Oct. 29th, 2012
Оригинал взят у
kata_rasen в Гаядхара и Дрогми-лоцзава
( Read more... )
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Второй тизер к сказу о линии преемственности Ламдрэ. Наслаждайтесь.
***
Махасиддха Авадхутипа предсказал владыке Гаядхаре: «Ты дашь эти наставления Ваджрадхаре, имеющему монашеские обеты и живущему на берегу реки Лохиты. Он будет иметь пророчество и благословение от Благородного Авалокитешвары, и кроме того, будет наставником царя».
Постигнув, что этот достойный ученик находится в Тибете, Гаядхара отправился в Тибет, чтобы его найти. Тогда он впервые встретился с перводчиком из Пуранга, которого звали Шону Шераб. Получив от Гаядхары некоторые наставления, переводчик исполнился веры и попросил о дальнейших учениях. Но Гаядхара ответил ему: «У меня есть весьма важное дело в Центральном Тибете, так что сейчас я отправлюсь туда. Но по прошествии некоторого времени я вернусь сюда и дам тебе те учения, которых ты жаждешь».
Они договорились на том, что Гаядхара вернётся через три месяца, переводчик поднесёт ему пятьдесят унций золота и тогда сможет получить полное учение. После этого Гаядхара покинул Шону Шераба и стал неспешно разыскивать Дрогми.
***
Махасиддха Авадхутипа предсказал владыке Гаядхаре: «Ты дашь эти наставления Ваджрадхаре, имеющему монашеские обеты и живущему на берегу реки Лохиты. Он будет иметь пророчество и благословение от Благородного Авалокитешвары, и кроме того, будет наставником царя».
Постигнув, что этот достойный ученик находится в Тибете, Гаядхара отправился в Тибет, чтобы его найти. Тогда он впервые встретился с перводчиком из Пуранга, которого звали Шону Шераб. Получив от Гаядхары некоторые наставления, переводчик исполнился веры и попросил о дальнейших учениях. Но Гаядхара ответил ему: «У меня есть весьма важное дело в Центральном Тибете, так что сейчас я отправлюсь туда. Но по прошествии некоторого времени я вернусь сюда и дам тебе те учения, которых ты жаждешь».
Они договорились на том, что Гаядхара вернётся через три месяца, переводчик поднесёт ему пятьдесят унций золота и тогда сможет получить полное учение. После этого Гаядхара покинул Шону Шераба и стал неспешно разыскивать Дрогми.
( Read more... )
Оригинал взят у
kata_rasen в Гаядхара и Дрогми-лоцзава (окончание)
У царя Таши Цекпа Пала было трое сыновей: Пал Де, О Де и Кьи Де. Они были известны как «Три Де из Ме» или, иначе, как трое божественных и почитаемых братьев из Лхаце. Когда они размышляли над тем, кто мог бы занять пустующее место придворного жреца, то услышали, что Лотон Дордже Вангчук, духовный отец, и Джецун Шераб Сенге, духовный сын, занимаются укреплением учения в Шалу Гьенгонге. Они отправили туда письмо, в котором сообщали, что нуждаются в придворном жреце. Лотон и Джецун ответили им: «Превосходно! Мы пошлём вам то, о чём вы просите, так как это послужит на благо нашему учению».
( Read more... )

