В общем, познайте истину непостоянства всего, и истина сделает вас свободнее!)) Пока же столоверчение вокруг "Родины" продолжается, умы не трезвеют.
В общем, познайте истину непостоянства всего, и истина сделает вас свободнее!)) Пока же столоверчение вокруг "Родины" продолжается, умы не трезвеют.
Общественные идеи: свобода и абсолютизация
Nov. 3rd, 2012 10:44 pmКуда шёл Курёхин?
Nov. 3rd, 2012 12:48 pm
Курехин стоял насмерть, говорил, что национал-большевизм — его по-настоящему искреннее и очень серьезное убеждение; что гуманизм и прочие либеральные идеи потерпели полный крах, точно так же, как полный крах для России потерпела и мысль о родстве, сближении с Западом. Америка, утверждал он тогда, готова бомбить Сербию. Слова эти, сказанные в 1995 году, оказались пророческими. Через четыре года именно это и произошло — Запад бомбил Сербию, хотя Курехин до этого и не дожил. То есть, позиция его было откровенно жесткой, государственнической, антилиберальной.
...У Курехина действительно была большая и серьезная цель, но она не имеет ничего общего с той, которую ему задним числом пытается приписать Лимонов.
Оригинал взят у
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Смотрю все дни не отрываясь. Давно уже не видел фильма, снятого на крепком среднем советском уровне. Нужно поздравить режиссера и сценариста с большим успехом. Смотрится на одном дыхании. Актеры, даже известные, не узнаются в персонажах. Глядя на Штрума, в голову не приходит, что это Маковецкий. Поразительная психологическая достоверность.
Первые четыре места распределились так.
Вообще такое впечатление, что Урсуляк выжал из людей поверхностные эмоции и слезы. Актеры стали чувствовать себя как на войне. Иссушились, истончились, стали жить только главным.
Теперь о сценарии и о потерях в гроссмановском тексте. Если Додин строил спектакль вокруг письма матери из гетто и главной там явно была тема Штрума, то Урсуляк с Володарским закрутили повествование вокруг Грекова и Жени. В сценарии есть потери смешные, а есть серьезные. К смешным можно отнести любовь Толи Штрума и Кати, хотя в романе это любовь Кати и Сережи Шапошникова. Сережа из фильма выпал совершенно. Но это ладно. К числу серьезных потерь и для додинского спектакля, и для фильма относится линия коммуниста Мостовского. Вся метафизика романа пошла коту под хвост! Оба не решились на показ сцен в немецком лагере и на воспроизведение сложнейших отношений между немцами, коммунистами и беспартийными. Откуда такая робость? Не понимаю. Урсуляк не хочет параллелей между фашизмом и коммунизмом? Урсуляк хочет кому-то понравиться, прослыть патриотом? Ба, да тогда это история Штрума! Когда тебе плохо, то ты принципиален. А когда у тебя все есть и все тебя хвалят, то очень трудно не подписать (то бишь, не оказаться патриотом)? Урсуляк ее буквально воспроизвел в своей позиции, хотя на дворе явно не 43-й год. Опять не повезло Вам, Иосиф Соломонович. Главные смыслы снова вне сцены, вынесены за скобки общественного сознания.
Если бы роман Гроссмана вышел в 1962 году, то еще неизвестно, кто был бы Солженицын. Роман до сих пор опасен. "Архипелаг" читают в школах, потому что там про прошлое. А Гроссмана боятся детям давать, потому что про вечное, про сегодняшнее, про то, что с нами сейчас. Да и сами пугаются. Вот так роман!
Игорь Ашманов в Профилактике
Aug. 29th, 2012 09:23 am![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Редко когда встретишься айтишника, интересы которого выходят за рамки заданного профиля. Почему, в частности, американские компании так любят выманивать наших программистов на работу за рубежом? Потому что хороший специалист узкого профиля не задает ненужных вопросов. Он не сведущ в вопросах идеологии, его не интересует история и благополучие собственной страны. Поэтому такой человек становится идеальной шестеренкой в чужеродной системе производства.
Наоборот, сегодня далеко не всегда удается встретить нашего айтишника, который любит Россию и уверенно связывает своё будущее именно с нашей страной. Особенно ценно, когда этот человек сделал взвешенный выбор, не в пользу служения чужой стране.
