Дедушка Дарма-доди

После ухода Дандарона в 1974-м году дедушка Дарма-доди был одним из менее чем пяти лам, держателей тантрической передачи, которые занимались русскими учениками. Это реализатор тантры Ямантаки, обретший, как известно из свидетельства Василия Петровича Репки, сиддхи коровы Камадхену, сиддхи исцеления и др. Дедушка был Учителем моего первого наставника - Солбона-ламы, ныне тоже покойного. Я жил в его семнадцатом доме в Иволгинском дацане. Сейчас он снесён. Материальные мандалы должны быть разрушены. Это нормально. А память остаётся. Это рассказ с сайта одного из тех практиков, кто имеет связь с дедушкой Дарма-доди.

Ранние годы и образование

Дарма-Доди Жалсараев (монг. Жалсрагийн) родился в апреле 1904 году в улусе Инзагатуй Селенгинского аймака в Бурятии). Дедом Дарма-Доди по отцовской линии был тибетец, эмигрировавший во 2 пол. XIX века в Бурятию и женившийся на бурятке; матерью его была монголка. Согласно устной традиции, в момент рождения Дарма-доди мимо его дома проходил некий монгольский лама, который подарил ему свои принадлежности для практики чод. Это считалось дурным знаком, если только ребёнок не обладал высшей степенью духовных способностей.

Его родственники вели дела с русско-бурятским торговым домом в Кяхте и располагали достаточными средствами для того, чтобы обеспечить ему религиозное образование. Однако, вопреки их воле, Дарма-доди начал образование сравнительно поздно, так как болел оспой. Раннее детство пришлось провести в Монголии. В возрасте 8 лет он всё же поступил в Гэгэтуйский дацан, где начал изучение тибетского и монгольского письменного языка. Через год был отправлен на учёбу в Тибет, где изучал философию и ритуальную систему чод, и получил имя Пема Дорже Чанг.

( Read more... )

День Пема Джюнгне. Хорош для тантристов. Доброе утро!)))

Сегодняшний день хорош для практиков тантры - если есть сильные негативные тенденции, практики пытаются это использовать, "оседлать волну", как сёрферы - потому что, в конечном смысле, энергия это просто энергия, а не негативная (сопротивления, разрушения) или позитивная (умиротворяющая и приумножающая). Словом, те, кто практикует созерцание гневных божеств, будут иметь сегодня успех. Напомню, именно гнев соотносится с состраданием-каруной в учении тантры, потому что гневные божества символизируют движение, действие, а каруна также является, прежде всего, действием, о чём свидетельствует санскритский корень этого слова.



Сегодня День Гуру Падмасамбхавы. Король Захора пытался сжечь Гуру Падмасамбхаву, но он превратил пламя в озеро (Озеро Цопема, или Ревалсар), утвердил Дхарму в стране Захор и взял в жёны королевскую дочь Мандараву. Он стал известен как Гуру Пема Джунгне, "Лотосорождённый Гуру". Хорошо выполнять практику долгой жизни Падмасамбхавы ранним утром или на закате. Ганапуджа.

