Переплавляя в созерцаньи мир

Намкай Норбу Ринпоче

На Середине Мира - ЕВГЕНИЙ ШЕШОЛИН - Стихи. Примечания. Письма

Оригинал взят у kamenah в На Середине Мира - ЕВГЕНИЙ ШЕШОЛИН - Стихи. Примечания. Письма

*
Наконец готова страница Евгения Шешолина.

Публикация получилась большой, разветвлённой и очень информативной. В Письмах - часть первая и часть вторая - содержатся стихи, которых в Избранном нет. А в Примечаниях - масса деталей, помогающих понять Поэта. Надеюсь, читателям понравится - это была славная работа.


ТРИДЦАТЬ ИЗБРАННЫХ СТИХОТВОРЕНИЙ


ПРИМЕЧАНИЯ
составленные
Артёмом Тасаловым


ПИСЬМА
часть первая
часть вторая

Вергилий из Кёльна. Сон

Снова снилась война. Сразу по окончании собственно боевых действий. Европа полна журналистов. Они были и в разбомбленном Кёльне (в лучших традициях массовых убийств мирного населения, как это мы это видели уже позже в Югославии).

Женщина-журналист (я не знаю, из какой страны) случайно столкнулась с очень интеллигентной и одновременно общительной немкой, жительницей Кёльна. Та буквально вводит её в круг страданий местных жителей - сначала общий для жизни под нацистами, потом страдания войны, голод, ужас разрушения, гибели под рушащимися зданиями, потом томительный круг долгого умирания тех, кто был погребён живьём при бомбардировках, еще более томительный круг выживания тех, для кого эта возможность была оставлена. Тысячи жизней, медленно размалываемых глобальными жерновами, тупыми, инертными, бесцельными для этих маленьких погибающих людей. Всё меньше эти "трансформации мира людей" нужны самим этим людям, и постепенно открывается правда того, что не для людей это всё. "На внешнем дворе по колено крови. Довольно ли надавили вина, Господи?". Клетки делятся, давятся, умножаются - ими питаются.



Журналистка в шоке от такого "введения в жизнь". Под впечатлением она создаёт цикл материалов, которые несут её ошеломление дальше - во многих и многих. Она получает какие-то премии, её славят. Она не понимает, но вся её последу.ющая профессиональная жизнь - под впечатлением того, что с нею сделала жительница разрушенного Кёльна. И эта печать - на всех последующих премиях этой теперь уже писательницы.

Вот, например, что рассказывала 12 лет назад на радио Би-Би-Си журналистка Анастасия Рахманова:

"Недавно в одном из кёльнских музеев состоялась выставка детских рисунков времён Второй мировой войны. К моему огромному удивлению, на них преобладали вовсе не танки и не бомбы, а... пышно накрытые столы, уставленные всевозможными яствами: пирогами и колбасами, конфетами и жареными гусями. Бокалы с вином высятся среди гор арбузов и абрикосов. Вот где родились сказки о молочных реках и пряничных домиках – так сказать, в бурчащих от голода желудках! Не успела я об этом подумать, как наткнулась ещё на один рисунок: на нём был довольно точно изображён ещё не разбомбленный Кёльн – живописные домики, двуглавый шпиль собора, Рейн... Правда, река почему-то была старательно замазана коричневым карандашом. Присмотревшись, я заметила приписанное сбоку корявыми детскими буквами слово "шоколад".

Морпехи на WallStreet

Окт 11, 2011 @  http://cuamckuykot.ru/the-marines-at-wallstreet-1290.html

Когда дрова для костра уже разложены, порой не хватает одной искры, чтобы разгорелось пламя. Также и с революционными бунтами, которые распространились по США. Тысячи людей выходят на улицы  с целью выразить свой протест против банкирского режима и корпоратократии. Конечно, Штаты бы не были самой демократичной страной мира, если бы их СМИ ни пытались выставить протестующих идиотами, в то время как полиция доблестно прижимала лицом к асфальту и заковывала в кандалы сотни протестующих людей.

