nandzed | Entries tagged with будда

Среди Будд все равно ценны, так как их невозможно оценить или как-то ещё измерить. Все они никуда не приходят и никуда не уходят. И если в тебе происходит постижение деяний Будд, это и есть деяние Будд в этот момент, потому что это меняет тебя, открывает в твоём уме новые пространства для действия Четырёх Безмерных. И в сутрах мы читаем, как божества, имея более свободное вИдение, нежели наше, часто славят Будд, совершенно неведомых нам, но это способствует созреванию благой кармы нашего мира. А в нём для людей наиболее велик не тот, кто ведёт к конечному освобождению высших Арьев восьмой или девятой земель, а тот, кто способствует освобождению простых обычных людей. Есть этому аналогия. Как говорила Великая Мать Мачиг Лабдон, "Сукхавати превосходит поля силы других Будд, потому что там могут рождаться и обычные люди с омрачениями ума. Если же родиться там, то все желания будут исполняться, только о них подумаешь, и не останется ни малейших омрачений ума. Оттуда можно отправиться в поля силы других Будд. Нет другой чистой страны, которая так близка, как Сукхавати, и чрезвычайно важно делать пожелания о том, чтобы переродиться там".

Сегодня Лхабаб Дуйчен - сошествие Будды Шакьямуни из Сферы Божеств. Ганапуджа. Заслуги от практики увеличиваются в 10 миллионов раз.

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"

Большая комбинация

27 "Устойчивость". Ослабление политического влияния, поражение в государственных делах.

Особая комбинация

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.

( Read more... )

У меня уже наступило 6-е ноября - сегодня праздник "Превосходное время сошествия из мира богов" (тиб. Лхабаб Дучен). Считается, в этот день последствия всех мыслей, слов и действий, как благих, так и неблагих, увеличиваются в 10 000 000 раз.

Лхабаб Дучен - Превосходное время сошествия из мира богов

В этот день 2898 лет назад Будда Шакьямуни, которому на тот момент был 41 год, вернулся в мир людей в место Санкашья (одно из восьми священных мест, находящееся на территории современной Индии в 300 км к юго-востоку от Дели, более известно как Санкиса) после трёхмесячного учения в мире богов, куда он отправился, чтобы отблагодарить учением Дхармы свою маму Майядэви, переродившуюся там после дарования ему рождения (она умерла через семь дней после родов).

Это деяние, которое неизменно свершают все Будды, указывает на высокую важность почитания своих родителей. Неофициально этот день зовётся "Днём матери Будды". Поэтому, среди прочих благих действий в этот день особенно благоприятно воздавать своим родителям за доброту объяснением им Дхармы или иными видами помощи и поддержки. Будда Шакьямуни дал учение о доброте наших родителей по отношению к нам, назвав его "Сутра о глубокой доброте родителей и о том, как трудно отблагодарить за неё".

Природа Будды безгранична и потому не увеличивается и не уменьшается. И потому в ней действительно можно расслабиться, раскрыться и перестать воспринимать свои мысли и чувства как опасные. И не хвататься за них, пытаясь их изменить. Но такой растительный способ бытия человеку не с руки. Хотя для небес сознание - как цветок. Так как действительно человек не имеет в природе иного места, кроме полностью раскрытого понимания. Ясность и открытость - сангье, Будда по-тибетски. Распахнутая просветлённость. Единство пространства и осознавания. Такой цветок.

Подобно реву дракона великое имя Будды оглашается по всей Вселенной, в сансаре и нирване, постоянно вибрируя в умах шести типов смертных существ. Как же чудесно, что этот резонанс не умолкает не на мгновение!

Может они и не ведают, что Будда пребывает внутри, но сколь же удивительно, что глупцы ищут его снаружи! Явственно видимый как солнечный свет, яркий и лучезарный, насколько же удивительно, что столь немногие могут видеть его!

Ум - сам Будда, нет у него ни матери, ни отца. Сколь же чудесно, что не знает он ни рождения, ни смерти. В сплошных страданиях от всех наших многочисленных чувств, как же чудесно, что на него не подействуешь ни к худшему, ни к лучшему!

Первоначальное лицо ума, не рожденного и чистого изначально - как же восхитительна его подлинность и естественное совершенство! Само внутреннее Знание, наше естественно освобождаемая Природа - как же чудесно то, что не важно, что бы ни произошло, оно освободится, если лишь позволить ему быть!

Беспечный свободный бродяга Дхармы Шабкар

Будда говорил: “Положение царей и правителей считаю я пылью. Мириады миров вселенной вижу я крошечными плодовыми семечками, а величайшее озеро Индии — капелькой масла у себя на ноге.

Мировые учения воспринимаю я, как магические иллюзии. Высочайшую идею освобождения понимаю я, как золотую парчу сновиденья, и вижу священный путь просветленных, как возникающие в глазах цветовые пятна.

Медитацию вижу я, как горный столп, нирвану — как страшный сон среди дня. На суждения о зле и добре я смотрю, как на змеиный танец дракона, а на подъем и падение вероучений — как на следы времен года”.

Оригинал взят у

if_i_were_rain в post

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!