У царя Таши Цекпа Пала было трое сыновей: Пал Де, О Де и Кьи Де. Они были известны как «Три Де из Ме» или, иначе, как трое божественных и почитаемых братьев из Лхаце. Когда они размышляли над тем, кто мог бы занять пустующее место придворного жреца, то услышали, что Лотон Дордже Вангчук, духовный отец, и Джецун Шераб Сенге, духовный сын, занимаются укреплением учения в Шалу Гьенгонге. Они отправили туда письмо, в котором сообщали, что нуждаются в придворном жреце. Лотон и Джецун ответили им: «Превосходно! Мы пошлём вам то, о чём вы просите, так как это послужит на благо нашему учению».
( Read more... )
Бес смысла
Oct. 29th, 2012 03:37 amКак ни странно, бессмыслица многолика. Само отсутствие - хоть общее, но не лицо.
Ну, не долюбили тебя в детстве, бывает. Сам виноват - не в этом дело. Ты ж чего решил - что не жил хорошо, нечего и привыкать. То есть лучше б со следущего детства сразу не быть руководимым исподволь? "Тихо и плавно шагая, на...й пошла дорогая". Но это если каждый продолжит линию нехватки, нас же никто не заставит - вот и получатся на планете чешуекрылые дети.
Вот я сегодня вроде как злодей. А для кого сегодня - для того всегда. Это неправильное восприятие, но я уже в этом пропал, как симфонист на баяне. А дальше что - ни флага, ни родины, ни славы. В сорок четыре ни семьи, ни здоровья, ни карьеры. Никто тебя. "А я вчера похоронил корешка... А он, подлец, да помирать не захотел. Корешок в земле живёхонек растёт. А я где?" Так это ещё генетическое. Мать сегодня сказала - отец то же самое, те же сюжеты. Был. Зачем этот повтор? Или продолженье. Смысл. В сердцах говоришь - тупое продолженье. А ведь это я тупой, раз не знаю, зачем оно. А оно вовсе себе умное. Играет, убивает. Ни состра..., ни боли.
Бессмыслица многолика. Хоть сама не имеет лица. Зато нас имеет...
Ну, не долюбили тебя в детстве, бывает. Сам виноват - не в этом дело. Ты ж чего решил - что не жил хорошо, нечего и привыкать. То есть лучше б со следущего детства сразу не быть руководимым исподволь? "Тихо и плавно шагая, на...й пошла дорогая". Но это если каждый продолжит линию нехватки, нас же никто не заставит - вот и получатся на планете чешуекрылые дети.
Вот я сегодня вроде как злодей. А для кого сегодня - для того всегда. Это неправильное восприятие, но я уже в этом пропал, как симфонист на баяне. А дальше что - ни флага, ни родины, ни славы. В сорок четыре ни семьи, ни здоровья, ни карьеры. Никто тебя. "А я вчера похоронил корешка... А он, подлец, да помирать не захотел. Корешок в земле живёхонек растёт. А я где?" Так это ещё генетическое. Мать сегодня сказала - отец то же самое, те же сюжеты. Был. Зачем этот повтор? Или продолженье. Смысл. В сердцах говоришь - тупое продолженье. А ведь это я тупой, раз не знаю, зачем оно. А оно вовсе себе умное. Играет, убивает. Ни состра..., ни боли.
Бессмыслица многолика. Хоть сама не имеет лица. Зато нас имеет...
Интеллектуал Пират ищет семью. Москва
Oct. 29th, 2012 04:31 amOriginally posted by
alandinna. Reposted by
nandzed at 2012-10-29 04:31:00.
Оригинал взят у
scorpioncha в Интеллектуал Пират ищет семью
г. Москва, Медведково. 8 916 355 9102 Инна, ingrid007@yandex.ru

( + 2 )

Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Импозантный мужчина с гламурной эспаньолкой - кот Пират. Необычная расцветка, необычный характер. Это только кажется, что Пират - воин и проказник, на самом деле - игривый и ласковый молодой котик. Это настоящий "хозяйский" кот, он будет в курсе всего, что происходит в доме, от него ничего не ускользнет, все будет в порядке и на своих местах. Ему всего 2,5 года, он привит, чрезвычайно ответственен в отношениях с лотком, кастрирован. Единственным кошачьим в дом.
г. Москва, Медведково. 8 916 355 9102 Инна, ingrid007@yandex.ru

( + 2 )

Сегодня Практика долгой жизни Гуру Амитаюса.
Эта статуэтка величиной с две фаланги мизинца
стоит на моём столе, за которым я нигода не сижу.
Главная комбинация
Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.
Большая комбинация
24 "Взбешённый тигр". Приносит молодость, здоровье и Cилу.
Особая комбинация
"Счастливый день" - все начинания будут удачными.
( Read more... )
Оригинал взят у
nendl в Общие элементы стадий завершения
Chöjé Ngawang Palden: Мастерами было объяснено, что после обретения стабильности в практиках зарождения, все практики стадии завершения, за исключением стадии завершения Калачакры, направлены на следующее:
-достижение податливости каналов, ветров и тигле;
-растворение мира и его обитателей в ясный свет одним из двух способов;
-достижение тела союза путем периодического вхождения в ясный свет и возникновения из него;
Таким образом поток ума практикующего достигает конечного плода.
( Read more... )
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Chöjé Ngawang Palden: Мастерами было объяснено, что после обретения стабильности в практиках зарождения, все практики стадии завершения, за исключением стадии завершения Калачакры, направлены на следующее:
-достижение податливости каналов, ветров и тигле;
-растворение мира и его обитателей в ясный свет одним из двух способов;
-достижение тела союза путем периодического вхождения в ясный свет и возникновения из него;
Таким образом поток ума практикующего достигает конечного плода.
( Read more... )
Познер. Интервью с Ренатой Литвиновой
Oct. 29th, 2012 02:43 pmОригинал взят у
aniezka в Познер. Интервью с Ренатой Литвиновой
Был очень приятно удивлён, узнав, что Рената до ВГИКа работала медсестрой в домах престарелых и больницах. Это только увеличило мою симпатию к ней как к человеку доброму и цельному одновременно.
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Был очень приятно удивлён, узнав, что Рената до ВГИКа работала медсестрой в домах престарелых и больницах. Это только увеличило мою симпатию к ней как к человеку доброму и цельному одновременно.
Напрасно было бы, говорит Шо
пенгауэр, объяснять нравственность причинами и следствиями, еще не дай Бог необходимостью социума и чем угодно: нравственность «неестественна». Она присутствует в нашем мире прозаическими привычными проявлениями, порядочностью, вежливостью, но невидимыми корнями, своей основой уходит в тот самый опыт, который, по Шопенгауэру, внезапен, только возможен, всегда непредсказуем. Основания нравственности поэтому мистические, стоит копнуть чуть поглубже, и в таком повседневном поступке как благотворительность, милосердие обнаружатся начала этики. «Каждый в чистоте намерения проявленный акт благотворительности показывает, что осуществляющий его вступает в прямое противоречие с миром явлений, в котором посторонний индивид стоит совершенно отдельно от него, (в поступке милосердия) он признает себя тождественным с ним».
( Read more... )