Неоднократно я публиковал записи программы «Профилактика» с одним из лидеров IT-индустрии Игорем Ашмановым (раз, два, три). Как один из основателей нашей IT-индустрии, Игорь Станиславович на базе собственной системы мониторинга наглядно продемонстрировал, как делаются вбросы информации. Кампания по атаке на Русскую Православную Церковь была лучшей тому иллюстрацией.
Случайно или нет, но после выхода этих передач один из сотрудников кампании «Ашманов и партнеры» Дмитрий Зубаха был задержан во время отдыха на Кипре для экстрадиции в США. Программа «Профилкатика» также была снята из сетки вещания канала «Россия-1».
Недавно она возродилась в формате радио-передачи на станции «Маяк». Предлагаю обратить внимание на последний выпуск программы, в ходе которого Игорь Станиславович расскажет:
- Как идёт атака на Русскую Православную Церковь
- Как построить сильное государство
- Как либеральные СМИ и блогеры организуют вбросы информации
Стенограмма передачи: http://www.radiomayak.ru/fragment/show/fragment_id/24500/brand_id/461
В ЖЖ http://rusiank.livejournal.com/1139092.html
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Примеры? Пожалуйста!
Пример 1. Hедавно мы отметили 1000-летие Руси. А когда она появилась на самом деле? Первая столица (только столица крупной страны!), город Словенск, был основан в 2409 году до нашей эры (3099 год от сотворения мира); источник информации – летопись Холопьего монастыря на реке Мологе, хронограф академика М. H. Тихомирова, «Записки о Московии» С. Герберштейна, «Сказание о Словене и Русе», имеющее повсеместное хождения и записанное многими этнографами. Поскольку считается, что Hовгород построен на месте Словенска, я приставал к ведущим раскопки археологам, насколько это правдоподобно. Дословно мне ответили так: «А хрен его знает. Мы там уже до палеолитических стоянок докопались».
А я теперь думаю - потому и не может утвердиться никакая идеология нынче в Государстве Российском, что никто назад тех (ну, не тех, а столь же тяжких) доспехов надеть на себя не хочет.. Ведь тогда "своё ловить" опять станет тяжелее, а в наши дни всякая прибыль так быстрорастворима...
Война за Россию продолжается. В умах...
Mar. 29th, 2012 01:50 pm![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Сейчас это звучит шуткой, курьезом. Через сто лет может стать правдой. Потому, что подготовка к расчленению России начинается вроде бы с безобидных вещей. С мелочей.
Она, эта подготовка, начинается в наших головах.
В отделения Сбербанка поступила новая монета. Посвященная Новосибирску. С одной стороны – изображение Новосибирска.
С другой – портрет британской королевы Елизаветы II.
Источник: http://news.ngs.ru/more/415177/
На реверсе монеты отчеканены мост через Обь и цветной герб Новосибирска. По контуру монеты — узорный орнамент. Изготовлена она из серебра 925-й пробы, вес — 26,15 гр. Монета запечатана в прозрачную капсулу и помещена в футляр. Тираж — 2000 экземпляров. Стоимость — 4500 руб.
Второй выпустили аналогичную монету, посвященную Кемеровской области. На ней — мемориал «Память шахтерам Кузбасса» и механизированный проходческий щит, который используется для создания подземных тоннелей. Изображение частично выполнено в цвете: в груди шахтера горит огонь. Монета имеет вставку из натурального угля массой 0,7 грамма. По контуру — надпись «Кузбасс». Монета выполнена из серебра и имеет тот же вес и цену, что и новосибирская. Тираж — 4000 экземпляров.
На задней стороне всех монет – портрет Елизаветы II
Запись опубликована Nstarikov. You can comment here or there.
Ненаказанное зло усиливается.
Монастырь, расположенный на самой вершине, почти незаметен, что символично...
