![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
История. Карма. Освобождение
May. 8th, 2012 07:39 pm
Самосожжение будийского монаха в знак протеста
Да, индустриализация в СССР 30-х была палочной, людей били, мяли и сжимали, а Магнитка как комсомольская стройка и вовсе миф - её строили зэки. Но не будь этой совершенно дикой индустриализации, войны бы нам не выиграть. Не было бы Великой Победы. Надеюсь, никому не нужно объяснять её смысл? Но такова уж цепь причин и следствий. И что - празднуя Победу, я одобряю насилие индустриальной кампании 30-х? Нет. Глупо так думать. Да и какой смысл что-то одобрять или нет в прошедшем?
Я не думаю, что стоит как-то иначе смотреть на историю, которая происходит и сейчас, у нас под носом. В высшей степени было бы глупо, будучи сторонником ахимсы, взять и броситься в знак протеста под танк во время военного парада 9 мая. Это не ахимса, если ты не осознаёшь ценность собственной жизни. Примерно так же глупо для меня бросаться вообще под любой символический "танк". Хотя я помню подвиг одного из первых христанских мучеников - он выбежал на арену гладиаторского цирка и молча начал разнимать бойцов. В конце концов был разорван толпой. То, что тогда было подвигом, сейчас - просто истерика. Марш миллионов, и все обречены на ошибку. Жажда справедливости - это прежде всего жажда. Я не могу перестать осознавать это.
Все размышления спорны. Но это не значит, что они неверны. Возможность оспорить - в свободной природе мысли. Бесспорно лишь освобождение своего потока сознания из-под любого влияния. Это чуждо жажде или корысти.
Летела птица туда, где смерть.
Летела ночь туда, где птица.
А смерть спала, как скатерть бела,
Как слепа светлица.
Кто вошёл к ней без ключей?
Сон золотой под могильной плитой.
( А ЭТО ОШИБОЧНЫЙ ВАРИАНТ РАЗМЫШЛЕНИЯ )
В принципе, уже все равно, на что именно будут направлены судорожные попытки правительственных пиарщиков - на День Победы или Олимпиаду в Сочи и т. д. Все равно за этим пестрением только очевидней факт отсутствия национальной идеи.
Но трагедия не в этом. Разотождествление людей и государства - причина гибели и людей, и государства.
Трагедия таких, как я, в том, что мы осознаем: настоящее реальное государство - враг, но убить этого врага значит уничтожить всех. И вряд ли есть смысл думать об этом. Убить государство в себе... Это просто ежедневная работа.
Интересно продумать варианты внегосударственного существования национальной идеи. То есть настоящей национальной идеи, не управляемой государством.
Но трагедия не в этом. Разотождествление людей и государства - причина гибели и людей, и государства.
Трагедия таких, как я, в том, что мы осознаем: настоящее реальное государство - враг, но убить этого врага значит уничтожить всех. И вряд ли есть смысл думать об этом. Убить государство в себе... Это просто ежедневная работа.
Интересно продумать варианты внегосударственного существования национальной идеи. То есть настоящей национальной идеи, не управляемой государством.
