nandzed: (Default)
kelledia:<br /><br />The Five Wisdom Dakinis of Padmasambhava.<br />
Напиток из чаши дакини растворяет концептуальный ум. Вместе со словами, буквами, знаками...

Знаки - это нама-рупа ("имя-форма") из цепи взаимозависимого происхождения явлений (пратитья-самутпада). Стоит разорвать в этой цепи хотя бы одно звено - и ты свободен от рождения и смерти! В этом вся истина буддизма (вернее, последняя из 4-х Благородных истин - страдания, причин страдания, возможности избавления от причин страдания и истина пути избавления).

Итак - к разрыву цепи! Почему бы этим "звеном распада" не стать знакам? "Разорвать звенья" не значит "разрушить звено". Глупо уничтожать буквы:). И трудно перестать быть "автоматом восприятия"...
А ведь он, автоматизм этот - и в цеплянии за придаваемые значения. А как же - логика коммуникации (Пойми меня там, на том конце провода, а то... А то что?). Логика привязанности. Уголь истории... Вся история притянута за уши. Если страсть, как иглу кощееву, вынуть из истории и сломать, вся эта "жись" станет просто бессвязной. Бредом.


Интересно, как воспринимаются знаки свободным умом? Как облака... :))))))))))))))))) Буквы-облака. Начинаешь писать одно, а выходит иное, незнаемое мною. А к вам приплывает и вовсе третье:))))))))))))).

Поскольку чистое сознавание того, что сейчас, и есть настоящий будда,
С открытостью и удовлетворением я нашел Ламу в сердце моем.
Когда мы сознаем, что этот нескончаемый естественный ум и есть сама природа Ламы,
То тогда исчезает нужда в молитвах, произносимых с привязанностью, цеплянием за что-либо или плачем, и в искусственных жалобах,
Но просто расслабившись в этом неискусственном, открытом и естественном состоянии,
Мы достигаем благословения бесцельного самоосвобождения от всего, что бы ни возникало.

(Дуджом Ринпоче)




nandzed: (Default)


Словесный образ виртуален. Он и в читательском сознании живёт как открытый, незаконченный, невоплощённый. Он пульсирует, противясь конечному опредмечиванию. Он сам существует как возможный, вернее как пучок возможностей.

Все помнят в пушкинском "Онегине" "острижен по последней моде...", но что за прическа, какого цвета волосы, мы не знаем, а Пушкин не испытывает в этом никакой нужды. Но если мы будем экранизировать "Онегина", то невольно придется дать ему все эти и многие другие признаки. То есть дать то, чего у Пушкина в романе нет, перевести письменный текст в зрительное, конкретное изображение.

Ю.Лотман

Забавно было бы увидеть, в каком на самом деле виде в сознании читателя существует совершенно непрорисованный автором образ Онегина)))
nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] belka_andreeva в post
Подробное описание более 10000 гербов, символов, знаков
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1431396



picГод выпуска: 2008
Автор: О. И. Бортник, И. В. Резько
Жанр: Геральдика, символика
Издательство: Минск, Харвест
Серия: -----
ISBN: 978-985-16-1864-0
УДК: 929.6
ББК: 26.8
Формат: PDF
Качество: OCR без ошибок, хорошее
Количество страниц: 240
Размер: 71.6 МВ
Язык: Русский


Read more... )

nandzed: (Default)
Обнаружил "виноградные" корни у слов "витиеватый", "витийствовать".

Оно происходит от латинского vitis («виноград»). Именно визуальные качества виноградной лозы послужили основой этого значения. Хотя мелькнула даже мысль об извилистых речах опьянённых виноградным вином поэтов и пророков))).
nandzed: (Default)
whiteless:<br /><br />Hengki Koentjoro<br />

Пространство и Время тесно взаимосвязаны. Физики говорят о едином "пространственно временном континууме", ...но за сложными терминами и моделями порой теряются простые базовые истины.
  
Мы ориентируемся во Времени благодаря меняющимся объектам, а в пространстве - благодаря неподвижным.

Время - это изменения, перемены, а Пространство - это неподвижность, статика.


Там, где ничего не меняется ход времени определить проблематично. Там, где все движется, понятия верха и низа, правого и левого теряют свой смысл.
  