Слушай, дочь моя, Океан Сиддхи:
Пема Джюнгне живет для того,
Чтобы обратить и наставить в вере демонопоклонников.
Это искусное деяние,
Осуществляемое тремя телами
полностью совершенного Будды,
Несравнимо с делами обычных людей,
Которые подобны пузырям на воде.
Если ты страшишься рождения и смерти,
Впитай в себя учение Будды,
И когда ты обретешь полную власть над
своими потоками энергии,
А также над созерцанием стадий
порождения и завершения,
Рождение и смерть станут подвластны тебе.
Слушай, добродетельная, верная супруга,
Пема Джюнгне живет для того,
Чтобы приносить благо всем живым существам.
Всеобъемлющее и равное ко всем сострадание
Несравнимо с покрывалом неведения,
Накинутым на разум простых людей.
Чтобы не расставаться со мной, практикуй гуру-йогу,
И во всех явлениях ты увидишь Гуру.
Нет лучшего способа преодолеть
горечь встреч и расставаний.
Слушай, очаровательная, пленительная госпожа,
Пема Джюнгне живет для того,
Чтобы отдавать себя другим.
Его высшее, незапятнанное бытие,
В котором все материальное приходит
к своему завершению,
Несравнимо с бытием обычных людей,
Движимых дурной кармой.
Я наполнил Тибет своими учениками и теми,
Кто обрел сиддхи.
Чтобы постичь непостоянство, практикуй махамудру,
И ты увидишь, что мир явлений,
сансара и нирвана изначально свободны по своей сути.
Нет лучшего способа связать крылья кармы.
Слушай, наделенная верой, вечно юная дева,
Пема Джюнгне живет для того,
Чтобы проповедовать учение необузданным.
Это высшее вадржное тело, недоступное переменам,
Несравнимо с больными телами обычных людей.
Я наполнил Тибет учениями Будды,
И, если ты станешь проповедовать и медитировать,
Учение не утратится.
Изучение, размышление и медитация –
Вот три опоры учения Будды.
Намерения практикующего и
цели других людей исполняются без усилий.
Нет лучшего способа,
Чтобы преодолеть непостоянство сансары.
Слушай, наделенная верой, дочь Карчена,
Пема Джюнгне уходит в пространство лотосового света.
На мне – благословение будд прошлого,
Настоящего и будущего,
Меня нельзя сравнить с живыми существами,
Связанными Владыкой Смерти.
Ты, женщина, овладевшая сиддхи,
Наделенная ваджрным телом,
Испроси благословение и посвящения
у своего высшего ума,
Он – наместник Гуру в тебе.
Слушай, Еше Цогельма,
Пема Джюнгне отправляется
В пространство чистого блаженства.
Он как бессмертное божество,
Обитающее в теле пустоты,
Несравним с человеческими существами,
В которых тело и ум разделены.
Цогель, ты обрела освобождение,
Опираясь на тайные наставления.
Выполняй медитации Дзогчен Атийоги,
И своей медитацией и молитвами
Ты устранишь препятствия и обретешь вдохновение.
Нет лучшего способа устранить препятствия,
Мешающие проявиться состраданию Гуру.
Слушай, достигшая совершенства,
Нареченная именем Сияние Синего света,
В прошлом я дал тебе множество советов и наставлений,
Но все они сводятся к одному –
Практикуй гуру-йогу:
На расстоянии ладони над твоей головой,
На сиденье из солнца и луны,
Окруженный радужным сиянием
Восседает Пема Джюнгне, наставник всех людей.
У него одно лицо и две руки,
В первой он держит ваджр,
А в левой – чашу из черепа,
Одетый в полотняную одежду,
В мантии со спадающими складками,
Украшенный шапкой, перьями ястреба и серьгами,
В лотосовой позе, лучащийся светом.
Его стать указывает на завершенность
практики шести колесниц,
Его тело наделено всеми признаками
совершенства Будды.
Вокруг него –дакини в виде пятицветного света,
Сияющего, блестящего, ясного, как свет ума.
Когда это созерцание станет непоколебимым,
Прими передачу сил и оставайся в состоянии единения;
Если образ становится неясным, медитируй с усердием.
Затем множество раз читай сердечную и
сущностную мантру ГУРУ СИДДХИ.
Потом соединись с Гуру через три двери своего тела40,
Соверши молитвы посвящения заслуг
И молись о том, чтобы достичь состояния самого Гуру.
И в конце медитации пребывай
в чистом пространстве Дзогпа Ченпо,
Растворившись в тигле изначального пространства.
Нет практики высшей, чем эта, Цогельма.
Мое сострадание не возрастает и не убывает.
Неугасим луч моего сострадания, светящий на Тибет.
Я всегда нахожусь перед лицом моих сыновей,
Молящихся мне.
Я ни на мгновение не отделен от тех,
Которые верят в меня.
Хотя я и скрыт, они ощущают мое присутствие;
Мое непрекращающееся сострадание
Укрепляет моих сынов чистым видением.
В будущем, в десятый день лунного месяца,
Пема Джюнгне придет, восседая на Божестве Дня41
В мирной, обогащающей,
Подчиняющей и разрушающей формах,
Последовательно, в течение четырех периодов суток,
Чтобы наделить соответствующими сиддхи
своих духовных сынов.
Подобным же образом я явлюсь
в десятый день убывающей луны,
Чтобы явить активность покорения и разрушения;
В пятнадцатый день лунного месяца,
восседая на лучах луны,
Я явлюсь, чтобы до основания потрясти сансару
Своим состраданием
И спасти обитателей нижних миров,
Действуя в совершенстве на благо всех живых существ.
В восьмой день луны, после полуночи и
перед рассветом,
На закате и на восходе,
Восседая на коне своей совершенной мудрости,
Я стану объезжать места силы по всему миру,
даруя различные сиддхи:
В стране злобных демонов я поверну колесо учения;
На двадцати одном острове дикарей
И в тридцати странах,
населенных злобными варварами,
Для осуществления успокоения,
обогащения, подавления и разрушения
В форме огня, ветра или воды,
Как небо, как радуга, землетрясение или гром,
Я явлю множество видимых форм,
Чтобы вести их к совершенной радости;
Никогда не прекратятся мои деяния
на благо живых существ.
Ты же отныне будешь жить больше ста лет,
Доставляя радость и счастье жителям Тибета.
Когда сто лет пройдет, ты отправишься в Нгаяб Линг,
И, нераздельная с Пема Джюнгне,
будешь помогать своим ученикам.
Имя твое будет Видьядхара Сияющего Синего Света.
Твои тело, речь и ум навсегда нераздельны с моими.
Остановив круговорот рождений и смертей,
связав крылья кармы,
Ты произведешь многочисленные эманации
для блага будущих поколений.
Не прекратится поток твоих эманаций в Тибете,
Приходя без страха и сожалений,
Ты станешь действовать для блага живых существ.
Восстань, Цогельма,
Мы никогда не разлучимся.
Но здесь, в мире непостоянства и
относительности, прощай.
И пусть мои молитвы сострадания принесут
благо людям Тибета.

 

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

 

Большая комбинация

1 "Радость". Приносит богатство.

 

Особая комбинация

"День демона": В целом все дела неблагоприятны. В этот день создаются условия для колдовства, насылания порчи, подкладывания яда.
"Сжигающий день" - все начинания будут неудачными.

 

Лунное созвездие

(8) Имеет великий элемент "вода". Хорошо совершать купли, продажи, строить дворец, крепостные стены, затевать ссору, вражду, начинать тяжбу, прекращать злые деяния врагов. Воспрещается совершать перекочевку, изготавливать лекарство, возводить ступу и другие объекты поклонения, отправляться в дорогу.

 

День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.
Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.
Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

 

Лунный день

Десятый

Благоприятен для возведения храмов и других объектов культа, для поклонения и молитв с подношениями.

 

Животный признак дня

"СВИНЬЯ"

Благоприятно: праздники, ритуальные церемонии, посвящения, проявлять силу, вводить новый закон, подавлять вампиров, вызывать дождь.
Неблагоприятно: рыть могилу, переносить камни, выкапывать пруд, колодец, строить дом, делить землю, делать поминки, рисовать, начинать изучать науки, подавлять врагов.

 

Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

 

Мева дня

"СЕМЕРКА КРАСНАЯ"

Благоприятно: обращаться с просьбой к: "Ценам" (свирепым духам), духам планет или духам "Дму".
Неблагоприятно: резать мясо, устанавливать очаг, пачкать очаг, проводить огненный ритуал "Хом", воевать, грабить.

 

Местоположение Ла

у мужчин: на левом плече
у женщин: на правом плече
у животных: в затылке
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

 

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

 

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

 

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

 

Правителям современной войны посвящается

«...Все мы, пробитые войной, стали частью слепого пятна.
Подобно тому, как отверстие, пробитое в черепе пулей, становится частью черепа, более того — его третьим глазом, широко открытым в небытие...»

ДНЕВНИК
ЖЕРЕБЦОВОЙ ПОЛИНЫ
Чечня. 1999-2002.

Книга Вторая.

Улыбнуться перед смертью

Оригинал взят у gala108 в Улыбнуться перед смертью

Оригинал взят у katia_lexx в Улыбнуться перед смертью

Мексика, Январь 1917 г. Капитан Фортино Самано, более известный у нас как Фортуно Сарано, один из лидеров повстанческих отрядов, за несколько секунд до расстрела

Источник

Искать, но не найти ничего - значит преодолеть неведение

Исходный текст Дзогчен говорит, что искать исток ума и не найти ничего означает повстречаться с Дхармакаей. Неверно то, что мы ничего не находим. Мы находим Дхармакаю. Так что мы понимаем, что есть Дхармакайя.

Затем, когда мы пытаемся понять, где пребывает мысль и не находим ничего, то не найдя ничего, мы находим Самбхогакаю нашего состояния.

Затем, когда мы пытаемся открыть, куда исчезает мысль и не находим ничего, то не обнаружив ничего, мы находим Нирманакаю. Об этом нам говорит исходный текст.

Если мы думаем, что нам нужно обрести другую реализацию или просветление, то мы ошибаемся: это означает, что мы невежественны по отношению к своему состоянию, к своим условиям. Обрести просветление означает исключить или превзойти все препятствия: но это не значит, что у нас нет качеств или нам следует эти качества откуда-то извлекать.

Намкай Норбу Ринпоче (перевод Юрия Невзгоды)

Страна победившего Паркинсона

когда мы получали консультацию по поводу лицензии, там тоже было прекрасное. Тетенька, очень доброжелательно настроенная, все разъяснила и в какой-то момент радостно сказала: "Только я вас должна предупредить. Взаимодействия между госструктурами у нас нет!" - и дальше объяснила, что все придется делать самим. За них. Чтобы они нам разрешили делать то, что мы собираемся. За них. ... Ну, и ясен пень, нас потом будут проверять, не сделали ли мы чего недозволенного и заплатили ли все налоги с денег, заплаченных людьми и организациями за то, чтобы хорошо делать необходимую обществу работу. За них.
Кто там спрашивал, что сделал путинский режим лично мне? Вот это вот сделал. Страна победившего Паркинсона.


А вот из местного, про безопасность, но тоже из серии "как мы делаем за них":

Два человека получили огнестрельные ранения в результате драки во Владивостоке. Оба потерпевших состояли в группе уроженцев Кавказа и Средней Азии, которые напали на местных жителей. Подробности Во Владивостоке участников нападения расстреляли из ружья

Лишь без свободы нельзя обойтись. Все остальное — вторично, даже вера

Это любимые мною слова Его Святейшества Далай-ламы 14-го:

Я всю жизнь думал: что необходимо для счастья? И пришел к выводу: лишь без свободы нельзя обойтись. Все остальное — вторично, даже вера. Конечно, религиозное чувство несказанно обогащает всех нас, но если его в чьей-то душе нет, это еще не отлучает человека от истинных ценностей.

...Формальное отправление обрядов приучает к лицемерию. Не лучше ли просто находить в своем сердце все самое доброе, светлое и делиться им с окружающими. Ручаюсь: поступая так, человек в любом случае останется человеком. А «веровать» можно во что угодно…

...Сострадание. Чистосердечие. Верность истине. Они стоят надо всем. Существование высоких духом людей разных вероисповеданий, и даже атеистов — лучшее тому доказательство. Я — буддист, но это значит лишь то, что к высоким категориям я восхожу через Будду-дхарму. Путем Будды.

...Совокупность точно и хорошо исполненных судеб — это и есть гармония. У всякого своя задача…

...поиск истины во внешних образцах для подражания почти всегда бесплоден.

Три основы практики тантры. Улыбка Чеширского кота...

Какой я был весёлый два года назад!)))))) Читаю это (см. ниже) и вижу - осталась только правота сказанного, а сказавшего уже нет давным-давно... Сообщения в ЖЖ мелькают быстро, как деревья за окном транссибирского рейса. Я привожу собственные слова только ради их правды...


Мере Гуру-дэв...

