Возблагодарим, братие, способность мыльных пузырей наших жизней лопаться легко и внезапно! Ибо, если бы эти пузыри были жёстче и устойчивее, это было бы совершенно невыносимое мучение. Особенно для тех, чья жизнь очевидно глупа и безнадёжна в обозримом будущем. Тотальное непостоянство есть истинное проявление сострадания к нам мироустройства вокруг нас и в нас самих!

Но как же удивительны мы сами при этом, пытаясь сопротивляться из всех своих сил состраданию жизни! Мы кладём свою жизнь на борьбу с её непостоянством. Мы вцепились в жизнь мёртвой хваткой потерявших сознание от страха потерять себя. Реакция настолько избыточная, что совершенно загораживает нам малейшую возможность видеть это самое "себя". А без этого вИдения нам крышка. На самом деле)). Мы все в шоке, как рыбы, схваченные льдом реки, промерзшей до хруста излучин. Даже вы, которым кажется, что это "хруст французкой булки". Вы даже более обмануты, чем те, кто явно обездолен в нашем общем мире.

Как отвратительно быстро "женская тоска по сильному плечу" обнаруживает совершенно обыденную потребительскую основу. Каким извечным идиотизмом оборачивается так и не осознанная тяга мужчин что-то преодолевать. Без приращения смысла эта тяга теперь выглядит, будто морской трал со скрежетом волочится по дну, цепляя всё, что угодно, и лишь наверху, на корабле кто-то ещё объят желанием наживы, обретения, сама же деятельность всё более тупа в себе и равнодушна. Мужская тяга к победе выхолащивается до бессодержательного инстинкта, который проявляется всё равно в чём - хоть в бизнесе, хоть в тяге нажраться водки до поросячьего визга. И естественный смысл уже потерян - люди потеряли прежнюю внутреннюю структуру, растянутые на прокрустовом ложе постоянно гальванизируемых извне "потребностей". В отсутствие знания всё чаще слышно, как выдаётся за мудрость - "жить, чтобы жить".

Как скоро потеряли цену вещи, прежде срабатывавшие автоматически! И вдруг раз, и нет ничего священного в них, а одна лишь биология. Священник в нас потерялся, буква Азъ, крепко стоящая на двух ногах на земле, указывая главой на Небо. Осталась смутно трепещущая биология.

Итак, возблагодарим непостоянство, лишающее наше страдание той непомерной для нас длительности, которой мы всё добиваемся по собственной глупости!

САРВА МАНГАЛАМ!

УПД: Иногда мне говорят - пиши короткими предложениями. А вот хрен! Это в вас говорит тупая, свинцовая тяга к комфорту, чтобы делать всё меньше усилий, а получать всё больше. Вашему уму хочется развлекаться, а потому вполне понятно, почему не хочется при этом совершать усилий - ведь развлеченья это преувеличенность обыденного, заурядного ума. А ради него никто не хочет напрягаться, даже он сам. Впрочем, об этом я уже говорил. Dixit.

Можете счесть это интересом чисто философическим...

Последний тюремный обед осужденного убийцы.
Фотосет No Seconds фотографа Генри Хагривза (Henry Hargreaves)

Покормить и казнить. Серия No Seconds фотографа Henry Hargreaves

Покормить и казнить, - такой протокол приведения в действие приговора о смертной казни устоялся во многих странах, где высшую меру наказания еще не заменили пожизненным заключением. Зная о том, что их жизнь скоро прервется, тем более, зная точную дату исполнения приговора, преступники имеют право заказать в камеру последний в их жизни обед. Все, что угодно, в любом виде и любом количестве. Некоторые приговоренные довольствуются незатейливыми блюдами вроде консервированной фасоли, завтрака из McDonalds или бутербродов с чаем, но встречаются и гурманы, желающие деликатесов. Серия фотографий под названием "No Seconds" сделанная американским фотографом Генри Хагривзом (Henry Hargreaves), дает возможность взглянуть, какие обеды заказывают перед казнью некоторые насильники, террористы и серийные убийцы.