Освальд Шпенглер в "Закате Европы" характеризует Время, как "Становящееся", а Пространство, как "Ставшее".
  

Грин Алекс
Сверхязык для "Чайников"

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] dromeas в Первая в истории "европейская" валюта
Согласно Паросской хронике (речь идет о мраморной таблице 3 века до н.э, где описываются факты и личности, сыгравшие важную роль в древнегреческой истории): "Когда Фидий из Аргоса сообщил о мерах и весах и сделал серебряную монету в Эгине, был тогда 11й от геракла, год ΓΗΔΔΔΙ = 631, когда Фереклиос царствовал в Афинах."
Это, вероятно, старейшее упоминание "черепахи" эгинской, которая возникла одновременно как греческая и европейская монета. По сути, конечно, речь не идет о валюте, а скорее о монетной системе мер и весов, которая сыграла важную историческую роль в развитии торговли по всему, на тот момент, известному миру ( от Иллирии до Египта и от Испании до Черного Моря (крым). Это была первая единая европейская валюта. Черепаха (эгинский статер), с одной стороны имела изображение морской черепахи, которая являлась символом Афродиты и защищала в торговых путешествиях и морской торговле, а с обратной стороны примитивный схематический образ идущего человека. Монета находится в нумизматическом музее Афин и датируется 6 веком до н.э.
nandzed: (Default)
QIP Shot - Image: 2012-04-27 04:59:43

Уважаемая [livejournal.com profile] egmg заговорила здесь о важном (впрочем, как и всегда) - о явлении письменности. Это пробудило пару воспоминаний во мне и я решил перенести её текст и свои почеркушки из её журнала сюда, поскольку болен, мозг мой разрушается и я записываю всё просто на память.

[livejournal.com profile] egmg "Письмо развивается из жеста. Жест фиксирует (рефлексирует, обобщает) опыт движения тела, оформляет его в схематическую графическую фигуру. Это уже иероглиф, вернее, протоглиф. Ведь, в принципе, мы могли бы разговаривать и жестами, будь мы глухими.
А если бы были слепыми, то - прикосновенями. Неважно как, важно - что мы сообщаем".

[info]nandzed По сути, все наши чувства - экстериоризованная в разной динамике тактильность. "Есть в имени прикосновенье")

[info]egmg С этим трудно не согласиться, но при этом эволюция есть история развития и разведения множественных каналов информации. И жест обобщает мимику, которая специфицирует звук.
nandzed: (Default)
QIP Shot - Image: 2012-04-21 11:56:55

Информация и знаки появились именно потому, что каждое существо является мерилом самого себя.

А когда мерил - немеряно, неизбежно проявится в какой-либо форме основа всех существ - Единое пространство, Дхармадхату. А природа существ - время. Информация и знаки суть инволютивное отражение Высшего единства. И потому йога растворения знаков, выраженная в буквальном и последовательном растворении слогов-зёрен в ключевых узлах энергийного тела, развязывание их, возводит существо к Единому. И потому говорят, что йога - это умирание при жизни, осуществление противохода. В идеале - "тонтруг", стирание процесса при прохождении пути сансары вспять, к постижению истока проблемы двойственного.

В этом смысле информация и знаки соотносимы с пространством и временем. Они непрерывны, и это проявление энергии существ.
Опираясь на пространство и время, информацию и знаки, мы выходим за их пределы.

nandzed: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] baluta_vadim в Культурфилософам и культуртеоретикам
Эмблема. Очерки по теории и прагматике регулярных механизмов культуры
Григорьева Е.

Эмблема.

Очерки по теории и прагматике

регулярных механизмов культуры


Книга Елены Григорьевой посвящена одному из базовых механизмов, образующих и сохраняющих смысл в культуре. Это устройство автор предпочитает называть эмблемой, поскольку именно историческая эмблема — рисунок с подписью — наиболее наглядно демонстрирует основной структурный принцип его работы. Эмблема рассматривается и как конкретный феномен, и как семиотическая закономерность, выражающая себя в графической форме. Это стратегия образования и упорядочивания значения, которая помогает пониманию конструктивных и прагматических закономерностей визуальных текстов всех видов как в «большом» искусстве, так и в рекламе или пропагандистском плакате.
ДАЛЕЕ... )

nandzed: (Default)


Пью настоящий молочный оолун)). Не тот, что с химической пропиткой, фальшиво красноречивой, с ароматом под влиянием Раху - там пахнет молоком так напоказ, махрово, как макияж проститутки (как много "т" в этом слове, никогда не обращал внимания). Настоящий улун)) пахнет скромнее и даже, скорее, пованивает чем-то молочным, это не очень красиво, больше физиологично. Как ласков кипяток с утра!


