Прости, батюшка

У меня на Востоке как раз иссякли последние секунды Дня единства. Я рад, чтот теперь мой день рождения не только с Казанской Божьей Матерью вместе. Можете камни в меня кидать, но я понимаю, о чем это...

Сознание – единственный «капитал»

Оригинал взят у if_i_were_rain в Сознание – единственный «капитал»

 
Махарадж часто заявляет, что сознание – это единственный «капитал», с которым рождается живое существо. Это, как говорит он, очевидное положение дел. Однако реальная ситуация такова, что то, что рождается, – это сознание, нуждающееся в организме, в котором оно могло бы проявиться, и этим организмом является физическое тело.
Что же наделяет чувствительностью – способностью ощущать, реагировать на стимулы – живое существо? Что делает живого человека отличным от мертвого? Конечно, ощущение бытия , чувство присутствия, сознание, активизирующий дух, который оживляет физическую структуру тела.

Именно сознание проявляет себя в индивидуальных формах и наделяет их видимым существованием. В человеческих существах в силу такого проявления возникает концепция обособленного «я». В каждом индивидууме Абсолют находит свое отражение в виде осознавания, и, таким образом, чистое Осознавание становится самоосознаванием, или сознанием.

( Read more... )

Remember me

Новое о некоторых базовых буддийских сутрах

Оригинал взят у baluta_vadim в Культурфилософам и культуртеоретикам

Памятники

индийской письменности

из Центральной Азии

Выпуски 1-3

Выпуск 1
Издание содержит факсимиле, транслитерацию, перевод, комментарий и исследование буддийских текстов V—IX вв. из Восточного Туркестана: неизвестные ранее фрагменты "Махапаринирванасутры", "Дхармашарирасутры" и "Саддхармапундарикасутры". Публикация новых текстов имеет большое научное значение, прежде всего для буддологии и индологии.
( Оглавление Выпуска 1 )

Выпуск 2
Издание продолжает публикацию санскритских рукописей письмом брахми из Восточного Туркестана, которые датируются V—VIII вв. н.э. В настоящем выпуске публикуются шесть текстов: центральноазиатская редакция "Шардулакарнаваданы", авадана о ганди; фрагменты и Пратимокша-сутры; новые фрагменты хинаянских и махаянских сутр и фрагменты ранее неизвестного на санскрите позднемахаянского сочинения "Буддханама-сутра".
( Оглавление Выпуска 2 )

Выпуск 3
Третий выпуск издания, посвященный памяти С.Ф. Ольденбурга, завершает публикацию древнейших санскритских текстов, начатую Г.М. Бонгард-Левиным и М.И. Воробьевой- Десятовской! В выпуск включены начальные работы по этим текстам Сергея Федоровича Ольденбурга, одного из самых ярких деятелей русской культуры конца XIX — начала XX в., основателя центральноазиатской филологии. В выпуск вошли фундаментальные исследования, переводы и комментарии «Кашьяпапариварта-сутры», «Санскритской рукописи из Байрам-Али», фрагментов «Махапраджняпарамита-сутры», «Сутры Золотого Блеска», а также факсимиле листов и фрагментов, опубликованных С.Ф. Ольденбургом, «Кашьяпапариварта-сутры» и т.д.
( Оглавление Выпуска 3 )

Полёты ламы Пунцога

Оригинал взят у aniezka в Лама из Лахаула

Из http://snatalya.livejournal.com/ о практике:

В облике Ламы Пунцока не было ничего, что позволяло предположить, что он «летает». Он был невысокого роста, среднего возраста, коренастый. У него также была чудесная улыбка и очень яркие и живые глаза. Тем не менее, удобно расположившись в его доме, я не теряла времени и задала вопрос.

( Read more... )

Нападение на Ливию готовилось 10 лет

Оригинал взят у sergey_filatov в Нападение на Ливию готовилось 10 лет

Оригинал взят у ruscesar в Нападение на Ливию готовилось 10 лет

О войне в Ливии глазами очевидца



Тьерри МЕЙСАН, Франция
Из выступления по сирийскому телевидению

Я увидел, что тех событий, о которых все говорили, в действительности не было. Не было революции против Каддафи, произошло другое.
Решение о войне против Ливии было принято 10 лет назад, и это никак не связано с недавними событиями «арабской весны». Сразу после событий 11 сентября, буквально через 4 дня на встрече в Кэмп-Дэвиде, администрация Буша решила подвергнуть атакам одну за другой 7 стран - Афганистан, Ирак, а в самом конце - Иран. Эти подробности в своё время были обнародованы Вильямом Кларком, бывшим командующим НАТО, выступившим против этого плана.

