Здесь история о слепых и слоне и есть сама по себе тот самый слон

Сам Идрис Шах писал, что суфийские обучающие истории являются произведениями объективного искусства и с их помощью передается (точнее, может передаваться при наличии правильного места, времени и подготовленного человека) Высшее Знание. Мы не можем воспринять это Высшее Знание, потому что не подготовлены к нему. Более того, мы не знаем что это такое и даже часто не подозреваем о его наличии. Такой подготовке может помочь, если не только ознакомиться с историями, но изучать их и сродниться с ними. В свете этого, рассмотрение историй как аллегорий (когда это применимо), хотя и является «низшим» уровнем понимания, но все же может быть полезным методом. Сюда же можно отнести истолкование историй применительно к состояниям ума.

Проблема, указывает Шах, состоит в том, что если человек «понял» (как он считает) историю, то он понял ее только на том уровне, на котором он в данный момент находится. (Который, естественно, может быть совсем не таким высоким). Говоря точнее, он понимает историю на уровне своей обусловленности. Если человек посчитает, что «вот это и есть смысл», он как бы внутри себя ставит точку на проблеме и тем самым может отрезать шанс дальнейшего, более глубокого воздействия истории на свое «внутреннее существо». Вот, кстати, еще один пример истолкования знаменитой истории «Слепые и слон» или «Слон в темноте» Санаи и Руми - наши различные части или наши «я», ощупывающие более высокий, необычный и непонятный [обучающий] материал при нашей слепоте или в темноте нашего «сознания»...

При неоднократном прочтении обучающих историй они не просто запоминаются, но как бы «просачиваются» внутрь. Результат их воздействия может проявиться спустя длительное время и совсем не таким образом, который мы ассоциируем с «пониманием». Например, проявление может быть некой нестандартной реакцией в нужной (время, место, люди) ситуации. Истории несут учение и в таком виде, что мы можем учиться,  перенимая и усваивая опыт непосредственно, без участия нашего механического разума. Если позволять нашему низшему, логическому разуму разбираться с обучающими истории привычным для него образом и результат этого и считать «пониманием», то мы можем оказаться в положении мальчика, разделившего муху на составные части и после этого удивляющегося, а где же сама муха.

( СЛЕПЫЕ И СЛОН )

День реализации. Доброе утро!)))

Главная комбинация

Огонь-ветер - "Сила". Порождает счастье. Благоприятны действия для получения удовольствия, ритуалы, особенно умилостивление божеств, подаяние и подношение. Реализуются Активности - "Покой", "Развитие", "Сила"

 

Большая комбинация

23 "Бык". Реализация всех целей.

 

Особая комбинация

"Счастливый день" - все начинания будут удачными.

( Read more... )

В башню из слоновой кости никогда не ходят гости...)))

Обычно главная трудность интеллектуала на пути к преображению себя - его интеллект как привычка. Он пытается изменить себя как раз с помощью того, что больше всего мешает ему измениться))). В этом смысле интеллектуалы обречены. Они, как мертвые бабочки на коллекционных иглах - жертвы собственного отношения к миру. Вместо того, чтобы развивать в себе неразвитое, они, собираясь заняться преображением себя, в итоге погрязают в интеллектуальной работе - погрязают, потому что невозможно развить уже развитое, интеллект. Это простое понимание для них непостижимо, потому что они полностью обусловлены собой - они не могут осознать себя, потому что для этого нужно отойти от себя на некоторое расстояние. Им сложно верить в Высшее, то есть доверять чему-либо всерьёз свою жизнь, поэтому их участие и восприятие жизни весьма неглубоко. И, даже невыносимо страдая от этого, они делают всё, чтобы не дать себе жить более глубоко. Поэтому для них часто как шанс остаётся тяжёлый кризис, болезни, клиническая смерть. То, что взломает их душу, не спрашивая на то их разрешения.

( Read more... )

Обучающие истории суфиев

Намедни я предложил вам прочесть историю, про которую вы все думаете, что знаете её. Историю про слепых и слона. Но дело в том, что эта история сама по себе слон для слепых, как и все обучающие истории суфиев. Могу вам привести пример, как читал её я - так, что прохладный нектар свыше пролился в мою душу. И, если вы думаете, что это метафора, значит вы по-прежнему ничего не воспринимаете правильно, то есть непосредственно, из того, что я вам говорю. Это не значит, что говорю я зря))). Нектар действительно был, и он был воистину прохладным. Это можно лишь пережить, если воспринимаешь истории не только умом, но и некоторыми другими путями. Итак, продолжим разговор про суфийские обучающие истории (кто ещё не понял - религия ваша или моя здесь ни при чём, она может быть какой-угодно).

"Сущность суфийских обучающих историй, как и других произведений «объективного искусства», - это Космические Законы. Знание этих законов является высшим знанием, доступным для человека, потому что законы «нашей» Вселенной – это законы нашего «описания мира». В какой бы форме ни передавалось подлинное Знание, суть – одна и та же. 

Истории содержат в своей внутренней структуре (зачастую невидимой), фрагменты этих высших Законов. Для реального понимания даже этих фрагментов у нас нет инструмента (точнее, есть, но он не развит). Обучающие истории предназначены для развития этого органа или органов. Каким образом? Путем «настройки» на Законы. Проникая вглубь существа человека, специальное знание производит определенного рода гармонизацию внутреннего мира обучающегося, «настраивая» его на созвучие с Бесконечным. Так происходит питание зародыша «внутренного человека», нашего подлинного «Я», души. Вот почему воздействия только на ум и чувства недостаточно, нужно дать возможность высшей энергии проникнуть глубже. Это относится, конечно, не только к историям, но и к другим видам обучения. Вот что пишет Лефорт:

- Как изучались тексты?

- Путем постоянного чтения, так что постепенно усваивались разные уровни смысла. Они читались не для того, чтобы "понять" их (в Вашем словоупотреблении), а чтобы погрузиться в самую суть своего сознательного существа и внутреннего "я". На Западе люди интеллекта учат, что для того, чтобы извлечь пользу из чего-либо, вы должны понять это. Суфийское учение не может опираться на такую грубую вещь, как эта ваша поверхностная способность. Барака просачивается внутрь, часто независимо от вас, и ее нельзя заставить ждать на пороге до тех пор, пока ваш "интеллект" позволит ей проникнуть в разжиженной форме.

( Read more... )

Нандзед Дордже: От себя могу добавить для тех, кто читает мой ЖЖ достаточно давно, - я помог вам однажды прочитать одну такую книгу суфийских историй. Зная, что вы часто не можете найти на это время, ещё что-либо из того, что вы называете силами, я просто предлагал вам истории одну за одной, превратив это на некоторое время в сутру. И те, кто читает этот ЖЖ постоянно, были вознаграждены. И они об этом знают. Теперь важно, чтобы они начали осознавать, что именно с ними происходило. Для этого сделан этот пост. Блага вам, друзья!

Интересные выражения для осознавания себя))))

Оригинал взят у sobirinter в Мужчина и женщина

О желании

Нельзя хотеть то, чем владеешь. (Джованни Казанова) (от себя бы добавил - не питай иллюзий, что чем-то владеешь, сохранишь желания:)) - Нандзед Дордже)

О мужском тщеславии

Мужчина уже наполовину влюблён в любую женщину, которая слушает, как он говорит. (Френсис Бэкон)

О мужской жадности

Мужчина охотней предлагает свое сердце, чем свои деньги. (Н. Ковард)

Ещё раз о желании

Если бы супруги не жили вместе, удачные браки встречались бы чаще. (Фридрих Ницше)

О мужской зрелости

Если боитесь одиночества - не женитесь. (А. Чехов)

Осознавай это!

Самое важное в женской одежде, это женщина, которая ее носит. (Ив Сен-Лоран)

И это тоже!

Женщины без мужчин блекнут, мужчины без женщин - тупеют. (А. Чехов)

О ценностях

Нет худшего зла, чем плохая женщина, и нет ничего лучше, чем хорошая. (Еврипид)

Не ради себя...

Если ваш храм имеет служебный вход, будьте готовы рано или поздно ответить за это. Так или иначе, это будет расплата за то, что вы забыли о существовании храма без дверей. Так в древности называли сердце. Если вы открыты, то есть готовы всегда, вам не придётся затирать в фотошопе "Брегет" на руке вашего патриарха. Но что есть такая открытость в буддизме? Это главное - бодхичитта. Некоторые путают её с состраданием. Для ясного понимания приведу цитату:

Шуньятакарунабхиннам бодхичиттам ити смритам

("Неделимость шуньяты и сострадания названа бодхичиттой")

Буддисты часто повторяют о сострадании, но столь же часто не могут вспомнить, в чём именно суть действия практика махаяны. Они автоматически говорят - "в сострадании", но это неправильно. Сострадание само по себе не есть суть метода, как видно из выражения, приведённого выше. Сутью действия является постоянный контроль над мотивацией практикующего. Нет, он не старается быть более святым, добрым и ещё каким-то, потому что эти качества не могут являться целью. Он старается следовать неэгоистической мотивации - в этом случае любое его действие тела, речи и ума будет,  в конечном итоге, иметь высший смысл, даже если не будет вполне гармоничным. Ведь гармония тоже не цель - к ней нельзя прорываться с боями, ради неё не остановить движение мироздания, которое может выглядеть весьма негармоничным. Но ваша мотивация действия не ради себя, если она действительно чиста, переживёт всё и приведёт к полноте жизни.

Это не проповедь, я просто размышляю, совершенно не представляя, чем кончится и к чему приведёт меня размышление.

 САРВА МАНГАЛАМ))))))))))))))))))))))))))))

Бумажный айпэд, или Что отсылают китайцы предкам на тот свет

В праздник Цинмин (清明节) китайцы делают подарки своим усопшим родственникам и предкам, посредством сжигания бумажных моделей предметов. В частности речь шла о бумажном айпаде. И вот новая интересная подборка на эту тему, дающая представление, какие вещи необходимы жителям загробного мира, с точки зрения нашей реальности.

ЧИТАТЬ-СМОТРЕТЬ

В Шотландии найден струнный инструмент, созданный 2300 лет назад

Археологи считают, что обнаружили на шотландском острове Скай в архипелаге Внутренние Гебриды остатки самого древнего струнного инструмента из когда-либо найденных в Западной Европе.

В небольшом резном фрагменте видят нижний порожек деревянной лиры, созданной 2300 лет назад. Его обнаружили в Пещере Высокого пастбища (кельт. Uamh An Ard Achadh), втором по величине пещерном комплексе острова Скай, где уже находили предметы бронзового и железного века.

Как считает археолог Грэм Лоусон, находка обозначила прорыв в истории музыки и "отодвигает историю сложной музыки на тысячу с лишним лет назад". "Не только историю музыки, точнее - историю пения и поэзии, поскольку именно для этого зачастую использовались подобные инструменты", - также отмечает Лоусон.

Древнейшие лиры в мире появились уже около пяти тысяч лет назад в Междуречье и отличались сложной структурой и тонкой отделкой. Однако в Западной Европе сложно найти следы даже римского музыкального влияния, как говорит археолог.

Струнные инструменты, обычно изготовляемые из дерева, редко сохраняются, но их упоминают в самых ранних сказаниях и, в различных формах, изображали в наскальной резьбе Шотландии и Ирландии.

 По словам Фрейзера Хантера, главного хранителя коллекций железного века и римской эпохи в Национальных музеях Шотландии, фрагмент древней лиры наполнил "звуком безмолвное прошлое".

http://md-eksperiment.org/etv_page.php?page_id=165&category=novosti%20kulturi

Природный художник Энди Голдсуорти. Душепитательное...

Оригинал взят у umorin в дело рук Энди Голдсуорти

http://www.designerbooks.ru/main.php?level=person&id=75
- здесь сайт художника и видео о нём 



Энди Голдсуорти знают в Англии и Шотландии, да и во всем мире. Его работы живут в Японии и США, малонаселенных районах Австралии и даже на Северном полюсе.

В творчестве мастера есть что-то первобытное. Его холсты – васильковые поля, высохшие долины и живописные высокогорья. Вместо красок – древесина, камень, уголь, все состояния воды, даже трава, цветы и самые мелкие «детали» природы. Эфемерные скульптуры из кусочков льда или таинственные конусы свободной скалы – всё это дело рук Энди Голдсуорти.

( Read more... )