А вот [livejournal.com profile] egmg пишет о гениях как особо убедительных в ризоматичной среде. Ахматова об этом говорила. А у egmg ник на звук мне напоминает эйнштейновскую формулу. Ничего личного, чистая фонетика! В детстве я писал эту формулу на запылённых или замёрзших стёклах. Когда вырос, стал писать мантры по-тибетски. Нет ничего привлекательного в потерях, осталось лишь прочувствовать то же самое насчёт приобретений. Всё должно быть соединено - как вода в себе, нераздельна, а мы из неё состоим и плачем, выдавливая из себя по капле родину - иначе не вспомнить. Родина, рудый, руда, красная кровь, голубая - за этим всем одно словесное дно, санскрит, Рудра, красный смех, Курукулле - смерть для Раху. Кровь - уникальное соединенье огня и воды, без противоречий, без кипятка и ожогов, ну, разве что иногда - когда тебя убивают. Кровотечение, речь, русло, нож-первопроходец. Кровь. Кров. Дом. Род. Родная руда.

ОМ РУДРАЯ РАКША ХУМ ПХАТ ДУ РАКША ХУМ ПХАТ СВАХА!
nandzed: (Default)
Бог - это Первознак, что ты здесь не один.
Иначе ты бы не был здесь.
Ты это Бог, но Бог - не ты.
Часть есть целое, но целое не есть часть.
Нераздельно и неслиянно
вот тебе и спираль
...

[livejournal.com profile] egmg
nandzed: (Default)

Вот корни санскрита проглядывают и в греческом, а не только в латыни, французском и прочих романо-германских...

Читая мантру Амитаюса (Будды Бесконечной жизни) ОМ АМАРАНИ ДЖИВАНТАЕ СВАХА, вдруг вспомнил цветок амарант, на что Википедия заметила, что название сие "происходит от греч. Αμάρανθος или Αμάραντοςамарантос»: «а» — не, «марайно» — увядать, «антхос» — цветок — «неувядающий цветок»).



Так у греков санскритское "мара" - "смерть" (убийца, нарицательное имя демона) преобразилось в мягкое, нетравматичное "увяданье")))). Хотя я не знаток греческого, может быть и прямое значение из санскрита сохранилось. Как я уже отмечал, "мара" в романо-германских языках осталось "демоном" ("кошмар" - демон ночи, nightmare).


В пользу прямой связи с санскритом говорит то, что у греков амарант - символ именно бессмертия. Интересно также, что страстное воление к бессмертию ("амарана") в человеческой религиозной культуре связано именно с таким цветом - такого цвета Будда Амитабха-Амитаюс, такого цвета торжественные христианские одежды - пурпур. Всё связано со стороной заката.



Часто её трактуют как "страну смерти", но это ошибка - даже в христианстве стороной смерти является всё-таки южная, как и в любой культуре. Восток - рождение, далее по ходу солнца - юг - сторона смерти, то есть умирания как такового, запад - страна перехода (со временем тонкость понятий деградировала, но именно запад связан с идеей перехода, а также одновременно речи - как перехода от воли разума к действию тела), север - страна духов предков и страна пришествия жизни на планету (сюда же относят и культы звёзд - Полярной и созвездия Большой Медведицы (как Семи Великих мудрецов - Риши)).

Так вот, переход - дело рискованное со стороны смерти и её слуг, а потому и сама идея перехода страшит человека. При этом мару смерти, демона, внушающего страх смерти человеку, в ваджраяне буддизма подавляет Хаягрива - проявление сострадающего Авалокитешвары, который сам есть сын Амитабхи-Амитаюса, Будды Бесконечной жизни. Хаягрива тоже - цвета амаранта:


Хаягрива

January 2013

S M T W T F S
   1 2 3 4 5
6 7 8 9 101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 24th, 2025 12:00 pm
Powered by Dreamwidth Studios