Среди рецидивистов и маньяков немало любителей вкусно покушать, тем более, если до тюрьмы, в "прошлой жизни", они занимали должности шеф-поваров, администраторов кофеен и ресторанов, либо же любили радовать друзей и домочадцев вкусными домашними кушаньями собственного приготовления. Так, насильник и убийца Уэйн Гейси знает толк в изысканных блюдах, ведь он в свое время руководил тремя ресторанами сети KFC, и свой последний обед заказал именно там. И очень неплохойобед: клубника, креветки и жареный цыпленок, приготовленные по фирменному рецепту ресторанного шеф-повара. Сладкоежки довольствуются мороженым с шоколадной крошкой, пирогами с начинкой, а брутальные мясоеды желают огромные стейки на большом блюде.

Из общей массы выделяются преступники, которые не расстаются с чувством юмора даже за несколько часов до казни. Осужденный за двойное убийство Рикки Рей Ректор, к примеру, отказался от заказанного ранее орехового пирога, заявив, что оставит его на потом и съесть позже. А Ронни Ли Гарднер побеспокоился о том, чтобы не скучать во время трапезы, и попросил включить ему трилогию Толкина "Властелин колец", пока он обедает. В сравнении с этими персонажами, которые наверняка были заводилами и весельчаками в "прошлой жизни", очень хмурыми и мрачными, зато весьма соответствующими атмосфере, кажутся другие приговоренные к казни преступники. Заставляют задуматься заказы, в которых фигурирует одна-единственная оливка с косточкой, либо же... абсолютно пустой поднос. Что это, величайшая степень раскаяния, капризы преступников, отчаяние, либо же результаты долгих мучительных размышлений бессонными тюремными ночами?

С другими проектами этого неординарного автора, бруклинского фотографа Генри Харгривза, можно познакомиться на его интернет-сайте.

взято у

mamonino

Офицер из Управления по борьбе с незаконным оборотом наркотиков приехал на ферму и потребовал показать ему поля - нет ли там наркосодержащих растений.
Фермер отвечает:
- Нет проблем, сэр, только не ходите во-он на то поле...
Офицер прямо взорвался:
- Мистер, со мной власть Федерального правительства!
С гордостью достаёт из кармана значок:
- Видите этот гребаный значок? Этот значок означает, что могу ходить туда, куда мне заблагорассудится. По любой земле! Безо всяких вопросов и отчётов! Я понятно выражаюсь?!
- О'кей, сэр, - соглашается фермер. - Вы имеете полное право идти туда, куда вам нужно.
Через пять минут фермер видит, что офицер со всех ног убегает от огромного разъярённого быка, и постепенно бык настигает его.
Фермер бросил свои инструменты, подбежал к заграждению и заорал во всё горло:
- Твой значок! Покажи ему свой гребаный значок!..

Нет ничего плохого в том, чтобы желать счастья - просто предметы, в которые мы пытаемся вцепиться, непригодны для этого. А то, что пригодно - за него нельзя уцепиться)). Нужно как-то иначе - соответственно природе этих "объектов счастья".

Если не можешь выжать воду из камня, что лежит в реке, не вини себя в неспособности к этому и не слушай похвальбу соседа - он тоже не знает, что сделать, но лжёт об успехе из тщеславия и боязни, что ты его осудишь.

Сердце сущего - движение, перемена. И воспринять его нужно тоже сердцем. И нельзя этого сделать, не отказавшись от разрушающей нас идеи постоянства и жажды безопасности, на которой мы ежедневно пытаемся основать свою жизнь. Зачем выжимать воду из речных камней, если есть река?

Как говорит Согьял Ринпоче: "Возьмите монету. Представьте себе, что она олицетворяет тот предмет, за который вы цепляетесь. Крепко сожмите ее в кулаке и вытяните руку, повернув кисть вниз. Теперь, если вы отпустите монету или расслабите руку, то потеряете то, за что вы цепляетесь: Вот почему вы продолжаете напрягаться.