Как всегда, любезная мне Ольга Седакова о христианстве (и я, как всегда, применяю это частично и к буддизму, поскольку процесс здесь архетипичен - везде проявляется проблема интеграции учения в жизнь, проблема преобразования повседневности и, в случае неспособности это делать, подмена внутренней жизни - идеологией):
"Одним из главных дел идеологизирующей церковности давно уже стала борьба с «душой» и с «душевным»: душевное — это то, что нужно истребить ради духа, как все мы много раз слышали. Вот где грех, вот где соблазн: душевное. ...Духовное в другом: духовное в том, чтобы душевного было поменьше, в душевном вся пагуба. Искусством увлекаться грех. Природой любоваться.
В «душевное» входят, по существу, все гуманитарные смыслы. Происходит целенаправленное обеднение и уничтожение этого самого «душевного»: какие тут стихи, какой утренний свет...
Я нисколько не хочу спорить с иерархией духовного и душевного. Там, где веет дух, душа, вероятно, замолкает. Но здесь душой жертвуют вовсе не для веяния духа, а для идеологии, той самой, о которой мы говорим. А идеология не выше живой души, а значительно ее ниже. Всякая идеология ненавидит живую душу. Ей нужно, чтобы такой вещи, как душа, вообще не было, и названия для нее не было....Так что сама ненависть к «душевному» говорит об идеологической природе того «нового благочестия», которое мы часто называем «фундаментализмом».
Касательно нашего главного вопроса, отношениию идеологии и христианства. Я думаю, что идеология — это гораздо более древний и более широкий феномен, чем христианство. ...Но то, что идеология проникает в христианство и не узнается как нечто противоположное христианству, — вот это ужасный парадокс. Ведь христианская весть и является для того, чтобы идеологии не было...
...Для человека, незащищенного собственной независимой душевной работой, такая предложенная ему картина мира обладает невероятной силой. Я видела, что такое идеологически обработанный, идеологически вооруженный советский человек, с детства я видела, это поразительно. Он видит какое-то явление — но он видит сразу же не его, а его истолкование, он заранее знает, что это такое, он знает, как это следует понимать. ...Такого человека ничем с толку не собьешь. У него все готово.
http://chernyaeff.livejournal.com/3800.html
«Свобода дарована человеку для того, чтобы он имел возможность самостоятельно сделать выбор в пользу осознанного подчинения себя абсолютной и спасительной воле Божией».
Патриарх Кирилл (Гундяев)
Церковный иерарх полагает свободу просто свободой от зла. Тогда как буддийское освобождение полагает освобождение от всякой двойственной необходимости - не отрицание необходимости добра и избегания зла, а действительный выход за эти пределы. В этом до сих пор буддизм "впереди планеты всей" - по части реализации абсолютной природы ума, указания на нее и, как минимум, полагания именно ее основой всякой деятельности. И в этом буддисты по-любому навсегда расходятся с христианами. А всякая идеологическая деятельность, включая деятельность церкви по сращиванию с госвластью, несмотря на все свои обещания и видимости, для буддиста остается мирской деятельностью, отнюдь не направленной на освобождение в этом мире и от него.
"Мысль Патриарха Кирилла движется в ином направлении. У него свобода предстает ситуативной технической задачей с готовыми решениями, а не экзистенциальной проблемой человеческого бытия. Причем «свобода от зла является самоценной. Свобода же выбора приобретает ценность, а личность – достоинство, когда человек выбирает добро». (цитата из указанной выше статьи)
То есть, продолжая мысль патриарха, можно сказать, что личность заблуждающего в своем выборе существа не имеет достоинства. Это совершенно противоречит воззрениям буддистов на равностную природу всех живых существ и уж, конечно, такое "православное вычитание" не может быть путем к бесстрастию, которое чается в качестве плода в любой религии. Это лишний раз подчеркивает, что двойственный характер идеологической мысли патриарха Кирилла является по преимуществу мирским, ведущим людей к разделению.
Мне представляется важным осознавать ход мысли подобных якобы духовных деятелей, поскольку они стремятся использовать ресурс государственной власти, предлагая ей себя в качестве соратника в политической деятельности по управлению страной.
P.S. Активное обмирщение церковной мысли в речах главы РПЦ вполне естественный итог стремления влиять на мир при очевидной слабости духа в самой этой церкви. Хочу привести еще несколько выдержек из вышеуказанной статьи Черняева: