Сознание и мир взаимны. Но сегодня взаимны неудачно)). Доброе утро вам!))

Сачен Кунга Ньингпо

Сегодня Годовщины Кьюнгпо Налджор, Кончог Гьялпо и Сачен Кунга Ньингпо

 

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.

 

Большая комбинация

27 "Устойчивость". Ослабление политического влияния, поражение в государственных делах.

 

Особая комбинация

"День счастья": Благоприятно давать посвящения, совершать ритуалы освящения, обращаться с просьбой к богам, совершать добродетели и дарить счастье.

 

( Read more... )

Символический сон

Снилось небольшое озеро в лесу. По берегам несколько странных животных - символические, наверное)). Прямо живу я в картине таможенника Руссо)). Смотрю, один вроде на белого мишку похож - я к нему, а это волк непомерного размера с пастью вытянутой, будто у смеси тапира и крокодила. Зубастый)). Давай мы вроде бороться. А дальше... плавный переход))). Видать, биться мне с ним нечем особо, вот я и перешёл к воспоминанию - о каких-то практиках существ с кожей цвета тинмар, которые тут же воспомянулись и сообщили, что они там главенствуют и сказали свою мантру сердца. Она была как родная. То есть по сердцу. При переходе к дневному сознанию забыл. Надо было сразу встать записать...

Драгоценный Кушок Бакула Ринпоче XX

Оригинал взят у mirrori в Драгоценный Кушок Бакула Ринпоче XX.

Эти две фотографии висят в Монастыре Спитуке, в зале для приема гостей.
Там вообще по стенам развешенно много фотографий, но все они старые, черно-белые и рассказывают о различных эпизодах жизни драгоценного буддийского Учителя Кушок Бакулы Римпоче 19.
А вот эти две фотографии в рамочках, рядом-вместе появились только в этом году.
На них запечатлены два Будды в своих человеческих воплощениях - Его Святейшество Далай Лама XIV и Учитель Кушок Бакула Ринпоче: слева - в своей 19 реинкарнации, а справа в своем нанешнем 20 воплощении на этой Земле.
Временная разница между этими фотографиями порядка 12 лет.
Вторая, правая фотография снята в этом году, в августе - 8 августа, в Ле - во время продолжительного визита Его Святейшества Далай Ламы в Ладакх.

( Немного впечатлений и много фотографий... )

Очень близко. Никогда не думал, что буду таким. Не стану, а буду...

Соломон Волков: 

К  примеру,  когда  вы  говорите  о  поэзии
Цветаевой, то часто называете ее кальвинистской. Почему?

     ИБ:    Прежде    всего    имея    в   виду   ее   синтаксическую
беспрецедентность,  позволяющую  -  скорей,  заставляющую  -  ее   в   стихе
договаривать  все до самого конца. Кальвинизм в принципе чрезвычайно простая
вещь: это весьма жесткие счеты человека с самим собой,  со  своей  совестью,
сознанием. В этом смысле, между прочим, и Достоевский кaльвиниcт. Кальвинист
- это,  коротко  говоря, человек, постоянно творящий над собой некий вариант
Страшного суда - как бы в отсутствие (или же не  дожидаясь)  Всемогущего.  В
этом смысле второго такого поэта в России нет.

Из жизни Дрогми Лоцзавы, переводчика учения Ламдрэ с санскрита

Учение Ламдрэ (пути-плода) проникло в Тибет с индийским пандитой Гаядхарой (ум. 1103) в 1041 году. Гаядхара работал с тибетским переводчиком Дрогми Шакья Еше (993—1077?) над переводом с санскрита буддийских тантр. Сам Дрогми также провёл долгое время в Индии и Непале, изучая буддийскую тантру, вернувшись в Тибет уже именитым знатоком. Гаядхара передал учение Дрогми, а тот, в свою очередь, преподал его нескольким своим ученикам.