Есть другая возможность: вы можете отпустить монету и одновременно сохранить ее. По-прежнему вытянув руку в сторону, поверните кисть в направлении неба. Разожмите руку, и монета по-прежнему будет лежать на открытой ладони. Вы отпустили. А монета осталась вашей, даже в окружении огромного пространства.

Значит, есть возможность одновременно принять преходящий характер всего сущего и по-прежнему наслаждаться жизнью, ни за что не цепляясь".

Клетки нашего тела умирают, нейроны нашего мозга деградируют, даже выражение лица постоянно меняется у нас в зависимости от настроения. То, что мы называем своим основным характером, это не более, чем "поток ума". Сегодня нам хорошо, потому что дела идут хорошо; завтра мы чувствуем себя совершенно иначе. Куда делось это хорошее ощущение? Обстоятельства изменились, и новые влияния овладели нами; мы преходящи, эти влияния преходящи, и нигде нет ничего прочного или продолжительного, на что мы могли бы указать.

Что может быть более непредсказуемо, чем наши мысли и эмоции: вы представляете то, что подумаете или почувствуете в следующее мгновение? Фактически наш ум столь же пуст, непостоянен и неустойчив, как сновидение. Посмотрите на мысль: она приходит, остается на некоторое время – и исчезает. Прошлое – это прошлое, будущее еще не возникло, и даже мысль в настоящем, пока мы ее размышляем, становится прошлым.

Единственное, что у нас действительно есть, – это сейчас, настоящий момент.

Иногда после изложения учения об этом ко мне кто-нибудь подходит и говорит: "Все это очевидно! Я всегда это знал. Вы мне скажите что-нибудь новое". И я спрашиваю его: "Вы действительно поняли и осознали истину, что все преходяще? Вы настолько слили ее с каждой вашей мыслью, каждым дыханием и движением, что ваша жизнь преобразилась? Задайте себе следующие два вопроса: Я действительно в каждый момент помню, что умираю я, все остальные и все остальное, и поэтому отношусь ко всем существам с состраданием? Стало ли мое понимание смерти, преходящести всего столь глубоким и столь эффективным, что я каждую секунду посвящаю достижению просветления? Если вы можете на оба эти вопроса ответить "да", то тогда вы действительно поняли, что все преходяще".

Согьял Ринпоче

Приехав впервые на Запад, я обнаружил, насколько контрастны отношения к смерти на Востоке и на Западе. Современное западное общество, несмотря на все его технологические достижения, не имеет существенного понимания смерти, а также того, что происходит во время смерти и после нее.

Я стал осознавать, что разрушительное действие этого отрицания смерти выходит далеко за пределы отдельного человека; оно влияет на всю планету.

Некоторые относятся к смерти с наивным и бездумным легкомыслием, полагая, что по какой-то неизвестной причине смерть для них пройдет хорошо, и тут не о чем беспокоиться. Когда я думаю о них, то вспоминаю слова одного тибетского мастера: "Люди часто совершают ошибку, легкомысленно относясь к смерти и думая, – "Ну, смерть случается со всеми. Это не что-то важное, это естественно. Со мной все будет в порядке". – Это приятная теория – пока не умираешь".

Несомненно, мастера предполагали об опасности создания людьми, не верящими в жизнь после этой жизни, а поэтому не заботящихся об отдаленных последствиях своих действий, общества, нацеленного на достижение сиюминутных результатов. Может быть, именно потому мы создали такой жестокий мир, как тот, в котором мы сейчас живем, мир, в котором так мало истинного сочувствия?

