Удивительно. Не знал. Такого милиционера в СССР больше не было...

Оригинал взят у sadalskij в Такого милиционера в СССР больше не было...

В 70-е он возглавлял ГУВД Московской области, был начальником угрозыска.
Днем ловил бандитов, а вечерами писал музыку.
«Снегопад» Брегвадзе, «Не надо печалиться», - визитная карточка «Самоцветов», «Я хочу, чтобы песни звучали», «Вот и встретились два одиночества» в исполнении Кикабидзе и еще много-много песен, которые брали в свой репертуар Кобзон, Магомаев, Зыкина, Лещенко, Мулерман...
Один из лучших сыщиков страны был еще и одним из самых любимых народом композиторов.
Ни одна «Песня года» не обходилась тогда без его хитов.

( ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ )

День юности и Венеры. Доброе утро!)))

Главная комбинация

Земля-вода - "Юность". Порождает радость. Благоприятно наряжаться, надевать новую одежду, украшения, устраивать танцы, игры, развлечения, праздники, отмечать важные события, вступать в новую должность.

 

Большая комбинация

27 "Устойчивость". Ослабление политического влияния, поражение в государственных делах.

 

( Read more... )

Первая в мире печатная книга - это книга Дхармы

Сегодня 11 мая. В этот день в 868 году появилась на свет первая подлинно датированная печатная книга. Она была сделана методом ксилографии. Это был текст Ваджраччхедика-праджняпарамита-сутры. На колофоне книги написано: «С благоговением сделано для всеобщего бесплатного распространения Ван Цзе по поручению его родителей в 15-ом числе 4-ой луны года Сяньтун».В наше время этот свиток длиной 4,8 м был приобретён археологом Стейном Марком Аурелем у монаха в пещерах Могао, близ Дуньхуан (Китай), где была найдена огромная библиотека рукописей. 

Вики: Алмазная сутра, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра (санскр. वज्रच्छेदिका प्रज्ञापारमितासूत्र, Vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra, «Сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии», кит. упр. 金剛[般若波羅蜜多]經, палл.: Цзиньган [баньжэ боломидо] цзин) — сутра цикла «Праджняпарамиты», основополагающий текст буддизма махаяны, созданный в III в. н. э., но не позднее середины IV в.^[1]. Существует шесть китайских переводов: перевод Кумарадживы является первой в мире печатной книгой и датируется 868 годом.

От себя скажу: это была первая сутра, читая которую, я понял (пережил), что такое ритуальное чтение сутры - без обдумывания, без отвлечения - просто воспринимая течение смысла. Это определённый род самадхи. 

На самом деле, если кратко выразить методологическую суть Ваджраччхедики, то это объединение методов действия бодхисаттв (даяния, нравственности, терпения, усердия и самадхи) с пребыванием за пределами этих действий посредством праджни, различающей мудрости.

( Read more... )

Возобновились раскопки в Ираке

Оригинал взят у banshur69 в Возобновились раскопки в Ираке

От zigzina, только что вернувшейся с международного конгресса по археологии древнего Ближнего Востока, проходившего с 30 апреля по 4 мая 2012 года в Варшаве, я сегодня узнал о замечательном событии. Осенью 2011 г. на холме Абу Тбейра, что в 20 километрах от Ура, начались первые с 2003 года раскопки. Руководителем итальянской экспедиции стал профессор Римского университета Сапиенца Франко д'Агостино - выдающийся ассириолог, гениальный полиглот, знаток и любитель России. Тяжело больной от рождения, он едва может передвигаться. Но при этом Франко говорит по-русски лучше, чем многие жители России. Столь же блестяще он владеет немецким и арабским. Читает на шумерском, аккадском, эблаитском языках. Франко является автором книг о Набониде и его матери Аддагупи, он первым провел исследование шумерских грамматических и лексических текстов, оставленных писцами Эблы, его перу принадлежит исследование ритуала наследования трона в Эбле. В 1991-92 годах Франко гостил в Ленинграде, занимался в Эрмитаже копированием хозяйственных текстов III династии Ура (он издаст их только в 2000 году). Мы познакомились. Общение с ним дало очень много, Франко редактировал мою первую статью. Летом прошлого года, приехав в Рим на конгресс ассириологов, я узнал, что Франко уехал в Курдистан обучать музейный персонал городков северной Месопотамии клинописным языкам. А уже в начале осени 2011 г. начались раскопки на холме Абу Тбейра, сразу давшие уникальный памятник - т.н. "могилу Маленького Принца". Обнаружены десятки керамических изделий, в том числе бронзовые сосуды (один - в форме лодки), жемчужные украшения из долины Инда, печать со сценой пира. Клинописных текстов пока нет, но ведь и работа только-только началась. Франко считает, что Абу Тбейра это не что иное, как Гаэш шумерских текстов, из которого лунный бог Нанна совершал свое новогоднее путешествие в Ур. Впрочем, пока это только гипотеза.

Об основных результатах экспедиции http://www.culturaitalia.it/opencms/en/contenuti/focus/Archaeologists_from_Rome_s_La_Sapienza_University_discover_the__Tomb_of_the_Little_Prince__in_Iraq.html?language=en&tematica=Tipologia&selected=0
О Франко д'Агостино http://w3.uniroma1.it/dso/?q=node/322
Брошюра о первом годе экспедиции http://fondazionemarcogennaioli.org/wp/wp-content/uploads/Abu-Tbeirah-brochure.pdf

Дореволюционная Россия на фотографиях. Путешествие по Алтаю.1907-1914

Оригинал взят у humus в <b>Дореволюционная Россия на фотографиях. Путешествие по Алтаю.1907-1914</b>

Сергей Иванович Борисов (Симбирск, 15 октября 1867 - Алтай , 31 августа 1931), русский фотограф, известный своей этнографической алтайской серией сделанной между 1907 и 1914 гг. Сергей родился в 1867 году в Симбирске , в семье крепостных. В конце 1880-х переехал в Барнаул, работал в сезонных опереттах, выучился фотоделу. Он открыл частную студию, которая впоследствии стала самой популярной и самой крупной в городе.В 1907-1914 совершил фотоэкспедиции по Алтайскому округу. В 1910 был в Горном Алтае, сделал около 1500 снимков, отпечатал до 100 сюжетных открыток с видами Алтая, из жизни алтайцев, портреты жителей края. Из них тогда же была выпущена серия в 50 открыток в акционерном обществе "Гранберг" в Стокгольме значительным тиражом в цветном и черно-белом изображении. На них запечатлены сс. Черный Ануй, Улала, Черга, Эликмонар, Чемал, Онгудай, р. Катунь и другие, гора Белуха и др., а также живописные виды Барнаула. Сохранились снимки промышленных предприятий Змеиногорска, Барнаула. Кроме публикаций в Стокгольме, приглашение к сотрудничеству в парижском журнале "Патэжурнал", многочисленные выступления с лекциями об Алтае и демонстрация замечательных снимков в "волшебном фонаре" (стереоскопе) в Барнауле.
Сергей Иванович Борисов

( +50 )

Намечается трансляция. Сущность трех разделов Дзогчен

Онлайн-трансляция учения Чогьяла Намкая Норбу Ринпоче 16-20 мая 2012 г.Тема: " Песня Ваджра. Сущность трех разделов Дзогчен: Семде, лонгде, Упадеша."

(Предположительное расписание)

( Read more... )

Раньше были герои безвременья. А теперь время - без героя

"Ветер в окно пахнёт - уверяет, что простудился. Ставень хлопнет - вздрагивает. А бывало, что на кабана один ходил". Это Максим Максимыч рассказывает о странностях Печорина в "Герое нашего времени". Сейчас встретить такую характеристику героя в литературе уже и невозможно - так много стало "среднего человека", которого авторы просто используют как маску для своего эго, "трубу" для своего потока сознания. Не создают, не рождают героя. Вот и нет его. Есть только само наше время. Без героя.

А может, Печорин - просто мечта Лермонтова. И нынешние герои романов тоже - мечты их авторов. Просто мечты у нынешних - как самая тьма перед рассветом, месиво какое-то, глина мятая вместо скульптуры.