Будда посмотрел на него пристально и сказал:

— Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста.
Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.

Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.

Когда он вышел, Ананда спросил Будду:

— Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях. Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя? Будда ответил:

— Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном. Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя, о нем можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцедентальный опыт и он находится за пределами ума.

В "Ланкаватаре" говорится:

В мире грубых тел и в нематериальной сфере
Будды не могут достичь Просветления,
только в Акаништхе, сфере чистой материи,
свободной от страстей, вы сможете стать Буддой.

В "Гханавьюха-сутре" :

Все Будды (достигают Просветления) в Акаништхе,
и те, кто не стал Буддами (там),
не могут показать Двенадцать деяний в мире грубых тел.

UPD для буддистов: вы сможете действительно говорить о развитом понимании пустоты и сострадания, когда будете чувствовать, как сострадаете всем, кто есть на Земле - когда станете говорить "мне больно за него", зная, что это значит "вместо него". Так бывает, когда "я" уже не мешает вам.

Если у вас возникла мысль, что это просто непрерывное страдание, значит, имеет место ошибка в понимании, аналогичная и той, как в случае с пониманием всеведения Будды. Оба качества на самом деле означают беспрепятственность в проявлении.

Я уже писал намедни о смысле сегодняшнего дня. Поэтому теперь просто отдам пространство описаниям.

В возрасте тридцати пяти лет, в сумерки пятнадцатого дня вайшакхи (в полнолуние), он победил Мару. Полночь он провёл в состоянии равновесия (samapatti), а [затем] проявил путь практики, путь видения и путь усиленного созерцания. При самом первом проблеске зари он проявил путь вне практики и стал явленным полностью просветлённым (abhisambuddha). (так говорят в школе Тхеравада). Стилистика этой тханки отражает напряжение последней борьбы Будды с силами демона Мары перед утром Победы просветления:

Если взять школы Йога и Ануттара-йога, то в первой из них это учение излагается в двух произведениях: в коренной тантре Tattvasamgraha и в объяснительной тантре Vajrasekhara. В них имеются первые комментарии трёх человек, известных в Индии как знатоки йоги, а именно: Шакьямитры, Буддагухьи и Анандагарбхи (Sakyamitra, Buddhaguhya, Anandagarbha).

( Read more... )

The image “http://www.your-mind.ru/wp-content/uploads/2010/02/Budda.jpg” cannot be displayed, because it contains errors.

Сеть лучей света Изначального Знания пронизывает небесную сферу.

Поскольку для Тела Изначального Знания Будды не существует направления, времени или расстояния, то как только в уме появится ощущение, что Будда присутствует, он действительно будет находится, где бы его не представлять.

В сутре о Великом Собрании сказано: «От слушания, видения и совершения подношений буддам выростает гора безмерной заслуги. Все это собрание не исчерпается, пока не будут отброшены все осквернения и страдания Круговорота».

И далее: «Любые благопожелания, произнесенные перед ним, осуществятся соответственно».

В сутре «Объяснение Качеств Поля Манджушри» сказано: «Все явления обусловлены, находятся на острие пожелания. Какие благопожелания будут сделаны, такие плоды и будут обретены». Согласно сказанному, с полным пониманием продолжай...

Кушок Бакула Ринпоче был Учителем чуть ли не всего старшего поколения российских буддистов. Поэтому мы все были рады, когда полтора года назад Его Святейшество Далай-лама подтвердил, что маленький житель Ладакха Тубтен Наванг Норбу (о чём мы подробно рассказывали в "Буддизме России) действительно является перерожденцем нашего Учителя. А в этом году, 12 августа, как сообщил бессменный помощник Бакулы Ринпоче г-н Сонам Ванчуг, состоится церемония официального возведения на трон Бакулы Ринпоче ХХ. Эта церемония пройдёт в монастыре Ринпоче - Петхуб Гаден Даргелинг, находящимся в Лехе, столице Ладакха.

Из рассылки Сабскрайб.ру "Новости буддизма"

Profile

nandzed

Стихи и эссе Валерия Дёмина

January 2013

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Стремясь к дальнему, используй близкое
Сила раскрытия в день схожденья с небес 33-х. Доброе утро!))
День матери Будды
Нет иного места, как быть везде
Избыток в чаше - благодать))
Антракт, негодяи!
Упая
Тонкий момент
Быть значит сострадать
Победа Будды согласно внешним тантрам. Джая! Джая! Виджая! Виджая!
Присутствие не нуждается в месте...
Найдено перерождение Бакулы Ринпоче, 16-го архата Будды

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jul. 15th, 2025 06:21 am

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries tagged with будда

Стремясь к дальнему, используй близкое

Сила раскрытия в день схожденья с небес 33-х. Доброе утро!))

День матери Будды

Нет иного места, как быть везде

Избыток в чаше - благодать))

Антракт, негодяи!

Упая

Тонкий момент

Быть значит сострадать

Победа Будды согласно внешним тантрам. Джая! Джая! Виджая! Виджая!

Присутствие не нуждается в месте...

Найдено перерождение Бакулы Ринпоче, 16-го архата Будды