Иногда я думаю, что наиболее богатые и сильные страны мира похожи на обитель богов, которую описывают буддийские учения. Там говорится, что боги живут в баснословной роскоши, наслаждаясь всеми удовольствиями, какие только можно вообразить, не думая о духовном измерении жизни. Все, кажется, идет прекрасно, пока не приближается смерть и вдруг появляются признаки разложения. Тогда жены и возлюбленные богов больше не осмеливаются приближаться к ним, а издали осыпают их цветами, прося в заученных молитвах о том, чтобы они вновь родились богами. Тогда никакие воспоминания о счастье и удовольствиях не могут защитить от страданий, но только делают их более жестокими. Так что умирающие боги уходят из жизни в одиночестве, забвении и несчастии.

Согьял Ринпоче

<br />Mystical lotus flower by Mitsu-chan on Flickr.<br />

Известно, что всякая передача Учения в мире рано или поздно деградирует. Таковы условия в мире причин и следствий - всё начавшееся рано или поздно заканчивается. Сила инерции мира, "поправки на трение" и прочее. Вот, например, в буддийской ваджраяне - после периода благих условий - начался упадок, как и предсказывал сам Будда Шакьямуни. Учение тантры начали давать всё шире, а способных учеников становилось всё меньше (тут не прямая, но обратная связь). В итоге в учении ца-лунг учителя начали говорить, что каналы и тигле не существуют, не нужно, дескать, думать, что это объективная реальность и прочее в таком духе. Всё это - из-за того, что много людей, не готовых к работе с каналами и бинду, могли попросту повредить своему организму или вовсе разрушить себя, взявшись без толку рьяно "гонять" туда-сюда праны. Практики эти требуют определённого благородства ума, чувствительности и тонкости душевной)). Вот и начали вставлять в наставления "защиту от дураков".

( Read more... )

Один мой друг, который медитировал высоко в горах Дхарамсалы, в качестве
шутки сказал своему другу, что завтра он уходит. Он всем сказал, что завтра
уходит. Попрощался со всеми: Позаботьтесь о себе. Самое главное это духовная
практика. Нет ничего более драгоценного, чем это. У нас достаточно еды,
достаточно одежды, но нам необходимо накапливать заслуги. Будьте довольны
тем, что вы уже имеете: пищей, одеждой. Самое главное вы должны накапливать
заслуги и мудрость. Это очень драгоценно. На следующее утро люди слышали,
как он рано-рано утром занимался какой-то практикой, они слышали звук
колокольчика и дамару. А в восемь часов было совершенно тихо, и в девять было
совершенно тихо. Когда они открыли дверь и зашли в дом, он сидел в позе
медитации и был мертв. Рядом с ним лежала записка, написанная его рукой: Это
отдайте его Святейшеству Далай-ламе, это отдайте моим друзьям. Там было
перечислено около пяти предметов, которыми он владел. Сидя в позе медитации,
он отправился в Чистые Земли Ваджрайогини. Это был двадцать пятый лунный
день.

Из рассказов одного ламы

Любой объект или событие прекращает своё существование не в силу влияния какого-то иного, внешнего объекта или события, но содержит причину своего собственного прекращения в себе самом.

ЕСДЛ

Театр существует всегда, говорит Даниил Спиваковский. Да. Это функция такая - как только людей становится чуть больше, чем двое, возникает почва для прецедента. Эта функция - театр - никогда, в сущности, и никуда не прогрессирует. В мире истинных, соприсущих людям функций нет никаких изменений - только приходят другие люди. Поэтому некоторые думают, что есть некое развитие. Нет. Просто разные люди приходят.

И в политике так же. И в культуре. Все говорят о прогрессе - но это фикция, необходимая для функционирования определённых людей, которые, впрочем, сами по себе, ничтожества, но за ними стоит сила, которой нужно, чтобы люди перестали так сущностно держаться друг за друга - семья, вера, культура народа. Зачем нужно разобщить людей, перевести их в режим совершенно поверхностного существования, где жизнь - копейка? Очевидно - чтобы владеть ими безраздельно. Но это временно. Нельзя так тупо и в то же время долго владеть такой ценной жизнью. Такие отношения временны.