Вот и выходит, что время без героя - просто месиво. Темна вода во облацех, коль света нету в человеках. Иногда кажется, уже протёрлось местами изидово покрывало искусства, а там проглядывает "средний человек" с общим выражением лица. А и протирается-то покрывало нынче, будто хочет выставить на позор того, кто под ним прячется. А когда есть что действительно прятать от глаз, дырок-то и не сыщешь.

Новый перевод в разделе Сутр от Валентина Ирхина сотоварищи

Шурангама-самадхи Сутра
http://lit.lib.ru/i/irhin_w_j/surangama_samadhi.shtml

"Шурангама было термином типа Самадхи, переводившегося: как, 健相 "сильная форма", или 健行, "сильное действие", или 一切事, иссайдзикё, "конец всех дел"; текст Буссэцу сюрёгон саммай кё, или "Сутра, изложенная Буддой о Шурангама-самадхи" (Nanjo No. 399), был переведен Кумарадживой в 402-412 гг." (Д-р. М.В. Де Фиссер. Uitgave van de Koninklijke akademie van wetenschappen te Amsterdam 1931.)

Не путать с "Махабуддхошниша-сарвачарья-шурангама-сутрой", переведённой во времена династии Тан (618-907).

Есть также Шурангама-дхарани, магическаяую формула из 427 строк (No. 446), её ежедневно повторяли перед Рёгондан (壇), или "Алтарём Шурангама", построенным специально для того, чтобы отгонять всё плохое и не допускать воздействий во время их анго (安居), или Спокойного Пребывания; это именовалось Рёгон-э (會), или "Собранием Шурангама", которое проводилось ежедневно от IV 10 до VII 13, в период их Спокойного Пребывания¹⁸.

Бесцельная жизнь. Жажда. Ложь

Посвящается одному талантливому поэту

Как сразу, наспех начинают чеканить "новую реальность", когда в стране бардак, который заменяет содержанье жизни, когда не надо строить, не нужно постоянства, а только горячо противоречить и жечь себя, собой - о, да, талант! Но в этом не хватает высоты, движенье этих душ - на плоскости, оно двумерно - "я - они" или "они и мы". Убери этот стерженёк из них, получишь горстку праха, бесцветное житьё и пьянство. Иного поприща, кроме конфликта, нет. Вот и нужна опора для "вращенья" - враг и сознанье правоты, жажда жжёт - "где справедливость? я не удовлетворён!". Без этого ничто не оживит. В сущности, это великое страдание, "мир для себя". Он не имеет цели и потому недвижен. Поёт тяжёлые песни камней, гимны Сизифа. Жаждет мстить, и чтоб другие тоже - толпа сожрёт, зато согреет! Фальшь, тонкая, как лезвие - смотри вместе с хлебом не проглоти её! Глух человек, просто не слышит  Неба. И выжимает из своей войны правду, а её там нет. И, скован этой мерзостью, не шелохнётся - продолжает лгать. Как сложен драматичный механизм воспроизведения бесцельной жизни! Но если вдруг без этого, а просто быть - увидишь сразу правду, она убьёт тебя, а потому в продлении тебя есть состраданье. Вдруг перемелют злые жернова всю эту ложь?

Народы и идеи

В древности народы жили каждый на своём месте (в основном), а движение между ними имели идеи. Теперь же сами народы приходят в движение - значит, идей у них больше нет.

Нечто в океане. Мне понравилось наблюдать совершенно неизвестную тварь

Оригинал взят у kateii в Нечто в океане.

Таинственное чудовище из морских глубин, определить происхождение которого пока никто не может, атаковало глубоководную подводную камеру, установленную в океане для контроля за состоянием морских течений.

Существо выглядит абсолютно непохожим ни на что виденное раньше исследователями моря, и напоминает нечто среднее между гигантской медузой и плацентой кита. Но, несмотря на свое сходство с медузой, у существа наличествуют странные органы, которых у медуз не бывает. Пока никто из компетентных специалистов не смог высказать определенного мнения, что или кто это может быть. Вдобавок видео странного животного было выложено на YouTube без каких-либо комментариев, и неизвестно даже место, где установлена камера, пишет Daily mail.

