nandzed | Oct. 3rd, 2011

Oct. 3rd, 2011

ИМХО, наступил уже такой период, когда народу нужно перевести внимание со своих "царей" (их уже изучили на самом деле от и до) на самих себя и увидеть в себе причины происходящего - хватит уже изображать из себя полнейшую невинность, жизнь-то проходит)))! Я как-то прочёл в ЖЖ-сообществе "Дьюарист" горячую речь известного молодого журналиста, который знаком всем по НТВ. Талантливый человек и красиво пишет, но меня поражает, как можно бесконечно разговаривать таким образом и ничего не делать, когда из твоих слов ничего не следует в плане действий? Ну, и задал ему этот естественный для меня вопрос. И о, чудо! - он счёл мой вопрос попросту дурацким! То есть ему не кажется глупым то, что его красивая, умная речь никак не связана с делом. Просто проблема в том, что он выражает "чаяния", смутные ощущения несправедливости жизненного устройства, но это не есть осознавание, когда ясно понятно - что делать. Без мучений и прочей эмоциональной околесицы. Когда есть ясность осознавания, все эмоции отходят и решение очевидно. В противном случае все эти красивые талантливые речи - просто яд.

Это просто моя рефлексия по поводу сказанного здесь: http://vipbabka.livejournal.com/248382.html?view=3028542#t3028542

читаем Ломоносова

: valentin_irkhin

открылась бездна зверств полна
внизу и сверху нет числа
посередине смутный свет
найдя в себе источник бед
понять не в силах свой обет
струит вопрос, таит ответ

Важнейшая особенность тайцзи заключается в том, что даже малая тенденция к изменению - такая, которую ученик опознаёт как едва уловимое ощущение, несёт в себе целое.

Тайцзи - не более и не менее китайское явление, чем любое другое явление, изначально присущее человеку и миру. В тайцзи столько же китайского, сколько в законах темперации - немецкого.

Специалисты-музыковеды могут возмутиться: если всмотреться в Баха пристальнее, нельзя не отметить, что форма черепа, профиль, вероисповедание, семейное положение, а главное - язык, всё это имеет безусловно исконно немецкие формы, но если мы всмотримся ещё пристальнее, и ещё, мы увидим, что Бах - прежде всего - человек, а уж потом - немец. С самого близкого расстояния (а нас ведь именно это интересует, не правда ли?) немца в Бахе разглядеть не удастся вовсе.

http://www.taiji.co.il/

Ввёл в обиход личной практики тонглен - в самых разных ситуациях. Неожиданно - после 15 лет практики ишта-дэватов подойти к лоджонгу (по сути, тонглен является разновидностью лоджонга). И объединить это с практикой божеств. Резко меняется качество сознания в привычной практике.

Для меня это способ как-то гораздо практичнее ощущать и помнитьо страданиях других людей, которые всегда больше моих собственных. Ежедневный тонглен - на ходу, в будней суете - это и практика осознавания себя через наблюдение за дыханием. Более того - тонглен можно ключить в практику божеств, вместе с троду (или вместо) - как специфическую практику ритуальной помощи для конкретнго человека. Также тонглен можно использовать как практику исцеления себя.

Делается это так. Представляйте поразивших ваш организм болезнетворных бактерий (или просто ваше заболевание), ваши эгоизм и себялюбие в виде тёмного сгустка, расположенного в области сердца.

Представьте всех живых существ шести лок, в особенности тех, кто страдает от заболевания, сходного с вашим, расположившихся вокруг вас. У некоторых болезнь лишь зреет, некоторые испытываю всю полноту мучений. Затем представляйте, что извлекаете из них всё это страдание в виде чёрного луча, покидающего их тела через правую ноздрю и входящего в вас через вашу левую ноздрю. Свет этот устремляется прямиком в тёмный сгусток в вашем сердцечном центре и разрушает его. Вообразите, что тем самым освобождаете всех живых существ от страданий и чёрный сгусток ваших болезней и себялюбия полностью исчезает в вашем сердце, не оставляя ни следа. Это стадия вдоха и паузы перед выдохом.

Далее, на выдохе, представляете, как всё ваше счастье, заслуги, здоровье, имущество и позитивная энергия отдаются всем живым существам - они выходят в виде белого света из вашей правой ноздри и входят в их левую ноздрю всех живых существ, наполняя их счастьем.

О практичности такого способа говорит то, что есть вполне достоверные данные об излечении таким способом самых сложных и страшных заболеваний. Не буду распинаться тут о первичной важности умственного настроя для исцеления себя. Те, кому это неведомо, просто должны дозреть до этого сами. Практика всегда являлась личным делом каждого.

Я перестал быть рабом жизни в тот момент, когда в меня впервые выстрелили.

