День силы. Доброе утро!)))

Вирупа останавливает солнце. сидя в кабаке

Сегодня Годовщина Просветления Махасиддхи Вирупы.

( БИОГРАФИЯ )

 

Главная комбинация

Огонь-огонь - "Возрастание". Приносит пищу и одежду. Хорошо торговать, сеять, делать подаяние, дарить подарки, проявлять сиддхи во время проведения посвящения на практики для обретения сиддхи. Активность - "Сила"

 

Большая комбинация

18 "Стрела". Слабость конечностей и органов чувств.

 

Особая комбинация

"День гармонии": Благоприятны переговоры, соглашения, договоры, установление родственных уз, оказание помощи.
"Негармоничный день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

 

( Read more... )

"Анатолийская алхимия". ARIFA

Алхимия и суфии. Немного истории

Если египтян можно считать родоначальниками алхимии, то не кто иной, как евреи и арабы (в особенности суфии) сохранили герметическую мудрость в самой чистой её форме и передали последующим поколениям. Именно в этой традиции можно найти живые свидетельства того, что между Древним Египтом и мудрецами-суфиями, заключившими алхимическое учение в тщательно разработанные аллегорические образы, существовала линия преемственности — передачи тайного знания от учителя посвящённому ученику....

Суфии представляют собой одновременно организованное и неорганизованное движение. Наряду с полувоенными-полумонашескими суфийскими орденами, от которых произошли многие средневековые христианские братства, существуют также индивидуальные искатели и учителя, разбросанные по всему миру. Суфий не обязан путешествовать из страны в страну, сравнивая религии и теологические системы и принимая из каждой лишь то, что созвучно его личной философии. Его Путь может быть и сугубо внутренним. Но при этом он не должен отворачиваться от нормальной мирской повседневной жизни.

«Человеку предначертано жить общественной жизнью, — говорится в персидской рукописи XVII века „Тасаввуф-и Азии“ Акбар-Хана. — Он должен быть с другими людьми. Служа суфизму, он служит Бесконечному, себе и обществу. Он не может отказаться ни от одного из этих обязательств и стать или остаться при этом суфием. Единственные заслуги, имеющие хоть какое-то значение, обретаются лишь в пучине искушений. Человек, который, подобно отшельнику, отвергает мир и изгоняет из своей жизни все соблазны и отвлечения, никогда не обретёт силы. Ибо силу добывают лишь из слабости и неуверенности. Аскеза и монашеская жизнь суть прискорбнейший самообман». «Одно другому не противоречит, — подчёркивает Идрис Шах, — ибо человек может с полным правом наслаждаться мирскими благами, при условии что научился смирению в их использовании». 

Продвижение по ступеням ордена — как и в искусстве алхимии как таковом — отнюдь не обязательно. Предполагается, что оно происходит спонтанно, как только человек будет готов или должным образом подготовлен.

( Read more... )

Ancient Egyptian Music - Creator Sun God

В глубину за хвостом кита. чУдное

Оригинал взят у virtualsushi в Маммалы всех стихий, объединяйтесь

Четыре месяца своей третьей юности Будда провел на Окинаве, где полуполинезийские шаманы и по сей день обучают заблудившихся странников нырять на океанские сверхглубины вслед за хвостом кита.

Шаманы вызывают кита особыми мантрами, стоя на вершине утеса, чтобы кит услышал их и выпрыгнул из глубины от удивления: кто это там бузит?

Самое страшное ― даже не 250 метров над уровнем моря. Самое страшное ― это миг, когда нужно прыгать. Ты стоишь на краю обрыва и созерцаешь, как эта торпеда ― на первый взгляд, размером с селедку ― выстреливает из воды и, медленно приближаясь к тебе, растет и растет на глазах. Когда же этот Голиаф переворачивается в воздухе, собираясь падать назад, он заглядывает тебе в глаза ― и в эту секунду ты должен прыгнуть вслед за его хвостом.