В течение всех последующих лет ливийцы пытались вести переговоры, прийти к соглашению с Вашингтоном, думая избежать войны. Однако с их стороны это было ошибкой, поскольку главное, чnо хотели США, - утвердиться в Ливии, создать здесь свою военную базу, чтобы развернуться впоследствии во всей Африке. Все усилия Каддафи не дали результата. Вспомните: в 2003 г., сразу после падения Багдада, давление на Ливию было очень сильное. Тогда Каддафи решил сделать страну более открытой, вступил в переговоры с Вашингтоном, принял их экономические условия, разрядив напряженность в отношениях. Однако США продолжали готовиться к тому, чтобы атаковать одновременно обе страны - Ливию и Сирию. Правда, положение Сирии было иным, она имела международные соглашения, которые позволяли сирийцам себя защитить.

Что же произошло?

( Read more... )

С любовью из пространства Дхармакаи!)))))))

Дхарма-опера. Потребители формируют контент

Вынужден сделать новый пост, поскольку в первом варианте вирус съел бОльшую часть:



aniezka пишет - 11 ноября 2011 года, в 11 часов 11 минут состоится медитативная прогулка по Тверской улице в городе Москва. На обычную прогулка не будет похожа скоростью передвижения участников, которые проследуют по маршруту в 11 раз медленнее средней скорости ходьбы. Организаторы мероприятия на своём примере покажут, как выполняется одно из упражнений, способствующих эволюции человека и человечества. Более 30 человек, один за другим, пройдут от памятника Маяковскому до Пушкинской площади по пешеходному тротуару, демонстрируя контроль человеческого существа над собственным временем и вниманием.

Почему я пишу об этом? Вот здесь один товарищ намекает мне сделать это в ЖЖ. Он втихаря почитывает меня (уж не знаю, зачем, он мне явно не близок ни образом жизни, ни образом мысли, может просто, чтобы похихикивать там себе, впрочем, этой ни горячей, ни холодной мерзости, полутёплой, как помои, везде хватает - они даже иногда свою "среднюю" температуру сердца принимают за равновесие ума, бедолаги).

В целом, речь идёт о том, что современные молодые, сытые и, в общем-то, горя не видевшие люди, пытаясь, в меру своей незанятости от трудов праведных на какой-нибудь ниве, практиковать ваджраяну, периодически вопрошают на всяких массовых форумах "доколе?!", обвиняя в своей привычной для них иезуитской манере Учителей этой самой ваджраяны, дескать, реализаций нет у их учеников, а значит сомнительны и сами Учителя.



Сами обвинители скромны, ни в чем порочном не замечены - типичные "серые" - в меру умные, образованные и ядовитые. Это явление - важная черта нашего времени. Думаю, далее это будет плодиться и развиваться как признак упадка - неспособность доверять, жертвовать, сильно чувствовать. Они и создают запрос на Дхарму в буржуазном стиле "лайтс", претендуя одновременно на роль учеников и судей Учителей. Интеграцию Учения они понимают как долг Учителя дать им всё так, чтобы им ничего не нужно было менять в своей сытой благополучной жизни. Это ключевое. Зарабатывать приличные деньги, ездить иногда в Индию - "получать Учение" - и при этом, по их мнению, как-то должна ещё происходить реализация))))). Потребители - это ключевое, имя им легион. И объявление о "медитативной прогулке по Тверской" - это из той же попсовой "дхарма-оперы" как массового гулянья. Правда, на уровне личностей "серым" трудно признать в себе родство с этим жанром - они часто горды и не могут "так низко опускаться".

( Read more... )

Наставления Падампы Сангье и комментарии Дилго Кхьенце

В Индии он был известен как Ачарья Камалашила, а в Тибете – как Падампа Сангье.

Падампа Сангье побывал в Тибете три раза, и мы можем с уверенностью предположить, что его направил туда сам Будда – его изначальная мудрость. Известно, что у него был волшебный камень, который дал ему Будда. Находясь в Индии, Падампа Сангье бросил этот камень в сторону Тибета, загадав желание: где бы тот ни упал, найти там своих учеников. После этого Падампа Сангье отправился в Тибет на поиски своего камня.

Камень упал в местности, которая ныне называется Тингри Лангкор и находится в Лато, что в провинции Цанг. Когда Падампа Сангье прибыл туда, шел снег. Но там, где лежал камень, была видна темная прогалина: снег вокруг него таял. Местные жители рассказали, что, упав, камень издал звук «тинг». Потому местность и назвали Тингри. Падампа обосновался в месте, которое обошел по кругу мускусный олень, поэтому его и назвали Лакор (или Лангкор), что значит «круг, обойденный мускусным оленем».

Во время своего последнего пребывания в Тибете Падампа встретился с великим Миларепой. Место, где они сошлись и стали мериться силами в чудотворстве, ныне называется Ньингдже Дронканг – Пристанище Милосердия. Об этих и других событиях говорится в жизнеописании Миларэпы.

Джамьянг Кьенце Вангпо, держатель семи линий передачи, был воплощением Ачарьи Камалашилы, то есть Падампы Сангье, и в свою очередь Джамьянгу Кьенце Вангпо было угодно вновь явиться миру в качестве тулку‑нирманакаи – могучего кладезя знаний и йогических сиддхи, главы нашей мандалы, объединяющей имена, которые я просто не могу не назвать здесь, ибо словно великое знамя блистают они во всем мире: Дильго Кьенце Ринпоче, Гьюрме Тегчог Генпа Гьялцен (Знамя Победы Учения Неизменной Великой Колесницы), Джигме Рабсел Дава (Сияющая Луна Бесстрашия). Именно он дал этот замечательный комментарий, текст которого был записан, выверен и переведен на английский и французский языки переводческой группой «Падмакара», работающей во Франции. Я от души рад появлению этой книги, потому что считаю очень важным, чтобы люди, чем бы они ни занимались в жизни, буддисты они или нет, читали, изучали и применяли на практике этот великолепный текст.

Этот отзыв написал ничтожнейший из учеников великих учителей, возглавляемых автором этой книги, монах‑невежда Нгаванг Чокьи Лодро, которого считают воплощением Дзаронг Трулшика Шадеу. Сложив ладони, он вознес эту молитву 8 декабря 1999 года в Таши Пелбар Линге, что во Франции. Да возрастет благо!

 
Это предисловие к книге коментариев Дильго Кьенце к тексту наставлений Падампы Сангье:

Сто советов. Учения тибетского буддизма о самом главном

_Дилго Кьенце, Падампа Сангье, Сто советов.doc

Всё вокруг - средства, но не цель

Тело – челн, что доставит тебя к берегу освобождения.

Тело – камень, что утопит тебя в бездне сансары.

Времена не выбирают. Их создают

...Кармический закон кажется многим людям предельно жестоким — нет ничего святого, что он не мог бы отнять и погубить.

...Кармический закон опирается на абсолютные нравственные постулаты, которые находятся над любой религиозной моралью, они одинаковы ко всем верующим и неверующим.

...Есть глубинные причины, которые действуют каждый век одинаково. Нам кажется, что мы более образованные и талантливые, чем наши отцы и деды, у нас больше выбора и возможностей, выше старт и жизнь, несомненно, сложится успешнее. Но вот проходит 20—40 лет, и мы замечаем, что многое из судьбы наших родителей стало и нашей судьбой, что-то, несомненно, повторяется всегда, в какие бы новые «платья» это общее не рядилось.

...Философия ХХ века сильно смещала акценты усилий общества в сторону будущего: научный коммунизм, Третий рейх, научно-технический прогресс увлекали тогдашнего человека в лучшее будущее из тяжелого настоящего. Идеи совершенного общества и создание совершенного человека в разных формах и формациях пронизывают многие философские системы XIX и XX веков. И ради светлого будущего наработана огромная карма крови, им как бы были оправданы многие злодеяния.
Теперь жизнь требует компенсации: у XXI века как бы нет будущего.

Жадность

Стоит вам подпасть под влияние жадности, как ваши руки будут связаны, а ум закрыт. Вы не только утратите способность отдавать, но даже станете находить несносной щедрость других людей.      

Дилго Кхьенце

Иногда кажется, что это верно и для другого...

Иллюзия, но прекрасная. Но иллюзия...

Всю свою жизнь мы крепко держимся за своих близких и боимся их смерти как собственной. Быть может, иногда мы подумываем о том, чтобы, уйдя куда‑то в горы, в уединении полностью посвятить себя практике Дхармы, но потом начинаем сомневаться: «А кто будет заботиться о моей семье, моих делах, полях?» – и постоянно откладываем такое решение. Даже когда мы на пороге смерти, наш ум все еще слишком поглощен думами о близких, чтобы мы смогли встретить смерть спокойно, молясь о рождении в мире будды. Лучший способ укрепить свое решение – это рассматривать своих близких и все, чем вы владеете, а также все остальное в окружающем мире как созданную чародеем иллюзию, не имеющую незыблемого истинного бытия. Чародей знает, что птицы и кони, которых он сотворил, воображаемые, а не реальные, а потому не питает к ним привязанности, но, тем не менее, видит их и наслаждается этим.Дилго Кхьенце

Камены невредимые и истерзанные

roman_shmarakov сподобил узнать))))))))))))))))

Гийом Коншский в "Глоссах на Боэция": "Каменами называются как бы некие поющие прелестные (canentes amoenae) знания. Но одни невреди­мы, другие истерзаны. Невредимые – это философские положения (sententiae), так как они сохраняют человека в неповрежденном разуме и в постоянстве. Ис­терзан­ными называются поэтические положения, то есть знания о том, как вы­мышлять и описывать в метрической форме, ибо они терзают сердца людей и награждают непостоянством, возвращая на память то утеху, то скорбь, не наставляя и не утешая".