свободе начала танцевать.

alt

Религиозно-нравственное брожение Индии середины 14-го века не обошло и Кашмир. В то время, когда богослужение из разрушенных индуистских храмов переместилось в дома и самовозникшие природные (сваямбху) алтари, из Средней Азии и Персии, в течение двухсот лет находившихся под влиянием буддизма Махаяны и Упанишад, в Кашмир пришло мистическое учение, взывавшее к сердцу, нежели к уму, и говорившее на языке народа. Кашмир с его богатейшей духовной традицией, с пониманием принял гуманистические, внекастовые, внерелигиозные, напрямую обращенные к Богу внутри, взгляды суфиев и произвел на свет нескольких святых, сама жизнь которых и была их философией и йогой. И ярчайшей звездой среди них была Лаллешвари, чьи вакх (изречения) до сих пор наизусть помнят в Кашмире, и не только. Она стала первой в блестящей плеяде средневековых поэтов-мистиков Индии, таких как Кабир, Тулсидас, Гуру Нанак, Мирабаи.


Read more... )

nandzed: (Default)
601232_3268757637153_2119678836

Выкладываю по просьбе некоторых читателей))).

Все объективное существование подобно лишь сну и является результатом воображения (кальпана) ума: таковы взгляды буддистской школы Виджнянавада и западных идеалистов. Но согласно теистическому абсолютизму монистического шиваизма Кашмира, это вовсе не воображение, а внешнее проявление божественных сил абсолютного сознания, и называется оно каланой, т.е. существенно отлично от умственного воображения (кальпана). В Тантралоке Абхинавагупта описывает калану как процесс ясного проявления в пяти стадиях роста, названных кшепа, джнянам, самкхьянам, гати и нада. Это можно объяснить так:


Read more... )



nandzed: (Default)


Если вы спешите внутри себя куда-то, то. конечно, вам будет не до того__)))))))))))))))...
nandzed: (Default)
И как умнО смотрит бык Шивы. Как никто из нас разумных)))))



Рывок к Кайласу. "Будь ближе к божеству - и сажень, и плечо, и чистая причина!"


nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] peargarden в Я - Бог. Индийское кино.
Naan Kadavul (2009). Фильм местами затянут, но смотреть все равно интересно.



The Aghoris trace their origin to Kina Ram, an ascetic who is said to have lived 150 years, dying during the second half of the eighteenth century.[4] Dattatreya the avadhuta, to whom has been attributed the esteemed nondual medieval song, the Avadhuta Gita, was a founding adi guru of the Aghor tradition according to Barrett.


nandzed: (Default)



МАХАДЕВА
(тиб. Лха чен)

Говорится, что во время одного из предыдущих Будд, которого звали Випашьин [тиб. Нампарциг], было предсказано, что если Авалокитешвара проявится в форме Будды или Бодхисаттвы, это не принесет большой пользы живым существам. Если же он
эманирует из себя горделивых мирских божеств, то это принесет великое благо.

Поэтому Авалокитешвара и проявился в форме божества Махадевы. По сути своей Махадева
является Авалокитешварой, внешне же он проявляется как мирское божество - Махадева.

 

Read more... )Один из открывателей  терма Махадэвы , великое существо Ригдзин Годем : http://www.dharmawiki.ru/index.php/%D0%A0%D0%B8%D0%B3%D0%B4%D0%B7%D0%B8%D0%BD_%D0%93%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BC

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 22nd, 2025 01:35 pm
Powered by Dreamwidth Studios