"Просто занимайтесь практикой, и вы сами все увидите". (Ачаан Чаа, из книги Дж. Корнфилда "Современные буддийские учителя")

В наши дни, что бы ни практиковали люди, если они не замечают, как ими овладевают идеи - как граха (одержатели, препятствующие путем связывания сознания), плевать, чем они занимаются - люди из чего угодно смогут сделать предмет превосходства и уверенности в его (предмета) превосходстве над другими предметами. Сторонники сутры и скрытые сторонники сутры под ризой дзогчена будут талдычить, что тантристы не готовы к своей тантре нравственно (за исключением общественно признанных кошерных мастеров, и в этом проявляется жесткий конформизм "критиков"). Но  как эти критики меряют готовность некоего абстрактного сообщества тантриков, особенно если сами не на пути тантры? Причем, к каждому отдельно применяют именно абстрактные посылы, мол, мы знаем, что это так и есть:). И вообще в тантре, по их мнению, много рискованного для нравственности человека... Милые, да если вашу нравственность разобрать "по костям", по составляющим (особенно на сеансе одновременной игры у Ямы), боюсь, нихрена от нее путного не останется, кроме просто тупо хороших поступков, да и то со сложно прогнозируемым результатом в части хорошести, поскольку мотивация была не та, которую вы предполагали.

В тантре, если идти честно, то можно дойти  "до дна" своего потока сознания или "души", ее мотивов, действий, то есть и вправду увидеть, что было в тебе как зёрна, но для этого придется взрастить эти зёрна, будут созданы условия, раздуется огонь, который потом вряд ли можно просто свернуть, пописав по-пионерски на костер:)... Поздно будет пить боржоми, но иного пути нет, всё равно придется сначала столкнуться со многими "странностями", которые кроются в глубине вашего потока сознания... Можно сразу обратиться к специалисту по какой-нить транс-суб-личностной психологии, чтобы он позанимался вами посредством какой-нить психодрамы  и тэ дэ, варум бы и нихт? Лучше прийти  к тантре освежённым:) и помолодевшим, без  хотя бы самых тривиальных комплексов, заметить которые у вас не было способностей (сюда входят многие качества, в том числе проявляющиеся как наличие времени и сил). Но, как бы классно ни почистил вам шкурку психо-дерматолог, нужно быть готовым ко всему...


1. То есть выходя в путь, нужно иметь качественное отречение, готовность к потерям, изменениям, где тупой вдруг может поумнеть, а некогда умный и резвый как-то сникнуть, если не поглупеть... Где можно умереть, оступиться и смертельно заболеть из-за дисбаланса энергии. И тэ дэ... И любой, кто говорит, что это просто  лоховские ошибки, п р о с т о  никогда не был серьзено вовлечен в тантрическую лилу, этого не объяснишь, это путь не философский и даже не йогический (исконни), его можно понять действительно, только идя по нему. Это путь дэвахамкары - и могут говорить, что божество это просто средство, технология, чуть ли не уловка на пути, где все честь по чести философски объяснено и ясно и без божества, я отвечу, что дэвахамкара - не средство, это и есть сам путь, не нужно вилять умом перед ним или просто не становитесь на него, чтобы потом не оправдывать свою боязливость философией великих.

Скажут - обоснование должно быть не таким драматичным, а наоборот сухо-точно философским, я отвечу: обоснование просто - есть рождение, жизнь, умирание  и смерть, иллюзорные, но, тем не менее, очень увлекательные (иначе какого хрена вы еще здесь, умники?) и ощутимые процессы. И есть возможность освобождения от этого непростого увлечения рождением, жизнью и смертью. Но от них нельзя просто взять и избавиться, как от ненужных вещей, потому  что, кроме них, у вас ничего-то и нет. Тантра - этометод превращения их в средства пути. Жизнь становится опорой для освобождения потока сознания, но не от жизни ведь (нельзя использовать жизнь как опору для того, чтобы вышибать ее из-под себя, это бесцельный и замкнутый кольцеобразный маршрут с последующей деградацией). От  чего освобождаться, в книжках написано и без меня. Просто не надо путать свои эмоции, клеши, изменчивые ментальные и телесные факторы со всей жизнью в целом (а она есть - сантана, которая не прерывается), все равно все наши потуги в этом смысле будут эпизодическими - чтобы владеть жизнью, нужно стать больше, чем она, то есть выйти за ее пределы, а никто из нас не может этого, иначе вы бы уже не читали эти писульки.