Перевод kata_rasen

Однажды ночью, находясь в ретрите в горах Лхаце – в той самой пещере, которую мы теперь называем пещерой Гаядхары, – Дрогми увидел чрезвычайно значительный сон, подобного которому ему не случалось видеть ещё никогда.

Ему приснилось, что он находится в трёхэтажном доме, а по небу к нему летит гигантский, с гору размером, чёрный человек ужасающего внешнего вида. Сказав: «Я прибыл с юга,» – этот человек изверг из своего рта белого, словно раковина, льва. Тот изверг из своего рта золотую ваджру. Из центра этой золотой ваджры возник золотой сосуд, наполненный влагой. Когда он растворился в теле Дрогми, то в потоке его ума возникла непостигаемая изначальная мудрость великого блаженства. Затем из его тела вышло три шара света, и эти шары полностью осветили весь трёхэтажный дом. Затем всё расплавилось в свет и растворилось в собственном теле Дрогми. Его тело также расплавилось в свет и растворилось в его ступнях. Ступни же исчезли, как радуга в небе. Тут Дрогми проснулся.


( Read more... )

Перспектива Павла Челищева

Взято уk_kedrov Павел Фёдорович Челищев (1898 - 1957) — русский художник, основатель мистического сюрреализма за 9 лет до появления этого направления у Дали. Солнце  Биография Родился в Дубровке Калужской губернии. Отец калужский помещик Федор Сергеевич Челищев. Математик по образованию, он ознакомил Павла Челищева с геометрией Лобачевского, которая привела будущего художника к идее «Внутренней мистической перспективы». Видя тягу сына к живописи, выписал журнал «Мир искусства». Ранние пейзажи Дубровки показали Коровину. Тот сказал: «Мне нечему его учить. Он уже художник». ( Read more... )

***

Спасите меня! Возьмите меня! дайте мне тройку быстрых, как вихорь, коней! Садись, мой ямщик, звени, мой колокольчик, взвейтеся, кони, и несите меня с этого света!

Н. В. Гоголь, «Записки сумасшедшего»

вот так, возможно, и войдёшь в воды бытия))

фото, естественно, shpilenok

Ошибки в воззрении, медитации и действии

И вновь спросил я, Кармаваджра: «Каковы ошибки применительно к воззрению, медитации и действию?»

/Первая тема/ Владыка Тайны произнес: «Слушай, Кармаваджра! Во-первых, есть пять ошибок применительно к воззрению: само ошибочное воззрение, ошибочное место обитания, ошибочный выбор спутника, ошибка от омрачений (nyon-mongs) и ошибочное пристрастие. Прежде всего расскажу об ошибочном воззрении: йогин, следующий этому методу тайной мантры, предпочитает прямое обнаженное восприятие реальности (mngon-sum rjen-pa) общепринятому учению (chos-spyi\'i lta-ba) о безграничной пустоте (stong-pa mtha\'-bral). Для того, кто постиг абсолютную реальность (don-dam-pa), различия между этими двумя не существует. Тот же, кто этого не постиг, придерживается общепринятого, заурядного воззрения (spyi\'i lta-ba), которое не превосходит внешнего, словесного воззрения, присущего рассудку (yid-dpyod tshig-gi lta-ba); подобное воззрение ошибочно. Не доверяя воззрению, опирающемуся на прямое восприятие и уверовав в воззрение, связанное с внешним, рассудочным мышлением, человек думает, что ему не к чему стремиться, и что свобода от крайностей есть бездействие. Тогда своими поступками он извращает понятия добра и зла. Полагая, что нет ни хорошего, ни дурного, что добродетель не вознаграждается, что грех не несет зла, что все едино, человек находит удовлетворение в обыденном (tha-mal nyid). Это называется «воззрение, играющее с дьяволом»; в нем корень всех лжевоззрений. Пусть Матибхадрашри действует, соединяя истинное воззрение, опирающееся на природную ясность недвойственного прямого постижения пустоты с законом причины и следствия.

( Read more... )