И вот ты оказываешься в Выдохе Кита ― субстанции из кислорода, смешанного с водой. Ею можно дышать. Точнее, пить ее, как молоко, вместо дыхания. Следуя в этой биозоне за самым огромным обитателем этой планеты, самому плыть не нужно: тебя утягивает вперед на 400 метров в такую пучину, куда даже аквалангисты не погружаются без снаряжения. Когда же кит вытаскивает тебя на поверхность, ты глотаешь обычный воздух ― и понимаешь, что переродился.

С тех пор Будда больше никого и ничего не боится.

Маразм. Эстонцы причислили Гитлера к лику святых

Эстонская евангелическо-лютеранская церковь причислила рейхсканцлера Германии Адольфа Гитлера к лику святых великомучеников. Архиепископ Эстонской Евангелическо-Лютеранской церкви Андрес Пыдер (Andres Põder) благословил это решение поместного синода. "Наследие советской оккупации затронуло многих эстонцев, среди которых распространились цинизм, безразличие и эгоизм. Пришла пора скинуть зловонное русское ярмо с наших плеч и объявить об истинных сокровенных ценностях, впервые провозглашённых фюрером Адольфом Гитлером. Властью, данной мне Богом, объявляю Адольфа Гитлера, пострадавшего и принявшего мученическую смерть от рук кровавого сталинского режима, святым великомучеником", - закончил своё выступление архиепископ Пыдер.

Эстония является членом ЕС c 2004 года и успела зарекомендовать себя как активного партнёра в интеграции в ЕС. Видимо подобные реверансы в сторону вновь ожившего и начавшего крепнуть национализма в Германии позволят ей рассчитывать на благосклонность Германии и "припасть к кормушке".

Для возмутившейся части европейской общественности, ответ: "Мы не вмешиваемся в дела религии, церковь у нас отделена от государства". Впрочем, после того, как участников недавнего ежегодного слёта ветеранов 20-й гренадерской дивизии СС приветствовал лично министр обороны Эстонии, канонизация главного нацистского военного преступника и организатора Второй мировой войны стала вполне предсказуемым шагом.

http://fognews.ru/v-estonii-kanonizirovali-adolfa-gitlera.html

Эзра Паунд: «Мы потеряли лучащийся мир». Родственное...

АВТОР: Ольга Балла

Конечно, он был человеком утопии.

В ХХ веке такое, впрочем, неудивительно, если не сказать банально. Это столетие словно нарочно было послано людям западной культуры для того, чтобы они как следует прожили, прочувствовали и переоценили свои отношения с утопиями и утопизмом. Но Паунд — особенный.

Он заплатил за свою утопию, как никто другой. Неделями в клетке. Буквально в клетке с прутьями, открытой со всех сторон, без крыши, в которой соотечественники-американцы держали изменника Паунда, как особо опасного преступника, в лагере для военнопленных под Пизой. Месяцами — в тюрьме. Тринадцатью годами — в психиатрической лечебнице. Смертью на чужбине (правда, этой чужбиной была горячо любимая им Венеция). Заплатил унижением, изоляцией, утратой друзей, телесного и душевного здоровья, распадом самой речи (опять же буквально: к концу жизни он подолгу не мог разговаривать). Заплатил обвинением в измене, выдвинутым собственной страной, к которой никогда не переставал чувствовать себя принадлежащим, хотя страшно её ругал и не уставал повторять, как многое он в ней ненавидит. (Он бранил и ненавидел Америку на правах своего. Только очень любящие так умеют.)

( Read more... )

***

http://tory-lev.livejournal.com/20077.html?mode=reply#add_comment

Россия, 19 век. Либо история повторяется, либо просто ничего не меняется

Оригинал взят у levshestov в Рубрика "Круг чтения"

На днях дочитал книгу А. А. Корнилова "История России в 19 в.". Замечательная книга! Почему? Потому что в ней рассказывается история даже не 19 в., а нашего с Вами. Вот примеры. 

( Read more... )

Это роскошь. Никогда не надоест)))...

Оригинал взят у allanrannu в ЗАКАТ НАД ДОЛПО

Посмотреть на Яндекс.Фотках

Lost and forgotten. День России. Один из них....

***

Я только верной пули жду... Празнишное

Когда мы были на войне,
Там каждый думал о своей любимой или о жене.

И я, конечно, думать мог,
Когда на трубочку глядел, на голубой ее дымок.

