К вопросу об охлократии в искусстве и в жизни вообще

"Чем больше личного и интроспективного содержания включает в себя художественное творчество, тем более универсальным оно становится"

                                                            художник Тони Берлант

В связи с этим возникает вопрос - универсальным для кого и для чего? Если мы можем говорить о возрастании универсальности, следовательно, можем говорить и об отставании в восприятии этого, и о других эффектах степеней в процессе. То есть можно утверждать о возможности реализации в искусстве такого рода универсальности, что она вовсе не будет таковой для мэйнстрима, тем не менее, являюсь безусловной ценностью - в перспективе.

И возник дополнительный вопрос: какую специфику имел бы феномен охлократии (власти толпы) в матриархальном обществе? Учитывая, что гормональная сфера достаточно гибка, изменяема, и просто факт агрессии толпы, негласного давления мэйнстрима на личность присутствует и в женской среде так же, как в мужской. Иногда кажется, что имеешь дело даже не с биологическим законом давления мэйнстрима, а с иным, проявленным в среде живых существ вообще. Какой, в сущности, мучительный способ развивать этот самый охлос путём оказания ему индивидуального сопротивления. Проповедники нью-эйдж говорят, что эпоха Водолея несет другую, сетевую парадигму отношений, и конфликт одиночки и охлоса, присущий эпохе Рыб и составляющий основной нерв её развития, канет в Лету, но, судя по образу мышления нас, людей, это произойдет весьма нескоро - процессы инертны, поскольку масштабны. Как всегда, будут передовые "отряды", они войдут в противоречие с массой (уже вошли), затем втянется масса - изменение станет нормой, а потом уже появятся признаки регресса новой эпохи - это будут социальные патологии аръергарда и последствия перевозбуждения чувствительности тех, кто были самыми первыми. Именно здесь, в самом начале процесса смены парадигмы, появятся носители нового содержания в искусстве. Это будет новая психология искусства и всех его сообщений, что, естественно, скажется и на технике дела - в живописи, скульптуре, литературе, музыке и архитектуре в первую очередь. Появятся конфликты нового типа. Их можно заметить и сейчас, но трудно опознать в них будущность, поскольку они наверняка сейчас слишком странны для наблюдателей и воспринимаются с отчуждением.

"Большая политика" и македонские целки

"Власть отвратительна, как руки брадобрея". Все о Насте Волочковой. И смех, и грех, но это не я сказал:

В интервью радио "Свобода" балерина пояснила: "О том, что моя программа "Пусть говорят" и программа на НТВ сняты по личному распоряжению Суркова, мне объявили редакторы некоторых программ. Я не буду называть ни имена, ни программы. Это были люди с телевидения. Ну вы же понимаете, что только на таком высоком уровне могут принять решение о снятии программы. Более того, я знаю, что Андрей Малахов пытался защитить этот эфир, звонил Константину Эрнсту, но его попросили не лезть, потому что сказали, что это очень большая политика".

Чиновники пытаются объяснять этот "прогон" творческим кризисом балерины, но в этой "неритмичной стране" даже коню понятно, как и почему может быть снят с эфира готовый материал на таких телеканалах, как НТВ и "Первый". Учитывая, что он уже показан на Дальнем Востоке страны. Мудаки даже не могут нанять себе приличных копирайтеров, чтобы озвучить версии чуть более осмысленные. Впрочем, дирекция телеканалов с ее самоцензурой - тоже не вариант на фоне широких ТВ-кампаний по продвижению Мавроди и Властилины.

Напомню цитатой из эфира НТВ... Обсуждались новейшие инициативы священноначалия РПЦ МП типа введения всеобщего дресс-кода. Сама Волочкова высказалась по этому вопросу довольно жестко: "Если вы захотите из всех сделать целок македонских, то девушки, которые в мозгах - проститутки, не перестанут такими быть".

Скульптуры из ячьего масла. Тибет. Амдо.