А ещё меня сегодня заинтересовали вот эти его строки:

Хм... была "кровать" из шестнадцати миллионов долларов в банковских брикетах,
Хаттаб спал на этой кровати (землянка, другой мебели не было).
Война. Ложь. Кровь. Предательство. Любовь. Страх. Грязь.
Да. Штрихи, из которых слагается рисунок...
...кто сказал, что воин должен быть наивным романтиком?
Хитрая, продуманная, изворотливая сволочь - воин.
Хаттаб уничтожил национально-освободительную борьбу на Северном Кавказе,
превратив эту борьбу в религиозную, международную, террористическую.
Что ещё...
...ещё он любил семечки и тархун - газировка такая, зелёная

Оригинал взят у

sajjadi в Неделя Священной Обороны

Около 13:00, 22 сентября 1980 года, мы с моими братьями, отцом и матерью, садились за стол, чтобы пообедать, как вдруг наш дом затрясся - раздалось несколько ужасных, оглушительных хлопков. Мы и все наши соседи выскочили на улицу. Через несколько минут мы увидели, как огромный столб дыма поднимается в воздух на юго-западе Тегерана, где расположен Тегеранский аэропорт Мехрабад. Наш дом находился всего в нескольких километрах от этого аэропорта. Поскольку в то время террористическая группировка МКО устраивала взрывы и теракты, мы подумали, что слышанные нами звуки - еще один организованный этой группой взрыв. Примерно час спустя по иранскому радио объявили, что иракские военные самолеты атаковали Тегеранский аэропорт и несколько других аэропортов в разных частях страны.

Самолет F- 4, разбомбленный в Тегеранском аэропорту Мехрабад в первый день войны

В те времена у нашей страны не было организованной армии, чьи части были бы четко скоординированы друг с другом. Многие армейские генералы были или выдворены со своих постов, или сбежали, или оказались в тюрьме в связи с их участием в расстрелах и убийствах людей во времена правления шаха. И к чему мы уж точно не были готовы - так это к войне. К войне, которой предстояло стать самой длинной из войн ХХ века. За одну неделю десять иранских городов были захвачены противником, и армия Саддама Хуссейна оккупировала 50 000 кв. км. территории Ирана. Большинство людей, проживавших в этих городах, были совершенно растеряны, даже не знали о начавшейся войне - и вдруг увидели у собственных дверей разъяренную армию противника. Многие из них были убиты, часть - захвачена в плен.

Иракские войска пересекают пограничную реку Карун.
Начало оккупации иранской земли армией Ирака

Что послужило причиной войны?
( Еще текст и фото )

Новая Камера хранения: ОБНОВЛЕНИЕ СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЕ от 2 октября 2011 г.: СТИХИ
Игоря Булатовского

О СТИХАХ
Валерий Шубинский: ЗАСЛОВЬЕ (о новой книге Александра Белякова)
Валерий Шубинский: ФИЗИКА ТОНКИХ ПРОСТРАНСТВ (о новой книге Алексея Порвина)
Кирилл Корчагин: ПОЭЗИЯ И ИСТОРИЯ ПОЭЗИИ (о новой книге Олега Юрьева)

Сетевые издания "Новой Камеры хранения"

АЛЬМАНАХ НКХ (редактор-составитель К. Я. Иванов-Поворозник)
Выпуск 42: стихи Григория Стариковского (Нью-Йорк), Михаила Перепелкина (Москва) и Валерия Шубинского (Петербург)

НЕКОТОРОЕ КОЛИЧЕСТВО РАЗГОВОРОВ (редактор-составитель О. Б. Мартынова)
Выпуск 15
Олег Юрьев: БЕДНЫЙ ФОФАН (о двух новых томах Новой Библиотели поэта)

http://pics.livejournal.com/lvoropaeva/pic/00psqf1q

потырил у

eleonorar
myaloysius:heirloomartist:(via iwannawearsandals, dontblamemilquetoast-deactivate)

Память рассыпается всё заметнее, как камень - в песок, растворяется, как сахар. Лежал перед сном и мучительно пытался вспомнить простейшее слово - инверсия. Ну, какое редактирование при таком положении?(((

В состоянии тайцзы мир познаётся как совокупность процессов, каждый из которых в свою очередь можно представить в виде совокупности процессов. И так - до бесконечности.

Это и есть тайцзи - когда мы видим мир не в виде груды предметов и череды внезапных событий, а в виде единого процесса, который на любом этапе можно представить в виде совокупности составляющих его, как бы - встроенных в него, взаимозависимых, взаимосплетённых процессов.

Этот аспект тайцзи легко объяснить на примере дерева: ствол, листья, корни - мы можем рассматривать их по-отдельности, не забывая при этом, что они - неотъемлимые части чего-то единого, того именно, что мы называем "деревом". При этом само дерево также - часть некой системы отношений, оно не встречается в природе само по себе, отдельно от почвы, воды, воздуха, кругооборота веществ, солнца, и т.д. Более того - нет никаких "частей", "вещей", "предметов", но есть процессы. Дерево - не дерево, а Нечто Эдакое, которое в данный момент "деревенеет" (возможно, минуту спустя оно же "оземленеет" или "оводянеет"). Человек - Нечто Эдакое, которое (я о себе говорю) в данный момент "выплясывает", "кивает в такт музыке" и "балдеет" и т.д. и т.п.

Какой бы процесс мы не рассматривали, его можно представить в виде череды изменений двух основных архетипов - инь и ян.

Есть в этом положении умозрительная часть - когда мы таким образом мыслим и концептуализируем действительность (таким образом поступали и поступают миллиарды китайцев), и - условно говоря - тактильная, когда мы таким образом чувствуем, ощущаем себя и мир, и ведём себя - соответственно.

Разрабатывать концепции на основе этого принципа достаточно просто (учитывая, что вещи и в самом деле чаще всего ведут себя так, как ожидается). Вот, например, схема инь-ян применительно к смене времени суток: