![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
(как это бывает)
Dec. 8th, 2012 09:39 pm![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif){kind=small}
germiones_muzh в (как это бывает)в X веке в Каире и Багдаде возводили четырнадцатиэтажные здания, лечили болезни, от которых в Европе того времени полагалась одна ампутация с практически неизбежным летальным исходом, переводили на арабский язык книги древних греков и торговали с Китаем. Города Ближнего Востока были оснащены канализацией и водопроводом; дома – центральным отоплением и вентиляторами. Халифат был средоточием изобилия и прогресса в Средиземноморье… Но он разделился на две (шиитскую и суннитскую) половины-династии, каждая из которых считала себя целым; от изобилия пошло феодальное деление и распри; с XII столетия в плодородном Египте началась засуха, завершившаяся только к началу XVI; крестоносцы-франки взяли Иерусалим с доброй частью Леванта; а в 1258 году на Багдад обрушился железный кулак хана Хулагу. Тигр потек чернилами от брошенных в реку рукописей «Дома Мудрости», в этих чернилах плавали трупы арабских философов и ученых; халиф аль-Мустасим был завернут в ковер и затоптан конями монголов... «Золотой век» ислама завершился.
Музей Древнего Востока в Стамбуле
Oct. 2nd, 2012 11:31 pmmonten в Музей Древнего Востока в Стамбуле.maximus101 в Музей Древнего Востока в Стамбуле.Базальтовый лев из Сенджерли (древний Самал) 8 век до н.э.
( Смотреть дальше... )
aniezka в Астарта-Анат
Типичная черта древней ближневосточной и средиземноморской религии заключалась в том, что божества, заполнявшие ее пантеон, формируют семейные группы и принадлежат по крайней мере к двум поколениям. Далее мы подробнее рассмотрим, как концепции Древнего Ближнего Востока вошли в каббалистическую мифологию XIII и XVI вв. В этой же главе мы порассуждаем о богине, которую в Средиземноморье считали дочерью Ашеры, и о ее супруге Эле, и о том, кто временами в отдельных местах затмевал ее мать, мешал ее популярности и ее власти над воображением и чувствами людей.
( Read more... )
Алхимия и суфии. Немного истории
Jun. 12th, 2012 01:12 pm
Если египтян можно считать родоначальниками алхимии, то не кто иной, как евреи и арабы (в особенности суфии) сохранили герметическую мудрость в самой чистой её форме и передали последующим поколениям. Именно в этой традиции можно найти живые свидетельства того, что между Древним Египтом и мудрецами-суфиями, заключившими алхимическое учение в тщательно разработанные аллегорические образы, существовала линия преемственности — передачи тайного знания от учителя посвящённому ученику....
Суфии представляют собой одновременно организованное и неорганизованное движение. Наряду с полувоенными-полумонашескими суфийскими орденами, от которых произошли многие средневековые христианские братства, существуют также индивидуальные искатели и учителя, разбросанные по всему миру. Суфий не обязан путешествовать из страны в страну, сравнивая религии и теологические системы и принимая из каждой лишь то, что созвучно его личной философии. Его Путь может быть и сугубо внутренним. Но при этом он не должен отворачиваться от нормальной мирской повседневной жизни.
«Человеку предначертано жить общественной жизнью, — говорится в персидской рукописи XVII века „Тасаввуф-и Азии“ Акбар-Хана. — Он должен быть с другими людьми. Служа суфизму, он служит Бесконечному, себе и обществу. Он не может отказаться ни от одного из этих обязательств и стать или остаться при этом суфием. Единственные заслуги, имеющие хоть какое-то значение, обретаются лишь в пучине искушений. Человек, который, подобно отшельнику, отвергает мир и изгоняет из своей жизни все соблазны и отвлечения, никогда не обретёт силы. Ибо силу добывают лишь из слабости и неуверенности. Аскеза и монашеская жизнь суть прискорбнейший самообман». «Одно другому не противоречит, — подчёркивает Идрис Шах, — ибо человек может с полным правом наслаждаться мирскими благами, при условии что научился смирению в их использовании».
Продвижение по ступеням ордена — как и в искусстве алхимии как таковом — отнюдь не обязательно. Предполагается, что оно происходит спонтанно, как только человек будет готов или должным образом подготовлен.
( Read more... )
- Древо Жизни, витраж работы Л.К.
Тиффани (1848-1933)
Коль ищешь то, что более тебя,
Искать приходится везде.
Но если знаешь суть, становится легко:
Чигше кундрол - одно освобождает всё.
Это история, которую передавал Джелаледдин Руми:
Какой-то поэт как-то написал в своей поэме о том, что в Индостане есть дерево бессмертия, и кто поест его плодов, никогда не постареет и не умрет. Случилось так, что некий царь прочитал эти строки и сразу же отправил в Индостан одного из окружавших его мудрецов. Мудрец этот изъездил Индостан из конца в конец, везде наводя справки об этом дереве. Многие из тех, у кого он спрашивал, считали его сумасшедшим, другие смеялись над ним, а некоторые даже глумились, рассказывая ему всякие небылицы.
Год за годом он проводил в своих странствиях. Мудрец устал от тягот и невзгод и начал подумывать о возвращении. Удерживало его лишь то, что он вернется, не выполнив задания царя. И он решил перед уходом из Индостана встретиться с самым большим индостанским мудрецом и испросить у него совета, как ему быть.
С этой просьбой он и пришел к местному шейху. Когда шейх спросил о цели его прихода в Индостан, он подробно рассказал ему о поручении царя, о своих поисках и о том, как над ним здесь потешались. Шейх задумался, а потом сказал:
- То, что ты ищешь, называется деревом Знания. Его ветви простираются в бесконечность, и я знаю, где растет это дерево. Оно, это дерево, одно единственное на весь свет. Ты же спрашивал совсем не о том, тебе важно было его название, а не суть. Незнание же и непонимание сути всегда чревато многими бедами, в том числе и теми, которые ты перенес!
Оригинал взят у
humus в <b>Кавказ и Закавказье в работах Дмитрия Ивановича Ермакова. Часть 2</b>