Как ты когда-то мне лгала,
Что сердце девичье свое давно другому отдала.

Но я не думал ни о чем,
И только трубочку курил с турецким горьким табачком.

Я только верной пули жду,
Чтоб усмирить печаль свою и чтоб пресечь нашу вражду.

Когда мы будем на войне,
Навстречу пулям полечу на вороном своем коне.

Но, видно, смерть не для меня,
И снова конь мой вороной меня выносит из огня...

Ламдрэ: заря просветления. Глава 7: чистое видение

Вирупа

Оригинал взят у kata_rasen в Ламдрэ: заря просветления. Глава 7: чистое видение

Это последняя тема Трёх Видений. Первые два видения мы с вами уже обсудили, теперь переходим к третьему. Нечистое видение, видение опыта и чистое видение взаимосвязаны. Это три варианта восприятия одного и того же феномена, реализующиеся, соответственно, в трёх различных состояниях ума. Правильнее даже было бы говорить не о трёх видениях, а о тройном видении. Причём чистое видение превосходит как нечистое видение, так и видение опыта. И апогеем чистого видения является полное очищение нечистого видения. Достигнув видения опыта, мы не обязательно становимся лучше – видение опыта может остаться для нас всего лишь интересным переживанием, не более. А обретя чистое видение, мы обретаем просветление.

Чистое видение трудно выразить словами. Это восприятие просветлённых существ. То, как они видят мир. И разумеется, говоря о чистом видении, в действительности мы говорим о состоянии ума воспринимающего – то есть о том настрое, который необходим, чтобы воспринимать просветлённые качества. Многие из ваджраянских техник медитации построены на манипуляции сознанием – в том смысле, что они стимулируют возникновение переживаний такого рода. В некоторых практиках нам нужно представлять, что мы находимся не в холодной Канберре, а в чистой земле – например, в Сукхавати. Мы воображаем, что мы в раю, где нет ни старости, ни болезней, ни смерти. Вокруг не найти ни одного проявления несовершенства, ни одного существа, которое не испытывало бы счастья. Нас покидают все мирские тревоги, и мы можем просто наслаждаться теми чудесами, которые окружают нас. Повсюду присутствуют знаки бодхи – они неосязаемы, но вызывают у нас чувство радости. Зачем мы выстраиваем в воображении всю эту картину? Дело в том, что наше нынешнее место пребывания, как сказано, было создано нами ровно таким же образом. И чтобы его «развоплотить», нужно при помощи воображения вызвать другое, чистое состояние ума.

( Read more... )

Брайан Ино. Отдаться

 Одна из тех вещей, которые нравится делать людям, это отдаваться. Отдаваться какой-то страсти, чувству. Становиться частью чего-то. Это глагол активного действия.

Можно противопоставить это управлению. Мы все выходцы из разных технологических культур. Люди всегда между управлением и тем, чтобы отдаваться. Сёрфер, например, всегда между сдачей и управлением – надо и отдаться волне, и оседлать ее. Мы все в жизни занимаемся серфингом. Мы пытаемся соотноситься с силами, которыми можно управлять и отдаваться им. Люди, которые умеют только управлять, на самом деле дисфункциональны.

Примитивные народы знают, как отдаваться, сохранили эту способность. В каждой известной культуре такая сдача известна. Есть четыре способа отдаваться: секс, наркотики (затуманивающие препараты, нам неизвестно ни одно общество, где их нет), искусство и религия. Все они приглашают вас отдаться. А это значит, что вы перестаете быть собой и становитесь нами. Я перестаю быть человеком, который знает, где что лежит. В каждой культуре жонглируют этим по-разному, то есть в разных комбинациях сочетают эти четыре способа (секс, наркотики, искусство и религия). Как правило по два. Я все ищу культуру, где бы они были все четыре связаны между собой.

Мы огромное количество времени тратим на то, чтобы отдаться. Надо знать когда и в какой момент отдаваться. Это определенный навык, нужно тренировать его.

Мне интересно устранить, размыть барьеры, чтобы не было или-или, а было и-и. Барьеры между художником и публикой, индивидуальностью и коллективом, умом и телом, контролем и отдачей.