Практика дзогчен Семдэ. Низшие способности. Обнаружение мысли

Это учение не служит для того, чтобы судить о способностях людей, но позволяет тем, у кого низшая способность, понять и открыть Знание. Нам нужно понимать, какие средства применимы к состоянию конкретного индивидуума. Причем имеет значение не анализ способностей, а методы обретения знаний. Иметь очень высокий метод, высшее учение без способности его использовать подобно тому, как маленький по размеру человек покупает вещи большого размера. Есть много методов, поскольку есть разные способности. Это справедливо не только для Дзогчен Семде, но также вообще для всех учений. А иначе Будда бы сэкономил много времени, передав универсальное учение на 10 страницах, однако, поскольку это не соответствует условиям индивидуума, то Будда взял на себя тяжкую обязанность работать на основе состояния индивидуума. Таким образом, появилась Сутра, затем Тантра и Дзогчен. И уже в Сутре есть бесчисленное множество методов, не говоря о тантризме. Отчего так? Поскольку состояния индивидуумов различны. Мы полагаем, что у тех, кто следует Дзогчен, уже есть определенная способность. Но люди, у кого есть способность, подразделяются на 3 категории, которые в свою очередь, подразделяются на 3 подкатегории. Цель этого - дать людям шанс: тот, кто не сумеет выполнить одно, сумеет сделать другое.

Так что для тех, у кого низшая способность, также есть различные методы для обретения Знания. Есть три типа людей с низшей способностью. Прежде всего есть те, которые даже не понимают, что такое лхатонг или не верят в него. Как может тот, у кого нет ни малейшей способности к пониманию, воспринять, что такое созерцание? Мысль - это всегда мысль, смятение - это всегда смятение, и оно тревожит, оно создает проблемы. Так что движение всегда часть мысли, но нет понимания, что это нечто ценное. Так что тот, у кого низшие способности, следует такому учению, как Сутра, и полагает, что ценное состояние это лишь пустотность, а мысль нечто всегда относительное и негативное.

( Read more... )

Способности практиков дзогчен. Три типа лхатонг

Есть три типа лхатонг (видения, постижения пространства ума). В первом все дхармы распространяются и заново пробуждаются. В учении Дзогчен мастера, которые практиковали и на самом деле знали состояние Дзогчен, не ходили в школу, чтобы изучать философию и прочие интеллектуальные вещи, как это делали другие. С самопожертвованием годы и годы они обретали своего рода внутреннее пробуждение, которое есть не только медитация, но которое становится самонаукой, самознанием. К примеру, досточтимый мастер Джигме Лингпа заново пробудился через принцип состояния Дзогчен. Великий тертон Джатсон-ньингпо никогда не учился у мастера, как другие: он просто принял некоторые наставления и практики от какого-то мастера, но он пробудился, практикуя с великой с великой преданностью к Гуру Падмасамбхаве.  В линии передачи мастеров Дзогчен есть длинный перечень реализовавших себя практиков, которые пробудились к полному Знанию Дхармы. Так что такого типа лхатонг полагается завершением как в Сутре, так и в Тантре. Только в этих учениях понимание лхатонг - совершенно разной глубины


( Read more... )

Святыни Пошехонья. Федоринский камень-следовик с Сога-реки

Федоринский камень-следовик

Сегодня мы расскажем о камне-следовике лежащем неподалеку от города Пошехонье в Ярославской Мерянии. Это Федоринский камень (или камень св. Феодоры). Располагался он некогда близ села Федоринского Пошехонского района Ярославской. В прошедшем времени, потому что села этого больше не существует, кануло в Лету, как и многие другие деревни Ярославской Мерянии. Теперь основным ориентиром для поисков этого камня служит деревня Яковлевлевское. Камень среди местного населения известен и по сей день, и по сей день к нему приходят люди, кто просто поклонится, а кто и с просьбой какой.

( Read more... )