nandzed | Entries tagged with парамиты

Из своего общения с ваджрными братьями и сёстрами я вынес одно наблюдение (в числе многих). Заметил, что очень часто люди жалуются - дескать, чтение мантр нифига не помогает, потому что "нам, наверное, нужно очень долго читать до результата, так и жизни не хватит". Что меня в этом удивляет? Некая принужденность, безрадостность. Меж тем, вы же это делаете каждый раз, сначала вспоминая про обеты бодхисаттвы, зарождая, так сказать, мысль о пробуждении на благо всех живых существ. То есть мантраяна это труд бодхисаттвы, а всякий его труд для успешности обязательно требует нескольких вещей - внутренней чистоты, щедрости, терпения, радостного усилия, сосредоточения и мудрости. Только тогда чтение мантр станет плодотворным. Почему вы, например, хорошо понимаете, что труд столяра невозможен без спокойного, незлобивого, сосредоточенного ума, терпения, любви к своему делу, а чтение мантр можно делать тупо, в полусне, омрачении, гоняя параллельно "мыслятину" не лучшего свойства, без радости и в нетерпении?

Всё)).

А-а, да. Если не хватает чистоты, делаете практики очищения и далее по списку)))...

Сегодня 11 мая. В этот день в 868 году появилась на свет первая подлинно датированная печатная книга. Она была сделана методом ксилографии. Это был текст Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры. На колофоне книги написано: «С благоговением сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе по поручению его родителей в 15-ом числе 4-ой луны года Сяньтун».В наше время этот свиток длиной 4,8 м был приобретён археологом Стейном Марком Аурелем у монаха в пещерах Могао, близ Дуньхуан (Китай), где была найдена огромная библиотека рукописей.

Вики: Алмазная сутра, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра (санскр. वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमितासूत्र, Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, «Сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии», кит. упр. 金剛[般若波羅蜜多]經, палл.: Цзиньган [баньжэ боломидо] цзин) — сутра цикла «Праджняпарамиты», основополагающий текст буддизма махаяны, созданный в III в. н. э., но не позднее середины IV в.^[1]. Существует шесть китайских переводов: перевод Кумарадживы является первой в мире печатной книгой и датируется 868 годом.

От себя скажу: это была первая сутра, читая которую, я понял (пережил), что такое ритуальное чтение сутры - без обдумывания, без отвлечения - просто воспринимая течение смысла. Это определённый род самадхи.

На самом деле, если кратко выразить методологическую суть Ваджраччхедики, то это объединение методов действия бодхисаттв (даяния, нравственности, терпения, усердия и самадхи) с пребыванием за пределами этих действий посредством праджни, различающей мудрости.

( Read more... )

ОМ ХРИх ШРУТИ СМРИТИ ВИДЖАЕ СВАХА!
ПРАДЖНЯПАРАМИТАЕ САРВА ДУРГАТИ ШОДДХАЯ
РАДЖАЯ СВАХА...

Тайны мира смотрят на нас во все глаза -
Из молодой листвы и погребальных костров.
Но мы ничего не видим...

В конце концов мы так устаём от страданий,
Что уже не тянемся к жизни и обретаем покой, но ненадолго.
Страдания просто лишают жизнь вкуса, который обычно вызывает в нас жажду.
Жизнь перестаёт нас манить, но смерть - не освобождает.
Она - отлив, выдох, максимум впадины, миг ясного света...
И всё. Новый подъём - к рождению. Жизнь бесконечна.
Кто не готов к безмерности существований,
Не готов и к освобождению ради других.

Увидев бездны мрачный лик,
Затих печальный ученик.
И думал он легко и вольно -
Мой камень угольный, краеугольный,
Моя душа, ты вся от недр,
Гудящий лавр, ливанский кедр,
От тех небес оледененье,
Где сонмы ангелов поют
И демонов тяжёлый труд
Сопровождает песнопенье.
Упокоенье здесь найдут
Людская дума вековая
И адская порука круговая.

Лёгкая, иногда единственная лёгкая лодка, на которой можно переплыть на тот берег - это чистое вИдение воды как того, что всегда соединяет. В том числе, и берега.

Добрый день! Обдумывать тему последней парамиты досталось уже мне. Извините)...


Может быть, кто-то это всё "уже читал" - это не значит, что "он уже знает". Нельзя "уже знать". С другой стороны, читать ещё и ещё раз нужно очень немногим - остальные просто не знают, зачем, а значит ещё не попали в ситуацию, когда надо решать сознательно, читать ещё раз или нет. Дело-то не в чтении... Следующая (и последняя) парамита — это праджня, или «знание». Некоторые считают её главной - потому что без неё даяние, терпение, созерцание не имеют махаянского смысла. Но на самом деле главных нет вообще - есть взаимообусловленное происхождение, в котором нет краёв, углов, отдельности. Праджня - это особая прозрачность смысла, отсутствие у бытия лишних качеств. Это всегда полная, но перевёрнутая чаша))).