( Read more... )
Пятигорский и Мамардашвили о главном
Oct. 29th, 2012 05:04 pmОригинал взят у
belka_andreeva в post
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3416890
Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символе и языке.
Год: 1997
Автор: Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М.
Жанр: монография, философия
Издательство: Москва. Языки русской культуры
ISBN: 5-88766-055-4
Серия: Язык. Семиотика. Культура
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 224
Опубликовано группой
Описание:
Новое (дополненное и переработанное) издание фундаментальной монографии М.К.Мамардашвили и А.М.Пятигорского "Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символе и языке" (Иерусалим, 1984) призвано "вернуть" в отечественную философию текст, который уже стал крупным событием в философском мире. Соединение, казалось бы, несоединииых метавещей - классической европейской метафизики (от Декарта до Гуссерля) и древнеиндийской философии - позволило авторам выработать собственную оригинальную манеру философствования.
Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символе и языке.

Автор: Мамардашвили М.К., Пятигорский А.М.
Жанр: монография, философия
Издательство: Москва. Языки русской культуры
ISBN: 5-88766-055-4
Серия: Язык. Семиотика. Культура
Язык: Русский
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 224
Опубликовано группой

Описание:
Новое (дополненное и переработанное) издание фундаментальной монографии М.К.Мамардашвили и А.М.Пятигорского "Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символе и языке" (Иерусалим, 1984) призвано "вернуть" в отечественную философию текст, который уже стал крупным событием в философском мире. Соединение, казалось бы, несоединииых метавещей - классической европейской метафизики (от Декарта до Гуссерля) и древнеиндийской философии - позволило авторам выработать собственную оригинальную манеру философствования.
РАЙНЕР МАРИЯ РИЛЬКЕ. Испанская танцовщица
Oct. 29th, 2012 07:01 pmВзял из некоего подзамочнаго. Потому без ссылки.
Как спичка, чиркнув, через миг - другой
Выбрасывает языками пламя,
Так, вспыхнув, начинает танец свой
Она, в кольцо зажатая толпой
И кружится все ярче и упрямей.
И вот - вся пламя с головы до пят.
Воспламенившись, волосы горят,
И жертвою в рискованной игре
Она сжигает платье на костре,
В котором изгибаются, как змеи,
Трепещущие руки, пламенея.
И вдруг она, зажав огонь в горстях,
Его о землю разбивает в прах
Высокомерно, плавно, величаво,
А пламя в бешенстве перед расправой
Ползет и не сдается и грозит.
Но точно и отточенно и четко,
Чеканя каждый жест, она разит
Огонь своей отчетливой чечеткой.

Как спичка, чиркнув, через миг - другой
Выбрасывает языками пламя,
Так, вспыхнув, начинает танец свой
Она, в кольцо зажатая толпой
И кружится все ярче и упрямей.
И вот - вся пламя с головы до пят.
Воспламенившись, волосы горят,
И жертвою в рискованной игре
Она сжигает платье на костре,
В котором изгибаются, как змеи,
Трепещущие руки, пламенея.
И вдруг она, зажав огонь в горстях,
Его о землю разбивает в прах
Высокомерно, плавно, величаво,
А пламя в бешенстве перед расправой
Ползет и не сдается и грозит.
Но точно и отточенно и четко,
Чеканя каждый жест, она разит
Огонь своей отчетливой чечеткой.
