Это всё, что нужно...

Всё собрание божеств нерождённого Дхармадхату
В непрерывной самосовершенной игре энергии нисходит сюда...

(самое смешное, когда не имеющие прямого благословения идама начинают рассуждать про то, что "всё есть создание ума". да, только этот ум отнюдь не личность призывающего божеств, этот всесовершающий ум зовется Кунжед Гьялпо)

Довольство одних и гордость других приводят к вымиранию традиции

Пагода и статуя Сюан-цзана, великого путешествующего проповедника

Сюан-цзан о Михиракуле, вожде белых гуннов, и его отношении к буддизму

Несколько сот лет тому назад здесь был царь по имени Михиракула, который утвердил свою власть в этом городе [Сакале] и правил всей Индией. Он подчинил все соседние области без исключения. В перерыв, когда он не был занят, Михиракула пожелал узнать о законе Будды и приказал, чтобы к нему явился самый талантливый из всех буддийских жрецов. Однако никто из них не посмел явиться по его приказу. Те, кто были довольны тем, что имели, не желали большего и не заботились о каком-либо отличии. Те же, кто обладал большой ученостью и известностью, презирали царские милости. В это время среди царской челяди был старый слуга, который уже давно одел на себя монашеское платье. Он обладал большими способностями, умел вести спор и был весьма красноречив. Жрецы в ответ на обращение царя выдвинули его. Царь тогда сказал: “Я уважаю закон Будды и я приглашал какого-нибудь знаменитого жреца. Вместо этого буддийская конгрегация выделила для спора со мною слугу. Я всегда полагал, что среди жрецов имеются люди блестящих способностей, но после того, что произошло сегодня, как я могу и дальше уважать буддийское жречество”. И он тогда издал указ уничтожить буддийских жрецов во всей Индии и покончить с законом Будды так, чтобы [от буддизма] ничего не осталось.

(пер. А. М. Осипова)
Текст воспроизведен по изданию: Хрестоматия по истории средних веков. Т. 1. М. 1961

 

Особые дни для практик

Дни лунного месяца

8-ой день обоих фаз луны.
Слуги 4 Дигпала, низших небес кама локи спускаются в мир и ведут запись поступков. Записи передаются Индре и Яме. Этой день, - особой ответственности за кармические действия. Эффект действий усиливается в 100 000 раз.

14-ый день обоих фаз луны.
Дэвы сферы четырёх Дигпала (правителей сторон света) спускаются в наш мир и ведут учёт поступков. Эффект усиливается в 100 000 раз.

15-ый день обоих фаз луны.
Индра и четыре дигпала правители спускаются в нашу сферу. Эффект усиливается в 100 000 раз.

Дни связанные с различными дэватами.

8-ой лунный день месяца (восходящей луны).
практика следующих дэватов особенно эффективна:
Будда медицины,
белая Тара,
Курукулла,
Тсерингма.
В этот день эти дэваты появляются в нашем мире.

10-ый день обоих фаз луны.
Дэваты: Падмасамбхава,
Ваджраиогини / Ваджраварахи,
Kрода Кали (Трома Нагмо),
Xерука Чакрасамвара,
Mанинг (евнух) Махакала,
дака и дакини вцелом.
Их практики эфективны втечение светового дня. Ганапуджу следует делать после захода Солнца.

15-ый день лунного месяца (полная Луна).
Амитаба, Будда Шакьямуни и 1000 Будд удачливого эона.

9-ый, 19-ый, 29-ый дни лунного месяца.
Это время, когда дэвы и духи приходят в нашу сферу.
Подходит для практики гневных дэватов, Махакала.

9-ый и 11-ый дни обоих фаз луны.
Время, когда Mахакали со своей свитой спускаются и бродят по нашему миру.

14-ый день нисходящей фазы луны ( 28-ой лунный день месяца).
Время, когда когда сущности класса яма, слуги Ямы бродят в нашем мире.
Поминальные церимонии для умерших рекомендованы в это время.

13-ый и 29-ый день луного месяца.
время, когда дхармапалы активно действуют в нашем мире.

29-ый день луного месяца
Махакала.

Дни года

29 лунный день последнего месяца
практика Махакалы в этот день более результативна, чем ежедневная практика втечение целого года.

Чу Дава
С первого днй тибетского нового года по 15-ый день первого месяца. Это время когда Шакьямунипочинил тиртиков посредством демонстрации чудес.

Сага Дава
15-ый день четвёртого тибетского месяца. Время кога произошло снихождение в лоно матери, отречение и просветление Шакьямуни.

Чуто Дава
4-ый день шестого тибетского месяца. Время первой проповеди Шакьямуни.

Такар Дава
15-ый и 22-ой дни девятого тибетского месяца. уход Шакьямини и возвращение с среры богов обратно в мир людей, по просьбе царя Бимбисары.

Совершённые благие действия в эти праздники дают в билион раз больший благой результат, чем другие дни.
Практика Ньюнгне (поста с практикой Авоалокитешвары) совершается во ммногих тибетских манастырях в эти дни.

Дни затмений.

Pецитация мантры в день лунного затмения усиливается в 1 билион раз. Во время солнечного затмения в трилион раз.
Pекомендуют повторить хотябы одну малу каждой мантры на которую вы получили инициацию. Это позволяет
реализовать мантру по числу повторений и даёт полномочия на четыре ритуальные активность с ней связанные.
Поскольку пандиты сходятся в том, что сотня повторений мантры в такие дни защитывается, как набранное собрание повторений, -
это один из способов получить многие полномочия при отсутствии времени на ретриты (например для выпускников геше).


Время дня.

Предрасветное время и рассвет хороши для практики кумбхаки, тса лунг, практик долгой жизни, вроде белой Тары.

От рассвета до времени, когда солне прогреет землю, подходящий период для практики мирных дэватов и
шантика ритуалов, умиротворения болезней, препятствий и т.п.

От времени, когда солне прогреет землю, до полудня,- подходящий период для практики
дэватов связанных возрастанием (Ратна-кула?) и пауштика ритуалов, преумножения витальности,
добродетели и процветания.

От полудня до заката,- подходящий период для практики дэватов привлечения/подчинения (Падма-кула?) и
соответствующих ритуалов .

Когда заходящее солнце касается вершин гор, - хорошее время для практики ритуалов отбрасывания.

Сумерки, время когда Mара искушал Будду. Подходит для практики гневных дэватов.

От заката до времени, когда небо темнеет, - лучшее время для подношений балина (торма) и
совершения ганапуджи/ганачакры, - время сбора даков и дакинь.
Практика гневных мантр.

От полуночи до времени, когда небо светлеет, - врмя практики ясности во время сна.

http://www.clearlight.borda.ru/?1-0-0-00000524-000-0-0-1284659290

Монламы Палден Лхамо и Каларупе

Призывание Палден Лхамо (Шри Дэви)

( Монлам )

 

Хвала Каларупе

( Монлам )

 

 

---

Внезапная перемена

10 лунный день. Приходит Ваджрайогини... Собрался на пуджу, оделся, вышел на улицу, там ,оказывается, дождь, и вдруг понял, чт о я никуда не еду. Иду к лифту, по ходу понимаю, что дело не в дожде, еще во время практики основного дубтаба понял, что элементы потока ума испытали внезапное изменение. Обнаружил себя уже в квартире читающим мантру Раху с ощущением, что избежал больших неприятностей.

Заметки о социальной реальности Симона Кордонского

Интересные, ИМХО, высказывания Симона Кордонского (лекция в клубе "Билингва", Полит.ру):

Я могу назвать всего 3-4 коллектива, которые занимаются исследованием реальности, а не использованием данных этих исследований в политтехнологических или иных целях. ( Read more... )