( Read more... )

Следующая парамита — это дхьяна, или медитация. Есть два типа дхьяны. Первый — это дхьяна бодхисаттвы, состояние, в котором он, в силу своей сострадательной энергии, переживает непрерывное всеохватывающее осознание. Слово «дхьяна» дословно означает «осознание», т.е. «пребывание в состоянии пробужденности». Но это подразумевает не только практику медитации в формальном смысле. Бодхисаттва никогда не ищет состояния транса, блаженства или погруженности. Он просто пробужден по отношению к жизненным ситуациям каковы они есть. В особенности он осознает неразрывность медитации с великодушием, нравственностью, терпением, энергией. У него существует непрерывное чувство «пробужденности».

Другой тип дхьяны представляет собой практику сосредоточения, свойственную сфере богов. Главное различие между медитацией этого типа и медитацией бодхисаттвы состоит в том, что бодхисаттва не сосредоточивается на чем-то, хотя и имеет дело с ситуациями реальной физической жизни. В своей медитации он не устанавливает центральной власти, не наблюдает за тем, как действует или медитирует; так что его действие всегда бывает медитацией, а его медитация — всегда действие.

Трунгпа Тулку

"Парамита терпения не является старанием контролировать себя, старанием быть усердным работником, чрезвычайно терпеливым человеком, который не считается со своей физической или душевной слабостью и продолжает идти все вперед и вперед, пока не упадет замертво. Трансцендентное терпение никогда ничего не ожидает. Ничего не ожидая, мы не чувствуем нетерпения. Однако в жизни мы вообще ожидаем многого; мы подталкиваем себя; и действия такого рода в значительной мере основаны на импульсе. Мы находим что-то возбуждающее и прекрасное и весьма энергично подталкиваем себя в этом направлении. Однако рано или поздно оказывается, что мы отброшены назад. И чем сильнее мы устремляемся вперед, тем сильнее мы будем отброшены, потому что импульс — это некая мощная движущая сила, лишенная мудрости. Действие импульса подобно действию человека, бегущего с закрытыми глазами, действию слепого, который пытается добраться до места назначения. А действие бодхисаттвы никогда не провоцирует сопротивление. Бодхисаттва может приспосабливаться к любой ситуации, потому что он никогда ничего не желает, никогда ничем не увлечен.

( Read more... )

Говорящий посреди пустыни,
вспоминай, что ты не одинок,
что вокруг пространство в дымке синей,
что пространство стелется у ног,
что незримый Дух в пустыне этой
Богом дан тебе в поводыри,
даже неуслышанный, не сетуй,
говори в пространство, говори...

О парамите нравственности (шила - санскр.). "Шила, или дисциплина, не является обязанностью по какому-то установленному набору законов или образцов поведения. Ибо если бодхисаттва — полностью бескорыстная и открытая личность, тогда он будет действовать в соответствии с открытостью и не станет следовать правилам.

( Read more... )

Дилго Кхьенце и Чогьям Трунгпа

«Татхагата» означает «тот, кто пережил татха», т.е. «то, что есть», «как оно есть». ...Путь бодхисаттвы существует для тех, что смелы и убеждены в могучей реальности природы Татхагаты, существующей внутри них самих. Название "парамита" указывает на то, что действия бодхисаттвы должны обладать прозрением, которое превосходит централизованное понятие «я»...

...Общение должно преодолевать раздражение; иначе оно будет похоже на попытку устроить себе постель в зарослях шиповника. Пронизывающие качества внешних расцветок, энергии и цвета устремляются к нам и пробиваются сквозь наши попытки общения, как шипы, прокалывающие кожу. Мы хотим подавить раздражение, и это создает препятствие нашему общению.

( Read more... )

Profile

nandzed

Стихи и эссе Валерия Дёмина

January 2013

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Всякий труд требует этого...
Первая в мире печатная книга - это книга Дхармы
Тихое смотрение
Вода. Веда. Парагатэ. Переправа
Запредел
Пробуждённость непрерывна, и это медитация
Пластично - для людей с чувством ритма. О парамите терпения. Так что сначала просто музыка))
Без правил
Прозрение сквозь шипы

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jun. 21st, 2025 05:53 am

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries tagged with парамиты

Всякий труд требует этого...

Первая в мире печатная книга - это книга Дхармы

Тихое смотрение

Вода. Веда. Парагатэ. Переправа

Запредел

Пробуждённость непрерывна, и это медитация

Пластично - для людей с чувством ритма. О парамите терпения. Так что сначала просто музыка))

Без правил

Прозрение сквозь шипы