Итак, не будьте идиотами, не будьте в заблуждении относительно степени и драматичности отречения - не на рынок за спичками выезжаете, а выходите на путь освобождения!

2. Далее - очистив себя и приуготовив отречением (какое бы оно ни было, жизнь все равно будет вас проверять постоянно), нужно приобрести еще два - цель и правильное воззрение. Если целью вашей не будет спасение всех живых существ, не беда, но будьте готовы к тому, что ваша тантрическая практика превратится в практику хинаяны (той древней, которой сечйчас уже, пожалуй, и нет, но вот у вас будет:)). И лишь углубившись в тантрическую лилу, вы неизбежно столкнетесь с пониманием, что путь безмерен, и, имея открытое сердце, невозможно отказаться от помощи другим, а это всё дополнительные, всё возрастающие связи, которые принесут плоды, и это жизнь далее и далее умножающаяся, и нет другого пути, кроме как связать свой метод освобождения своего потока ума с освобождением всего живого. Всё остальное - самообман. Ты можешь зависнуть в мире-без-форм, но хрена ли толку провисеть  пару кальп в тупняке, чтобы потом все равно родиться и продолжить, а ведь висение без формы это не отдых, нечему там отдыхать. Короче, хошь-не хошь, а готовься к длительной работе без выходных и отпуска:),,,,

3. Ну а правильное воззрение - это просто (для интеллекта, я уже рассказывал, что за стаканом водки объяснил это пэтэушнику за пять минут), вопрос-то в другом - нужно памятовать о верном воззрении и постигать с этим вектором всё и всегда, а это всё и всегда при этом - путь тантры и трансформации себя и своего восприятия мира до тех пор, пока мир вокруг не начнет меняться сообразно твоему трансформированному восприятию (что иногда называют чистым вИдением) с целью спасения энтаго самого "себя" и мира вокруг. И тут важно воззрение, чтобы не привязываться, а трансформация, работа с энергиями божества важна, чтобы твое воззрение не осталось бесплодным, а цель была достигнута, превратившись в тебя самого. Ибо!:) бодхичитта это не есть нечто отдельное, это не объект, это не обычная мысль, как думают длительно практикующие наставления из разных ламримов и испытывающие благие эмоциональные состояния различной степени тяжести. В конечном итоге, вся жизнь это есть бодхичитта, но это может быть и должно быть реализовано посредством йоги божества. Такой путь приравнивается сразу к плоду. И потому и приравнивается, что с бодхичиттой все далеко не так умственно-эмоционально (да многие и в этом ухитряются увязнуть!), а сущностно-всеохватывающе в качествах жизни на уровне Трех Врат - тела, речи и ума тебя как Будды, совершающего всеохватную гуру-йогу Учителя-божества. Мере Гуру-дэв...

 Вот так как-то вкратце...

В принципе, эта ошибка свойственна вообще людям - в отношении волн жизни

Оригинал взят у eleonorar в Подобные волнам.

Женщины живут в ритме волны. Настроение их переменчиво. Когда женщины начинают падение, их спутники впадают в беспокойство и пытаются скорее решить их проблемы, чтобы замедлить это движение вниз. Таким образом, мужчины не дают женщинам опуститься окончательно и коснуться дна, для того чтобы взмыть вверх. И женщины продолжают волнообразное движение над пропастью, не достигая дна, от которого они могли бы оттолкнуться для рывка.

На самом деле, когда женщина жалуется, она не просит мужчину остановить её падение, она хочет лишь быть выслушанной. Ей нужен свидетель события: её погружения, её контакта с дном и её возращения наверх. Но мужчина начинает немедленно паниковать. Он хочет доказать, что он достаточно силён для того, чтобы остановить происходящее. Как будто человек может остановить волну! Мешая свободному падению, он лишь мешает и последующему подъёму. Он действует как лекарство, принимаемое при первых признаках простуды. Медикаменты сбивают температуру и не дают организму достичь степени нагрева, убивающего микроб.