( Смотреть еще... )

спасибо за фото и вообще за изучение предмета karmashaya 

Инфантильность и зрение критика

http://www.polit.ru/fiction/2011/02/17/qvadrat.html

Статья о поэте Михаиле Квадратове.

Два впечатления.

Очень сомнительное определение инфантильности, такое очень мэйнстримовское - общее место на стадии перехода в пустое место. Наверное, только чтоб исполнить закон про свято место, что пусто не может быть. С этой точки зрения, заполнение этих мест чем ни попадя, лишь бы не пустовало, может быть признано ныне почти общественным долгом пишущего человека.

И второе. Странно, что критик не разглядел сразу сугубой исчерпаемости такой поэтики, о чем он  говорит в конце статьи. Скажем проще о ней - нежизнеспособно. А не разглядел по простой причине - потому что и в нем самом есть много такого, что склонно "зависнуть" в умилении от этих тонких игрушек.

ЗЫ: надо бы в "ехидну" отправить заметку, да адрес совершенно позабыл. да и какая разница - по гамбургскому счёту?

Он устал. Он ушёл. Он оказался не готов...

Гришковец ушёл из ЖЖ. Я даже не заметил. "Оупенспэйс" рассказал. Было ощущение ранее - что Гришковец несколько преувеличивает своё существование посредством ЖЖ. То есть то, как он себя там вёл, было слишком претенциозно по отношению к качеству самих его сообщений, текстов. Уходя, он сказал, что оказался не готов к тому, насколько жёстко проявляются в Интернете некоторые стороны человеческой натуры. Однако свое признание и в этот раз попытался подать как свое достоинство, а не как следствие слабости. Впрочем, это традиционная для Гришковца комплиментарность в высказываниях о самом себе. Ощущение неискренности преследовало меня всегда, пока я пытался читать его блог. Потом я просто устал искать жемчуг в навозе и забыл о нем. Не сожалею. 

Слово после слова о сале....

www.openspace.ru/literature/projects/20135/details/20446/

Статья о писателе Анатолии Гаврилове, который попросту утверждает примат бытия над рефлексией, что безмерно поражает критика и локализуется во фразе "Слово после сала". Замечательно, хотя и не внове после 20 века, в котором так долго и много убивали людей, чаще всего даже не видя их глаз, что это и стало отрицанием речи людской - в самих людях. И отразилось в тех, кто тоже отрицает, но, однако, почему-то все равно пытается писать. Чуть потуже затянуть этот узел, и писателю просто каюк. но он не честен в этом, не последователен - он предпочитает играть со словом, как котенок с хвостом, с той разницей, что котенок не понимает, что хвост - это тоже он, сам, а писатель - понимает. И его позиция, по сути, это ложь.

Я часто слышу от пожилых и разочарованных на такую тему - "говорящий не знает, знающий - не говорит". И это тоже ложь. Иначе бы ни капли мудрости в этом мире не удалось бы зафиксировать. Любой самый распоясанный учитель Дзен, однако же, не применет наговорить серию наставлений "пишущим мальчикам". Меня удивляет, что люди не хотят видеть очевидных вещей - что все их претензии к письменному ремеслу не более, чем уловка. Чтобы не стоять на своих собственных ногах и не смотреть прямо на мир - потому что тогда придется отвечать на вопросы этого мира по гамбургскому счету, а может и помереть на этой ниве. А всего-то нужно перестать лукаво изображать недоросля-котёнка, считающего свою речь чем-то отдельным от себя и гоняющегося за ней с разными мотивами. Может просто дальше за этим каждого полуторного писателя ожидает его собственное осуждение самому себе, которое он не готов вынести?

