***

На Рождество особенный покой,
Мир подчинен высокому указу,
Бог чувствует все, как слепой,
Собравший из осколков вазу.
Вот ангелы идут незримою тропой.
Их ждут на том и этом свете,
В долинах царствует высокий штиль,
Дымы качает ветер,
Сияет бриллиантовая пыль,
И люди плавные, как свечи в кабинете.

***

Кхадро гья ло! Доброе утро!))

Сегодня День дакини. Ганапуджа с интенсивным начитыванием мантры Симхамукхи.

 

Главная комбинация

Вода-ветер - "Разделение". Разлука с духовным наставником либо с духовными друзьями. В этот период создаются условия для клеветы, злословия, ссоры а также нанесения поражения врагу.

 

Большая комбинация

11 "Зонт". Нанесение поражения врагам.

 

Особая комбинация

"День увеличения": Благоприятно познание достоинств и добродетелей (самому совершать и учить других), ритуал вызывания дождя, рытьё колодца и работа в поле.

( Read more... )

Рождественская речь о природе Будды и внутреннем царстве

          С Вечным так о праве первородном

Спорит, — отрекаясь вновь и вновь

От преемства в бытии свободном, —

Человек. Но Бог: «Не прекословь,

Ибо ты еси!

Царский крест неси!

 

Как пишет Бибихин, Бог не распределяет человеку быть царем над чем-то, а именно над всем, как другому Богу. "Ты еси", сказан­ное человеку, тоже не предикат в ряду прочих, а собствен­ное имя. Человеку открывается зрение на то, кто он и что есть мир. Именно потому апостол Пётр говорил, что вера есть особое знание, но никто не хочет знать той веры, потому что выгодно иметь в нынешних понятиях веру как род слабоумия, потому что, если иначе, тогда нужно что-то делать с собой, отринуть свинячье "жить, чтобы жить", лишённое первородства, а потому и направления, ни начал, ни концов - такое житьё всё более будет обвиняемо и ущемляемо. Ценность того, от познания чего уклоняется человек, такова, что мир перевернётся из-за этого уклонения.

         
( Read more... )

Скорлупа жизни. Рождественско-китайское

Скульптуры из яичной скорлупы от Wen Fuliang 

Еще лет 10 назад китайский художник Wen Fuliang был никому не известным резчиком по дереву, украшавшим красивыми узорами мебель, предметы интерьера, статуэтки и сувениры. Сегодня же он - уважаемый маэстро, знаменитость и даже местная достопримечательность провинции Шаньси, где живет и работает. Его хобби, вырезание скульптур из пустой яичной скорлупы, успешно превратилось в профессию после того, как художник потерял работу резчика по дереву. Как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло.

( Read more... )

Отечественная философия Нелли Мотрошиловой

Оригинал взят у baluta_vadim в "Отечественная философия" Нелли Мотрошиловой

Мотрошилова Н.

Отечественная философия

50-80-х годов XX века

и западная мысль

Ключевые тексты по истории философии, написанные Нелли Васильевной Мотрошиловой, объединяет концепция места философии и философов в исторически развивающемся обществе. Ядро этой концепции составляют три основных принципа. Первый — это понятие работающей идеи, второй — это то, что сама Н.В. Мотрошилова называет «личностный принцип», и третий — это различение трех уровней исторического развития общества: цивилизация, эпоха, историческая ситуация. Такой подход применен автором и в данной книге. Это одна из первых попыток осмыслить роль философов в советском и постсоветском обществе, да и в обществе в целом. Для студентов и преподавателей вузов, а также для всех интересующихся историей отечественной культуры.

Легенды лепча (часть 2) История Тулшука Лингпы

Оригинал взят у snatalya в Легенды лепча (часть 2)

«На кровати лежали два малыша — мальчик и девочка. Поскольку там никого больше не было, он не мог оставить малышей одних. В течение дня дети росли. К обеду они были среднего возраста, и к вечеру — снова пожилой парой, которую он встретил в предыдущий вечер. Они подали ему ужин в той же золотой чаше. Золотая чаша была полна еды, и еда была горячей. Когда они отвернулись, он взял золотую чашу, засунул её под куртку и выбежал за дверь. Когда он бежал, супруги кричали ему:( Ты должен съесть эту еду здесь… )

О Коренных божествах и Защитниках

Многие практики тибетской ваджраяны понимают, кто такой Коренной Учитель. Но принимая внутреннее Прибежище в Трёх Корнях, мало кто почему-то соотносит его в полноте со своей практикой и имеет понятие о том, что есть также Коренной йидам и Коренной Защитник. Практикам дзогчен часто говорят, что не важно, каков твой идам, потому что он, в конце концов, есть природа твоего ума. Но практикам тантры, в полной мере углублённых в метод, не стоит забывать... Ни о природе ума, ни о своём идаме и своих Коренных Защитниках. Почему? Итак о внутреннем Прибежище в Трёх Корнях:

( Read more... )

Лошадь в яблоках. Из записок Лидии Гинзбург 20-30-х годов

Пастернак нуждается; он не умеет халтурить. Его не печатают. Пастернак является к редактору пятнадцатикопеечной серии «Огонька». Редактор отвечает, что напечатать его не может, потому что у него с прошлого года лежит 800 штук рукописей и он их пускает в порядке очереди.
— Послушайте. У вас ведь есть разные рубрики. У вас есть проза, есть критические статьи, есть хорошие стихи, есть плохие стихи... неужели я ни под одну не подойду?


На каком-то публичном выступлении Шкловский изобразил современную русскую литературу в притче:

«Еду я вчера на извозчике, а у него кляча еле плетется.

— Что же это ты так?

— Это, — говорит, — что! Вот у меня дома есть кляча, так это кляча! Серая в яблоках. Красота!

— Так что ж ты ее не запрягаешь?

— А у меня для нее седока нету. Вот так и мы, писатели».

Крия-тантра. Облики мантр и троичная активность

НЕКОТОРЫЕ МАТЕРИАЛЫ О 10-ти ГНЕВНЫХ ЦАРЯХ (КРОДХА-РАДЖА)

В крия-тантрах активность кродха-раджа встречается едва ли не на каждом шагу.

Вообще все крия-тантры имеют троичный характер, изначально заложенный - это нужно осмыслять как уровни Тела, Речи и Ума. Поскольку освобождение ума считается важнейшим и реализация на этом уровне непреходящей, семейство Будда (Татхагата) считается наивысшим по своей проповеди. Но не стоит думать, что активность семейства Будда - только умиротворяща, семейства Падма (Речи) - исключительно приумножающа и очаровывающа, а божества Ваджра - лишь разрушают. Каждое семейство - Будда, Падма и Ваджра - имеет внутри себя также троичное деление активности - умиротворения (шантика), притяжения-приумножения (пауштика) и разрушения (абхичарука). В зависимости от состояния элементов в потоке практикующего, ему может понадобиться проявить гневную активность (абхичарука), но он, к примеру, болен или излишне раздражителен, то есть и без того склонен к потере равновесия. Тогда он может прибегнуть к практике гневных божеств из наиболее мирного))) семейства Будда. В некоторых случаях может пригодится парадоксальная активность - умиротворения (шантика) посредством божеств гневного семейства Ваджра. Чтобы разбираться во всём этом, необходимо изучать хотя бы наиболее общие характеристики мантр Трёх семейств. Пример их общей объяснительной тантры Сусиддхи:


( Read more... )