Не надо бояться падения и высокой температуры. Если не обращать на это внимания, то, что опускается, само поднимется, то, что нагревается, само охладится. Нас скорее должно беспокоить тело без температуры. И женщина, постоянно пребывающая в покое.(с)

Первомайское!

Вот так всегда - расстреляют в Америке демонстрацию чикагских рабочих, требующих себе 8-часовой рабочий день, а через столетие, глядишь, у россиян есть свой народный праздник!)))))



А вот в Казахстане 1 Мая празднуется как День единства народов Казахстана.В ЮАР 1 Мая по-прежнему государственный праздник - День солидарности, проводится под патронатом власти. Профсоюзы организуют выставки изделий народного творчества, распродажу товаров ширпотреба по сниженным ценам, представления самодеятельных и профессиональных музыкальных коллективов.

Прагматичные американцы 1 Мая работают))).

Под праздник хорошо услышалось...

Аромат истории

Оригинал взят у rusbio в Аппарат для продажи духов и одеколона, 1950 г.

Такие аппараты ставили в крупных магазинах. Цена "пшика" - 10-15 коп.
Чаще всего туда закачивали одеколон Шипр или Полёт, иногда Красную Москву.
1950-е гг.


источник c фотографиями

Так!

Взаимодействие с бесконечностью и вечностью вряд ли предполагают окончание.

Игорь Калинаускас

Взросление как инерция и инертность

"Будьте, как дети" - это и означает "будьте открыты вечности". Вся трагедия, вся скука, все уродство жизни в том, что нужно быть "взрослым", от необходимости попирать "детство" в себе. Взрослая религия - не религия, и точка, а мы ее насаждаем, обсуждаем и потому все время извращаем. "Вы уже не дети - будьте серьезны!" Но только детство - серьезно. Первое убийство детства - это его превращение в молодежь. Вот это действительно кошмарное явление, и потому так кошмарен современный трусливый культ молодежи.

О. Александр Шмеман

Владивосток. Начало прошлого века

Владивосток. 1900 год - дата не точна.



В бухте Улисс, на заднем плане эскадренный миноносец «Грозовой».

Сентябрь 1908 г.

Владивосток времён гражданской войны. Ресторан в американском стиле

Парад войск интервентов во Владивостоке времён гражданской войны.
Маршируют «Волкодавы» (U.S. Wolfhounds)

Я часть того, что есть часть меня... Метаноите

На самом деле (то есть как бы за кулисами всего чтения, смотрения, писанины) я сегодня изучал вот это. Совершенно по-новому. Изменённый уже. Передумываю. Прошло два года. Я не предлагаю это к широкому прочтению - это совершенно не нужно большинству. Может быть только нескольким людям...

Посвятив много лет практическому интеллектуальному ознакомлению с субъектностью, перемолов кучу литературы: мистической, буддисткой, магической, участвуя во всех, в какие только мог попасть, исследовательских ситуациях, пройдя обучение в Традиции – я пришел к выводу о несоответствии масштаба возможностей человека при жизни с опорой на субъектность и жизни как таковой, жизни человеческого общежития. Поэтому люди, открывшие богатство своей субъектности, чаще всего удаляются из открытого социума, в монастыри, или в отшельники, дабы испытать полностью удовольствие от взаимодействия с реальностью, как таковой. Но беда в том, что очутившись на маргинальных окраинах жизни, человек вынужден создавать фальсифицирующие иллюзии, исключающие из состава реальности – человечество. Поэтому мудрые еще говорили – осознать себя частью космоса легко, осознать себя частью пустоты тоже легко, а вот осознать себя частью человечества – это самая трудная задача.

( Read more... )

Вот еще ценное http://ezotera.ariom.ru/2007/05/23/kalinauskas.html В конце этой статьи еще ссылки в Шушенское самопознания:)))))