И еще о непоследовательности. Статья критика содержит в себе сожаления по поводу писательской судьбы Гаврилова и заканчивается в этом же духе: "... эта статья писалась в первую очередь с целью попытаться зафиксировать эффект, который гавриловская проза производит, вновь возникая в современном литературном контексте. И, может быть, чуть-чуть растерянной благодарностью закончить было бы честнее всего". То есть Гаврилов - такая исчезающая по отношению к самому себе натура, почти улыбка Чеширского кота. И по всему видно, это его выношенная, обдуманная позиция. Так почему бы не уважать эту его позицию? Это тоже его сообщение, быть может, главное, которое упорно не хотят понять критики, в той или иной степени барственно или сентиментально рассуждающие, когда придется, о писателе, работающем в городе Владимире почтальоном. 

Нингма Монлам. Великолепный репортаж

Все здесь:  http://konchok-palden.livejournal.com/45349.html

Родина требует жертв((( Властям что музыка, что олимпиада - все лишь ярмарка тщеславия

Пишет pbrdn 

Вчера стало известно, что у Московской филармонии почти нет средств на гонорары исполнителей в следующем концертом сезоне. В Камерном зале всем предложено играть бесплатно. Правительство РФ урезало финансирование (дотацию) более, чем в 2 раза на будущий сезон. Львиная доля средств из бюджета (0,1% от всего бюджета страны) выделена на Международный конкурс им. П.И.Чайковского. Говорят, такого огромного финансирования никогда еще не было в истории конкурса. Тот же принцип, что и в спорте: вбухивают в один нацпроект (Олимпиаду, Чемпионат мира), а в повседневности все нафиг закрывают, оставляя целую отрасль на разрушение.

Рекомендовано читать накануне 23 февраля)))

В середине XIX века датский теолог Серен Кьеркегор заметил, что нельзя спасти свою эпоху, можно лишь выразить убеждение, что жизнь бренна². Силы бессознательного, общественные институты и идеологии, направляющие нашу жизнь, настолько инертны, что нельзя надеяться на быстрое изменение общества и характерных для него социально-половых ролей. Но первое и обязательное условие — мужчины должны осознать, что несут в себе мучительную травму. Бессознательное ощущение своей уязвленности заставляет их постоянно наносить травмы и себе, и женщинам. Я часто прихожу в недоумение от того, как у женщин помимо их воли растет ненависть к мужчинам, которые их подавляют, и почти так же удивляюсь тому, как у мужчин растет страх и ненависть по отношению друг к другу.

² Kierkegaard S. The Journals of the Kierkegaard. P. 165.

Из книги Джеймса Холлиса "В тени Сатурна. Мужские психические травмы и их исцеление"

Рождение богини любви было трагичным. О стереотипе восприятия мифа о рождении Афродиты

Крон был порождением мужского начала — Урана и женского начала — Геи. Уран ненавидел своих детей, так как боялся за свое будущее; миф говорит о том, что он был "первым, совершившим постыдные поступки". Его жена Гея наточила серп и побудила Крона напасть на отца. Крон подкрался к спящему Урану и оскопил его с помощью серпа. Схватив левой рукой (с которой с тех пор соотносятся плохие предзнаменования) отрезанные гениталии, он забросил их вместе с землей в море. Из пролившихся на землю капель крови Урана возникли три страшные эриннии: Алекто, Тисифона и Мегера, мстящие отцеубийцам и клятвопреступникам. Из семени Урана, попавшего в море, родилась Афродита, имя которой буквально означает "рожденная из пены". Но обычно в народе мало кто знает и вспоминает о трагичной подоплёке рождения богини любви.

О патологиях власти

"Таким образом, история о Кроне-Сатурне (отрезавшем член у своего отца) — это история о власти, ревности и опасности, то есть о насилии над эросом, над способностью к рождению и над самой землей. Как однажды заметил Юнг, там, где есть власть, не может быть любви. Человек стремится быть всесильным, как боги, но мы видим, как власть, которой он обладает, искажается, превращаясь в комплекс. Сама по себе власть нейтральна, но без любви она управляется страхом и компенсаторными амбициями, которые в конце концов приводят к насилию. Как заметил Шекспир, "нет покоя голове в венце". Джеймс Холлис