Но... Морские пехотинцы в боевой форме пришли на помощь к протестующим гражданам, чтобы защитить их от агрессии со стороны полиции. Пускай морпехов пока немного, около шестнадцать человек, но всем известно широкое чувство локтя армейских подразделений. Вполне вероятно, что первые пехотинцы лишь подадут пример всем остальным.

Вот что говорит их лидер:

«Сегодня вечером я отправляюсь туда в своей униформе. Пока что, 15 других моих товарищей по службе должны будут меня встретить, и они также все будут в форме.

Я хочу направить это послание Уолл-стрит и Конгрессу:

Я не воевал за Уолл-стрит. Я воевал за Америку. Теперь очередь Конгресса.

Я очень хочу верить, что мы, как ветераны, сможем действовать в качестве первой линии обороны между полицией и протестующими. Если они захотят добраться до протестующих, сначала им придётся разобраться с нами, морпехами. Посмотрим, как полицейским удастся справиться с ветеранами боевых действий.

Извиняюсь за ошибки. Пишу с телефона, пока лечу в Нью-Йорк. Когда мы там окажемся, то сможем организоваться. Это у нас получается лучше всего. Если видите кого-нибудь в униформе – собирайтесь вместе.

Распределение пройдёт сегодня в 10 вечера. Мы все принимали присягу поддерживать, хранить и защищать присягу этой страны.

Это мы и будем делать.»

Сегодня мы становимся свидетелями уникальных исторических событий. Слова сенатора Маккейна про свободу ливийского народа были как нельзя точно восприняты народом Америки. Люди осознали свое стремление к свободе и теперь пытаются его реализовать.

Королева Елизавета II — следующая… Даже такие места, как Канада, Австралия и Новая Зеландия (главой которых является Елизавета II)… Там все очень неспокойно. Люди хотят свободы. Именно свободы народ Америки в самом скором времени и достигнет.

Эта книга называется МАЛГИЛ

Оригинал взят у roman_shmarakov в Эта книга называется МАЛГИЛ

- Объясните мне, почему во всем доме на каждой дверной ручке висят блины?

 

Издательство "Амфора" выпустило четырехтомник Борхеса. Вот такой.

Объясните мне, почему эти люди решили украсить каждый том словом ДСРХЕС. Что они в него вкладывали, кроме потребности сделать из своего невежества удачный background image для Борхеса? Я понимаю, что на них сказалась стилистика советских мультфильмов о божественном со словами ТΣСΣЙ и ПРОМΣТΣЙ в титрах, но какие-то основания кроме этой детской травмы у них были?
 

Голодные духи литературы

Эта запись из наставлений Чагдуд Тулку (о мире прета - голодных духов) сильно напоминает о многих и многих обитателях литературного мира - писателях, читателях и почитателях))))))

Если кому-то из этих духов удаётся обнаружить спелый фрукт, то он у них на глазах вянет и усыхает, а если они добираются до чистой воды, то она испаряется у них на глазах. У других всё же получается раздобыть что-то поесть, но внутренние умственные препятствия не позволяют им это вкусить. Те же, кому удаётся отведать пищи испытывают чувство будто их выжигает изнутри. В восприятии кого-то еда и питьё предстают как нечто отвратительное, например испражнения, гной и кровь. Кто-то доходит до пожирания собственной плоти. Есть среди них и демоны, которые, когда приближаются к людям, вызывают болезни и умственные недуги. Несмотря на то, что они могут обладать способностью вредить другим, эти духи сами мучаются от того что не могут найти ничего питательного, от собственной паранойи и постоянной обеспокоенности.

Есть и другой род духов, живущих в великой роскоши напоминающей ту, что окружает мирских богов, но каждую неделю им приходится испытывать муки смерти. Тибетцы называют их „местные духи”, а на западе некоторые относятся к ним как к „духовным проводникам”, получая от них медиумическую информацию. Однако полагаться на получаемые от них знания или помощь не стоит, поскольку, будучи сами пойманными в собственный круговорот неприятностей и боли, они имеют свойство вводить в заблуждение.