А люди - вечны. Не эти, так другие. Не другие, так третьи. Они будут на этой или на другой планете всегда, периодически прорастая, как трава. И всегда в мире есть власть. Но те отношения между ними, что мы видим сейчас, временны. Как и все другие. Потому что сансара неисчерпаема. Ей не нужно держаться за что-то - её выбор безмерен. Тот, кто понял сансару - непременно научится отличать то, что вечно, от призраков. Пока не поймёт, что сансара и есть главный призрак. Истинная свобода не предполагает отхода куда-нибудь в свободное пространство. Это было бы просто продолженье. Свободен тот, кто исчерпал все связи с призраками и не порождает новых.

Театр - вечен. Даже без тебя. А кино? Кино временно. Даже с тобой. Легко представить, как исчезает электричество, а вместе с ним и все медиа, которым нынче так много придают значения, но которые "вырубить" легче лёгкого. Поэтому все говорят о прогрессе медиа, кино - это технологии изменяются, как движения марионетки. Изменяются так быстро, потому что призрачны. В них самих нет никакой сути - её проявляют только живые существа, "призраки первого уровня", самые убедительные. Этот мир - отражение их общего вИдения. Театр, который будет всегда. А кино - нет.
( Иллюстрация))))) )

"Если изучить Винайю, один из трех сводов поучений, можно найти удивительные запреты. Например, не сушить белье на балконе.

Вы можете сходу себе представить, какие же страшные отпечатки в уме, которые не дадут нам достичь Просветления, может нести в себе пара мокрых тряпок на балконе? Какая особенная польза живым существам будет, если сушить белье в комнате, или на заднем дворе, или на ветке дерева? Включайте воображение и генератор высшего эзотерического смысла. Ни за что не догадаетесь.

Там же в Винайе есть история, как появился этот обет. Две с половиной тысячи лет назад в Индии были такие ветхие здания, такие старые балконы и веревки на них, что когда какой-то невезучий практик развесил все свое барахло, оно попросту рухнуло на улицу вместе с балконом. И задавило невинного пешехода. Будде рассказали эту историю, он окинул критическим взглядом окружающую архитектуру, убедился, что состояние ее оставляет желать лучшего, и сходу запретил всем адептам использовать балкон для сушки белья.

И есть подобная история для всех обетов. Каким образом они появились. Изучив ее, можно увидеть здравый смысл в каждом из них.

Здравый смысл для Индии 2500 лет назад. А сейчас?

( Read more... )

Profile

nandzed

Стихи и эссе Валерия Дёмина

January 2013

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31

Syndicate

Page Summary

Предновогодняя речь о непостоянстве
Покормить и казнить. Немного перпендикулярно Новому году
К вопросу о власти и непостоянстве мира
О счастьи
Я осознаю, что не осознаю. Можно начать и с этого)))
Страдание познают даже умирающие боги
Ца-лунг и извилистые пути деградации
В качестве шутки
На что уходит наша краткая жизнь
На память. Вроде знаешь, а нужно еще и помнить)))
То, что будет всегда
Всё временно. И Виная тоже...

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated May. 22nd, 2025 08:04 am

Нешёлковый путь

Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию

Entries tagged with непостоянство

Предновогодняя речь о непостоянстве

Покормить и казнить. Немного перпендикулярно Новому году

Можете счесть это интересом чисто философическим...

Последний тюремный обед осужденного убийцы.
Фотосет No Seconds фотографа Генри Хагривза (Henry Hargreaves)

К вопросу о власти и непостоянстве мира

О счастьи

Я осознаю, что не осознаю. Можно начать и с этого)))

Страдание познают даже умирающие боги

Ца-лунг и извилистые пути деградации

В качестве шутки

На что уходит наша краткая жизнь

На память. Вроде знаешь, а нужно еще и помнить)))

То, что будет всегда

Всё временно. И Виная тоже...