Мои любимые песни

Откуда пошла традиция лунгта, а также о личных божествах-охранителях человека

Дра-лха

"Под навершием копья прикрепляется пучок конских волос или освященный кусок материи (в этом сказывается влияние буддизма). Такое копье почитается обиталищем гения-хранителя войны, или дра-лха, причем в этом выражении слово "дра" не означает «враг», а сохраняет свое древнее значение «боевой»". (Юрий Рерих, "Упоминание о бунчуке в "Ригведе")

Наконец-то увидел правильный перевод "дра-лха" - "боевое божество". Среди пяти личных божеств каждого человека оно находится в его правом плече. Нынче это название переводят на русский как "божество врага", но это совершенная бессмыслица.

Дра-Лха описывается как улыбающийся юноша с белой кожей, с тюрбаном из белего шелка, в белом же плаще и сапогах, верхом на белом коне. На поясе у него чехол для лука и колчан. Правой рукой он размахивает копьем с флагом, в левой - лассо. Дра-Лха - это также имя личного защитного божества, находящегося в правом плече у каждого человека (то есть такие божества выделяются и как отдельный класс, ии как персональные Защитники каждого человека). Дра-Лха защищает жизнь тех, кто ему поклоняется и помогает им преодолеть препятствия, сокрушить врагов и занять высокое положение. Описания таких божеств есть в книге Nebesky-Woikovitz "Оracles and Demons of Tibet". там же и их изображения. Также есть о них и в книге Намкая Норбу Ринпоче "Друнг, Дэу, Бон"., М.1998

Надо учесть, что великолепно зная тибетский, Юрий Рерих (как, впрочем, и вся семья Рерихов) был довольно далёк от правильного понимания значений в  ритуальной сфере тибетского буддизма и бон, и, тем более, такой детали как смысл флагов, прикрепляемых к копьям в древней Азии (может кого и ломает такое вроде как неуважение к персонам, но это правда - при сегодняшнем уровне доступа к древним книгам бон и буддистов многие рассуждения членов знаменитой семьи выглядят наивно). Юрий Рерих приписывает это влиянию буддистов (впрочем, это объясняется всего лишь недоступностью тогда хороших источников по истории Бон), но традиция эта гораздо древнее.

Вот что рассказывает об этом божестве Намкай Норбу Ринпоче:

( Read more... )

Движение в тай-цзы

"Это начинается в сердце и лишь затем откликается в теле, поясница расслаблена, а густое ци проникает в кости, дух умиротворен, тело покойно... Внутри необходимо укреплять очищенный дух, а снаружи обрести умиротворенно-блаженный вид".

Начав делать по многу раз на дню базовое упражнение "Поднятие неба", через несколько дней я понял, что даже если делаю упражнение мысленно - с помощью визуализации - всё равно испытываю то же движение  энергии во всём теле...(Нандзед)

Пять личных божеств человека. Продолжая тему

Я знаю, что это кому-то нужно...  Из книги Намкая Норбу Ринпоче "Друнг, Дэу и Бон":

...Главнейшее из "божеств ча" (phyvva' i lha), защищающих и поддерживающих ча человека, — "белая" Килчер Пувэр lfi, но в равной мере важны два особых класса божеств-охранителей, которые, согласно традиции, неизменно сопровождают человека, никогда от него не отлучаясь, — это пять личных божеств ('go Ьа' i lha lnga) и божества лунгта (klung rta' i lha).

Пять личных божеств, которые живут с каждым человеком, следуют за ним, как тень и увеличивают его благосостояние, таковы: божество женщин (mo lha), божество жизни (srog lha), божество мужчин (pho lha), божество места (yul lha) и божество врага (dgra lha). В ритуале подношения, составленном Пятым Далай-ламой (1617 — 1682)17 они описываются следующим образом:

( Read more... )

Нингма Гьюд-бум. На тибетском

Канон Ньингмапа - 36 vol. rNying ma'i rgyud 'bum, архив 956 Мб
(в том числе Атийога, 270 Мб, Ануйога, 86 Мб, Махайога, 528 Мб)
Тантры Вайрочаны - 8 vol. Bai-ro-tsa-na. bai ro'i rgyud 'bum, архив 181 Мб

Это всё из библиотеки Валентина Ирхина: http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/zbiblioteka.shtml

(Грант, бро, посмотри её:))